Quais são os elementos do conhecimento?
Os quatroelementos do conhecimento mais proeminentes são o sujeito, o objeto, a operação cognitiva e o pensamento.
A definição de conhecimento é muito complexa, pois decorre de um fato espontâneo e instintivo. Pode ser descrito como o contato do ser com o mundo.
É caracterizada pela presença de um sujeito na frente de um objeto. O sujeito, quando vê o objeto, captura-o e torna-se seu através de uma operação cognitiva.
O conhecimento depende da natureza do objeto e dos meios usados para reproduzi-lo. Assim, podemos distinguir dois grandes grupos de conhecimento, conhecimento sensorial e conhecimento racional.
O conhecimento sensorial é encontrado em homens e animais e é capturado através dos sentidos. O conhecimento racional é inerente aos humanos e é capturado pela razão.
Os principais elementos do conhecimento
Assunto
Você não pode falar sobre conhecimento sem um assunto que o tenha. O sujeito é a pessoa que captura algum objeto da realidade e pensa nisso.
Por exemplo, no caso dos cientistas, eles são sujeitos que, através de suas observações e experimentos na ciência, fornecem pensamentos racionais sobre eles e formam a série de conhecimentos que conhecemos pela ciência.
Objeto
O objeto é a coisa ou pessoa reconhecida pelo sujeito. A coisa conhecida não seria chamada de objeto se não fosse reconhecida, então é uma condição necessária que um sujeito veja e reconheça o objeto, de modo que seja um objeto.
Existe uma relação interessante entre o sujeito e o objeto. Quando esses dois interagem, o objeto permanece inalterado.
No entanto, o sujeito sofre uma modificação durante o conhecimento para obter uma série de pensamentos em relação ao objeto.
Exceções podem ser geradas, por exemplo, se uma pessoa acredita que está sendo observada e modifica seu comportamento, apesar de não ter certeza se é o objeto de algum outro assunto.
Aqui a diferença entre conhecimento objetivo e conhecimento subjetivo é manifestada. O conhecimento subjetivo é inclinado aos interesses do sujeito diante do conhecimento objetivo que expressa exatamente o que foi observado sem acrescentar elementos externos.
Chegar ao conhecimento totalmente objetivo é muito difícil para qualquer sujeito, pois há limites para os impulsos externos que podem interferir na mensuração do conhecimento.
Operação cognitiva
Na operação cognitiva é onde surge o pensamento sobre o objeto. É um processo psicofisiológico necessário para o sujeito que encontra um objeto ter algum pensamento sobre ele.
A operação cognitiva dura apenas um momento, no entanto, é necessária para que um pensamento possa ser estabelecido sobre o objeto observado. A operação cognitiva é uma operação mental que resulta em um pensamento.
Embora a operação cognitiva seja extremamente breve, o pensamento resultante dura no conhecimento do assunto por algum tempo.
Para entender essa relação, podemos dar um exemplo como a realização de uma fotografia.
Nesse caso, a operação cognitiva seria a ação de pressionar o botão para capturar um objeto, que dura apenas um momento. A fotografia obtida por essa ação dura muito mais tempo, como acontece com o pensamento.
Pensando
Pensamento é um conteúdo intramental referido a um objeto. Podemos nos referir ao pensamento como um traço interno toda vez que um objeto é conhecido.
Essa impressão na memória fornece uma série de pensamentos que são evocados toda vez que o objeto é vislumbrado. É uma expressão mental do objeto conhecido.
O objeto, por outro lado, é extramental, existe fora da mente do sujeito independentemente de como ele o percebeu.
Mas também existem objetos intrínsecos que ocorrem quando tentamos focar a atenção no conhecimento que adquirimos anteriormente.
O pensamento difere do objeto, pois é a representação do sujeito do objeto que está percebendo. Não funciona como uma fotografia que captura o objeto, mas é uma construção mental que representa o objeto.
Existem estudos neurofisiológicos que concluem que entre o pensamento do objeto representado e o próprio objeto há uma diferença radical.
Devemos também distinguir entre pensamento idealista e pensamento realista. Em um pensamento idealista, o objeto de nosso conhecimento é imanente, em oposição ao pensamento realista, onde é sustentado na medida em que captura o objeto de um modo extra-mental.
No entanto, o pensamento realista ocorre quando o sujeito retorna sua atenção e reflete sobre os pensamentos que ele obteve anteriormente, provocando novos pensamentos diferentes do objeto observado. Isso é o que chamamos de pensamento.
Existe um caso excepcional de conhecimento sobre si mesmo, o sujeito se captura não como um objeto, mas como um sujeito.
Integração dos quatro elementos do conhecimento
Gutiérrez (2000) define o conhecimento através da relação dos quatro elementos como o fenômeno em que uma pessoa ou sujeito captura um objeto e produz internamente uma série de pensamentos sobre esse objeto. Ou seja, as idéias mentais que o sujeito gera desse objeto.
O ato de conhecer requer a assimilação do objeto pelo sujeito.Isso causa um aumento do horizonte cognitivo e obtém as qualidades e características do objeto. É aí que o sujeito começa a adquirir uma existência na interioridade da pessoa que sabe.
Quando o sujeito assimila o objeto, ajuda o sujeito a crescer; Essa é a essência do conhecimento. Saber é ser mais, não ter mais.
É necessário diferenciar o conhecimento do pensamento. Saber é obter a série de pensamentos de um objeto. Pensar é embaralhar esses pensamentos e, como eles são obtidos, combiná-los. No caso dos cientistas, você pode até inferir outros novos pensamentos.
Portanto, a distinção final entre conhecer, pensar e conhecer resulta na seguinte forma. Saber é o transcendente.
Pensar é a combinação de idéias que são conhecidas. E conhecer é o conjunto de pensamentos que o sujeito tem.
Referências
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- HABERMAS, Jürgen. Conhecimento e interesses humanos.
- DAVIDSON, Donald. Uma teoria da coerência da verdade e do conhecimento.
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- HOROWITZ, Irving Louis.História e elementos da sociologia do conhecimento. 1974.
- MATURANA, Humberto R., et al.A árvore do conhecimento: as bases biológicas do conhecimento humano. Madri: debate, 1990.