Qual é o objeto de estudo da sociologia? Características principais

O objeto de estudo da sociologia é a sociedade humana, individual e coletivamente, através da aplicação do método científico às suas estruturas, formas de organização e comportamentos.

Sociologia aborda o homem como um ser social e procura cobrir todas as arestas que começam a partir daí.

Formalmente é conhecida como a ciência que lida com as condições de existência das sociedades humanas.

A sociologia é um campo dinâmico de estudo, pois deve adaptar suas reflexões em termos das mudanças sociais que ocorrem ao longo da história, buscando abranger seus fatores e determinar os fenômenos.

Ao longo de sua existência como ciência social, a sociologia aplicou técnicas multidisciplinares que permitiram refletir sobre seus fundamentos básicos.

Isso permitiu que ele também adotasse novos métodos à medida que novos cenários orgânicos fossem descobertos, nos quais o homem está envolvido socialmente.

Considera-se uma ciência que vai muito além de seus conceitos básicos, porque seu objeto de estudo não pode ser considerado mecânico ou absoluto.

Portanto, sempre haverá novos fenômenos cujas respostas ou causas devem ser abordadas com novas perspectivas e novos conceitos.

Teorias sociais e sociologia

Antes de se estabelecer e assimilar como ciência ou campo do conhecimento, as origens da sociologia se manifestaram nas teorias sociais que diferentes autores têm trabalhado ao longo da história.

Essas teorias surgiram devido a diferentes aspectos contextuais, como a implementação das primeiras ordens sociais, trabalhadas por Aristóteles em obras como A Republica.

Eles também foram gerados pela irrupção de uma nova organização por causa de mudanças drásticas nas relações de trabalho e produção, como foi o caso da obra de Karl Marx.

Outros autores que desenvolveram suas próprias teorias sociais, e até hoje são referências para o estudo do homem na sociedade, foram René Descartes, Max Weber, Emile Durkheim, Augusto Comte, Adam Smith e Henri de Saint-Simon, entre outros.

Um aspecto relevante disso e da própria sociologia é que muitas correntes lidam com idéias opostas entre si, o que permitiu uma grande riqueza histórica na época do confronto de pensamentos e idéias.

As teorias sociais partem de um elemento fundamental: o homem. A maioria dos autores que impuseram seus pensamentos sociais ao conhecimento coletivo, o fizeram com base em sua própria concepção do homem em termos de seu ambiente.

A partir disso, eles constroem o que seria a ordem social e a sociedade em que tal homem se desenvolveria.

As teorias sociais, em si mesmas e como parte da sociologia, apresentam uma concepção ideal da sociedade que não é necessariamente refletida na realidade.

A sociologia, uma vez inserida no campo científico mundial, passou a levar em conta os aspectos contextuais de cada momento histórico, a fim de estabelecer suas próprias posições.

Paradigmas da sociologia

Uma vez reconhecida como uma ciência social capaz de aplicar métodos científicos adaptados a seus propósitos com relativa eficácia, uma série de paradigmas e abordagens foi estabelecida no campo sociológico que serviu para abordar certos fenômenos sociais.

Deve-se notar que esses paradigmas vêm mudando, e novos emergiram ao longo da história, em busca dos respectivos fenômenos que os originaram.

Entre os mais conhecidos e aplicados, o paradigma ou abordagem funcionalista, proposto pela primeira vez por Emile Durkheim, pode ser considerado.

Este paradigma aborda a sociedade como um sistema complexo cujos elementos internos estão conectados entre si, fornecendo funcionalidade para o todo.

A corrente estruturalista do século XX foi impulsionada por essa abordagem, cuja percepção estabeleceu que a sociedade progrediu gradualmente por meio da aplicação de normas e preceitos que garantissem a estabilidade.

Outro paradigma de importância é o da etnometodologia, que consiste em uma abordagem mais pragmática baseada no homem e em seu ambiente imediato.

De acordo com esse paradigma, o ambiente influencia o homem através das práticas e atividades às quais ele teve que se submeter para garantir sua subsistência.

Outros paradigmas que receberam grande importância, especialmente após o declínio das correntes mais antigas, têm sido as abordagens teóricas para o conflito e a troca.

O primeiro surge em meados do século XX, das mãos de pensadores como Jurgen Habermas ou Michel Foucault; pode ser percebido como um olhar um pouco mais complexo da tesoura dinâmica interna de um sistema social.

A teoria da troca parte do behaviorismo e tem grandes implicações psicológicas em relação às formas de comportamento do homem de acordo com suas necessidades e ambições.

Os paradigmas sociológicos são geralmente superados. Hoje as abordagens neo-marxistas deslocaram várias das outras mencionadas.

Métodos de sociologia

Como a sociologia não pode funcionar como uma ciência rígida, a versatilidade de suas técnicas tornou possível o uso de métodos diferentes que, em outros campos científicos, não podem ser vistos juntos em um único assunto.

A sociologia pode aplicar métodos quantitativos e qualitativos igualmente cientificamente populares, bem como o método comparativo.

No caso da sociologia, a pesquisa qualitativa concentra-se na compreensão e reflexão do comportamento humano, bem como na explicação das razões ou conseqüências disso.

A abordagem qualitativa concentra-se em responder o como e o porquê de algo, através do estudo de amostras reduzidas sob condições muito específicas.

A pesquisa quantitativa é mais comum porque é usada para ter noções gerais sobre um aspecto ou vários fenômenos, através da aplicação de técnicas científicas, estatísticas e numéricas que respondem a padrões sem muita especificidade.

Dessa forma, buscamos padrões de relacionamento que permitam, então, realizar abordagens qualitativas sobre aspectos específicos.

O que na sociologia é definido como um método comparativo é apenas a relação que poderia existir entre diferentes fenômenos de um processo de estudo que, em princípio, poderia parecer isolado, mas com uma capacidade implícita de influenciar um ao outro.

Referências

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5. Simmel, G. (2002). Questões fundamentais da sociologia. Barcelona: Gedisa