Compartilhar:
10 características do povo mapuche que você deve conhecer
Alguns dos características do povo mapuche são sua língua peculiar, sua cozinha, sua religião, suas casas e sua estrutura social e familiar.
Mapuche (mapudungun) significa pessoas da terra. Os mapuches são nativos ameríndios que ainda subsistem e que vivem principalmente na região da Araucania chilena, razão pela qual também são chamados de araucanos.
Antes da chegada dos espanhóis no Chile e na Argentina, no território sul desses países já existiam esses povos indígenas, que habitavam essa área e se opunham à resistência no período da colonização.
Os Mapuches são caracterizados por terem um profundo sentimento de ligação à terra e ao ambiente natural. A natureza faz sentido em sua dimensão religiosa, guerreira e organização social. O território, para eles, não pertence a ninguém, porque é compartilhado e é patrimônio de toda a comunidade.
Abaixo, são listadas dez características desse povo indígena. Você também pode aprender mais sobre outro povo indígena, os Taironas: cultura, costumes e arte.
10 peculiaridades do povo Mapuche que você deveria conhecer
1- Idioma original
Tem sua própria linguagem chamada mapudungun. Tradicionalmente, é falado, dificilmente visto por escrito. Atualmente, ainda é falado em quase todas as comunidades rurais que subsistem no sul do Chile e na Argentina.
Segundo dados atuais, o número ativo de falantes dessa língua é estimado entre 100 mil e 200 mil pessoas. O espanhol foi incorporado pouco a pouco em seu léxico e vice-versa. Ainda não é classificado por linguistas, por isso continua a ser uma língua isolada desta cidade.
2- Trabalhar na comunidade
Os araucanos geralmente trabalham em equipes, em grupos, na comunidade. Isso permite que eles mantenham fortes laços familiares.
As atividades sociais dessa cultura, assim como outras andinas, tiveram o objetivo de formar trabalhos colaborativos.
Esta forma de trabalho é chamada de "mingaco" e insta este povo a trabalhar em conjunto na terra durante os períodos de colheita para o desenvolvimento da agricultura artesanal. Esta prática pode ser vista na zona central e no sul do Chile, onde estão os mapuches.
3- Casas Tradicionais
Outra característica do povo mapuche é que eles têm construções de suas casas tradicionais, que são cobertas de junco ou palha corajosa.
Este tipo de edifício recebe o homem de "ruca" (do mapudungun ruka, "casa") e é o mais importante dentro da arquitetura deste grupo étnico. Nestes espaços, que variam entre 120 e 240 metros quadrados, onde viviam tradicionalmente.
As casas dos Mapuches foram construídas com materiais que a natureza lhes oferecia, como as paredes das mesas ou os coligües. Eles foram reforçados com postes de madeira e estofados com totora.
A família araucana se reunia nessas rucas para compartilhar rotinas diárias ou para celebrar um evento que elas organizavam.
4- Próprios instrumentos musicais
No campo cultural, os Mapuches também se destacam. É uma cidade com uma base popular profundamente enraizada.
Na verdade, eles têm instrumentos como "trutruca" e "kultrun". O primeiro, também chamado de petranca, é um aerophone semelhante a um trompete, é feito à mão. A segunda é a percussão, o membranophone e o hit direto.
Estes instrumentos são usados em cerimônias e rituais que aludem à sua música tradicional, canções de dança e esportes tradicionais, como o "palín".
O palín refere-se ao chamado "Juego de la Chueca". É uma atividade típica desta cidade que tem fins religiosos ou esportivos.
Parece hóquei, já que é jogado com varas de madeira e bolas de couro que eles mesmos fazem. É jogado em um campo de terra ("paliwe") com 200 metros de comprimento e 12 metros de largura.
5- Culinária mapuche
Por outro lado, vale destacar também a gastronomia Mapuche, que é variada. Atualmente faz parte da cozinha chilena e argentina. Os mapuches têm sua própria comida e bebidas.
Um exemplo disso é o "muday". Este tipo de bebida alcoólica é elaborado através da fermentação de grãos de cereais, como milho ou trigo, além do pinhão. Esta bebida tem uma semelhança com a "chicha de maíz", que esta cidade também preparou.
Além disso, há um tempero picante típico dos araucanos: o "merkén". É um molho de pimenta seca e defumada que contém outros ingredientes. Parece pó vermelho com escalas de diferentes tonalidades. Parece pimenta vermelha ou mexicana "chili".
6- Estrutura social da família
O povo mapuche é um povo de origem guerreira. É organizado com uma estrutura social liderada por um chefe guerreiro.
É o "lonko", ou cacique. Este termo aponta para o líder ou chefe de uma grande família ou comunidade Mapuche. A posição relata poder político, administrativo e religioso. Foi designado por descendência familiar, tributo ou por nomeação de sua comunidade.
Este cacique é o chefe de cada grupo familiar ("lof"), ou caví (castellanizado: Cahuín), que é a estrutura básica da organização social mapuche.Apela a um clã familiar que reconhece a autoridade de um lonco. Ou seja, pessoas que vivem em rucas e vivem com os vizinhos da etnia e compartilham um ancestral comum.
Em tempos de guerra, quando enfrentavam os espanhóis, todas as loncos se reuniam para escolher um "toqui"; qual é o título que deram aos líderes militares. Geralmente, eram pessoas mais velhas que tinham experiência em batalhas e tradições mapuches.
Também este termo de toqui foi usado para se referir à cabeça de machado de pedra que as loncos usavam como insígnia de comando.
7- pessoas religiosas
Um povo tão enraizado em sua terra não poderia deixar de ter um sistema de crenças. Os Mapuches possuem uma profunda religião espiritual, que combina dogmas cristãos com ideias místicas criadas por eles.
