Como é a organização social dos maias?



O Organização social maiafoi baseado na existência de figuras muito reconhecíveis. Os maias, como civilização, são uma das culturas pré-colombianas mais reconhecidas da Mesoamérica.

Seu modelo de classes sociais era muito difícil de mudar porque quem assumiu o Estado era a figura do rei hereditário, ou também chamado de Ahau.

Os outros membros da sociedade também tinham pouca mobilidade vertical, ou possibilidades de alcançar melhorias nas fileiras. Além disso, na maioria das vezes, os homens limitavam-se a realizar a mesma ocupação que seus pais.

Por outro lado, as mulheres podem estar envolvidas no governo, economia e religião, além de serem responsáveis ​​pelo lar, o lar e os filhos. No entanto, as mulheres maias não podiam se casar fora de sua classe social.

A forma piramidal na qual a sociedade maia era organizada era através de um rígido sistema de castas, pois para aqueles nascidos em uma posição social era quase impossível abandoná-la. Até os casamentos deveriam ser com pessoas de sua própria casta.

Distribuição social dos maias

A cúpula desse sistema era composta de governantes, nobres e sacerdotes. Depois havia os empresários, mercadores e soldados, enquanto na parte baixa da sociedade estavam os camponeses e escravos.

Nas fileiras mais baixas, pode-se observar que os escravos nem sequer eram considerados parte do sistema social. Essas pessoas trabalhavam para a classe alta para realizar seu trabalho diário que a sociedade considerava sem importância.

Os escravos praticamente não tinham direitos, poder e autoridade e foram forçados a levar uma vida miserável. Eles eram principalmente empregados comprados que eram tratados como animais. Eles só tinham que trabalhar sob as ordens de seus donos.

Ao contrário de outras figuras, o status da escravidão não foi transmitido aos filhos dos escravos. No entanto, crianças órfãs não desejadas foram transformadas em escravas, sendo sacrificadas durante rituais religiosos.

No caso de o dono morrer, os escravos geralmente são abatidos para continuarem o serviço após a morte. Se um homem se casasse com um escravo, ele se tornaria escravo do dono da mulher. Este também foi o caso de mulheres que se casaram com escravos do sexo masculino.

Por sua parte, os camponeses realizaram a maior parte do trabalho duro, fornecendo a comida que eles cultivavam. Eles provavelmente também compuseram uma grande parte do exército maia.

Cada cidade tinha uma família reinante, acostumada a viver uma vida de luxo. Durante as cerimônias religiosas, os governantes usavam luxo.

O poder foi herdado, e a única maneira pela qual uma nova família governante poderia aceitá-lo foi através da guerra. Esta é uma das razões pelas quais as lutas e guerras entre as cidades maias eram comuns.

Essa estrutura funcionou para essa sociedade, já que as classes baixa e média acreditavam que a classe alta recebera o direito de governar pelos deuses. Na verdade, eles provavelmente acreditavam que os nobres eram de alguma forma descendentes dos deuses.

Sendo uma sociedade com altos valores religiosos, as pessoas mais poderosas do antigo império maia eram os sacerdotes, uma vez que recebiam tributos ou presentes e recebiam trabalho livre para o que precisavam. Os camponeses fizeram isso porque acreditavam que os sacerdotes podiam conversar com os deuses.

Sacerdote maia

Os padres viviam uma vida de luxo com servos e assistentes. Eles geralmente viviam longe das pessoas comuns. Exceto nos grandes festivais, as pessoas que apoiavam os sacerdotes raramente os viam.

Os outros membros do escalão superior desta sociedade eram os sacerdotes e nobres, que eram as únicas pessoas que podiam ler e escrever.

O povo nobre era livre para pagar impostos. Eles não precisavam produzir nada, embora alguns tivessem empregos. Aqueles que os queriam recebiam empregos na administração pública, como líderes militares ou empresários. A maioria dos nobres tinha muito tempo livre e vivia vidas luxuosas.

Por outro lado, os comerciantes constituíam uma parte fundamental do império, pois mantinham relações comerciais com pessoas de diferentes cidades. Os maias eram mercadores consumados. Eles viajaram pelo mar, rio e estradas bem construídas para negociar com outras cidades-estados.

Os artesãos foram encarregados de fazer trabalhos em cerâmica e projetar edifícios e templos.

Para aqueles artesãos que eram camponeses, sua vida era um pouco mais confortável do que para o resto de seus companheiros de guilda, mas eles não podiam agir como ou se vestir como um nobre. Eles eram camponeses e se eles esquecessem isso, eles arriscaram a pena de morte.

A classe média também desempenhou um papel importante na sociedade maia, esperava-se que eles fornecessem certa quantidade de trabalho livre para a classe alta, e eles tendiam a formar as fileiras intermediárias do exército maia.

Organização social da justiça maia

Rei Maia de San Jose

A forma de organização que o Ahaw e seu conselho mantinham era emitir e executar várias leis, além de praticar a força quando este regulamento fosse quebrado.

Os casos mais importantes de infrações da lei eram sempre liderados pelo conselho real formado pelo Batab e liderado pelo Ahaw, enquanto os casos menores eram liderados por juízes locais.

Assassinato, estupro, incesto e atos que ofendessem os deuses eram punidos com a morte. A escravidão, várias multas e, em raras ocasiões (já que os maias não tinham prisões), eram encaradas como contravenções.

Assim, os maias eram comumente misericordiosos em punição e até mesmo um cidadão declarado culpado de assassinato poderia ser punido com uma simples multa.

Referências

  1. Estrutura Social Maia. Obtido em mayas.mrdonn.org.
  2. Classes sociais maias. Obtido em en.wikipedia.org.
  3. Hierarquia Social Maia Antiga. Obtido em hierarchystructure.com.
  4. Professor de História do Projeto. Obtido em projecthistoryteacher.com.
  5. Biblioteca de Direito Tarlton. Retirado de: tarlton.law.utexas.edu.
  6. Estrutura Social Maia. Recuperado em docs.google.com
  7. Repensando a Organização Social Maya Antiga: Substituindo "Lineage" por "House". Obtido em jstor.org.