Em vista dos Mapuches, o planeta está em equilíbrio. "Ngenechen", é um dos deuses mais importantes desta cultura. É uma divindade de vida, criação e amor.
Enquanto "Wekufu", é o deus da morte e destruição. É o espírito maligno que é usado na magia negra e na mitologia araucana. Para esta última divindade, os mapuches atribuem a chegada dos espanhóis. Eles procuraram ouro, pelo qual escravizaram os araucanos, os invadiram e lhes causaram sofrimento.
8- Papel das mulheres na saúde
O papel das mulheres nesta cidade, além de gerar filhos, é proteger a saúde de seus entes queridos e transmitir verbalmente a cultura de sua etnia.
O "machi" é o religioso, médico, conselheiro e protetor dos araucanos. É a mulher que se comunica com os deuses da vida. Por outro lado, o "kalku" é aquele que conhece as divindades da morte.
O machi é quem executa "machitún". Este é um ritual cerimonial no qual os ancestrais mapuches que vivem no mundo espiritual e prevêem males e doenças são invocados. Geralmente, é feito dentro da ruca do paciente com seus entes queridos.
9- Legenda da enchente
Tal é a riqueza cultural do povo Mapuche, que também possui sua própria mitologia, que se torna típica do Chile. É assim que os araucanos têm sua própria versão do grande dilúvio bíblico, da conhecida Arca de Noé.
De acordo com esse grupo étnico, existe o deus do sol e a deusa da lua. Eles contam em sua lenda que o sol deixou seus dois filhos para a Terra, causando grandes lacunas na superfície da Terra.
A lua, por sua vez, chorou. Isso causou a formação de lagos e os corpos das crianças quebradas foram transformados em cobras (filu, no mapupungun), chamadas de Caicai Vilú, das águas, que viviam nos mares da América do Sul.
Então houve uma inundação causada por Caicai Vilú contra o criador Sol. Por esta razão, o Sol criou a serpente Trentrén Vilú, da terra, como vigia de Caicai. Habitava terras, vales e montanhas.
O sol educou os mapuches para tratar bem a natureza e aplicar a pesca moderadamente, mas eles esqueceram essa educação e agiram mal aos olhos dessa divindade.
Como resultado disso, o sol castigou-os e partiu para Caicai Vilú, que com o flagelo de sua cauda nas águas marinhas causou um grande tsunami que inundou as terras mapuches, eliminando muita gente.
No entanto, a outra cobra, Trentrén Vilú, aumentou as colinas, neutralizando o ataque de seu inimigo. Ele permitiu que muitos araucanos escalassem suas costas para levá-los ao topo das montanhas e salvá-los do dilúvio.
Aqueles que não alcançaram foram convertidos em peixes ou espécies marinhas e outros em pássaros para que pudessem voar e escapar. Ele salvou um casal e dois filhos e pediu um sacrifício do único ônibus remanescente, como uma oferta por tê-los resgatado.
Então, houve um confronto entre as duas criaturas que durou anos, até que a serpente da terra foi derrotada, Caicai Vilú morreu na luta dos titãs. Como conseqüência, a geomorfologia mudou e as ilhas e arquipélagos, como Chiloé ou Juan Fernández, do Chile, foram formados.
Um menino e uma garota Mapuche sobreviveram, que deram lugar a uma nova linhagem e reviveram o povo araucano.
10- Guerra Arauco
Os mapuches sentiam e sentiam amor por sua terra. Eles foram capazes de resistir e muitas vidas foram perdidas por séculos.
A chamada Guerra Arauco foi o conflito que ocorreu por quase três séculos entre os mapuches e os espanhóis-crioulos, e depois com os próprios chilenos. Deve-se notar que houve períodos mais e menos intensos desta guerra.
Estágios da guerra
- Guerra ofensiva: da chegada dos espanhóis ao desastre de Curalaba em 1598.
- Guerra defensiva: de 1612 a 1626
- Guerra ofensiva: de 1626 a 1662
- Sistema parlamentar: desde 1654
No entanto, diz-se que esta guerra é uma das mais longas da história. Dado que, além desses períodos, houve uma série de brigas com o povo chileno de que fazem parte.
Até hoje, há ataques incendiários atribuídos a extremistas mapuche, por meio da Coordenadora Malleco-Arauco (CAM), que desejam recuperar as terras perdidas na guerra ou expropriadas pelo Estado chileno.Para eles, a guerra continua.
Outros planejam estabelecer uma nação araucana no território do Chile. Uma espécie de Vaticano do povo mapuche. Estes são os desejos de uma entidade rica em cultura, folclore e tradições que se recusa a desistir e esquecer sua origem como "povo da terra".
Referências
- Livro: "The Mapuche: história, cultura e conflitos" (2011). Bengoa, José. Cahiers des Amériques Latines, Paris, França.
- Livro: "História do povo mapuche: séculos XIX e XX" (1996). Bengoa, José. Ediciones Sur, coleção de estudos históricos. Santiago, Chile.
- Estudo exploratório: "Estado do Chile e povo mapuche: análise das tendências da violência na região de Araucanía" (2014). Instituto Nacional de Direitos Humanos. Santiago, Chile.
- Estudo "Diagnóstico do desenvolvimento cultural do povo mapuche. Região da Araucanía "(2011). Conselho Nacional de Cultura e Artes. Governo do Chile.
- O povo mapuche. Retirado de: donquijote.org.
- Características do povo mapuche. Recuperado de: educacionmulticultural.blogspot.cl.
- Lendas do mundo mapuche. Retirado de: am-sur.com.
- Guerra de Arauco. Recuperado de icarito.cl.