Cotocollao Características culturais, cerimônias e localização

O Cultura Cotocollao Foi um povo indígena pré-colombiano que viveu no que hoje é o vale de Quito, no Equador. Eles foram os primeiros habitantes das montanhas do país, instalando-se há cerca de 3.500 anos e desaparecendo em 500 aC. C.

Os restos arqueológicos deixados por esta cultura foram encontrados pela primeira vez em 1974 por vários estudantes de arqueologia e seu professor Óscar Efrén. Os estudos começaram em 1976, financiados pelo Museu do Banco Central do Equador.

Os habitantes da cultura Cotocollao eram sedentários e viviam principalmente da agricultura. Devido à relativa facilidade das condições de vida que possuía, era uma cultura de artistas. Principalmente dedicaram-se à cerâmica, criando peças de altíssima qualidade para a época.

Estima-se que a cultura Cotocollao desenvolveu rotas comerciais primitivas que permitiram a interação com outros grupos étnicos indígenas, embora a troca e a influência cultural que poderiam resultar disso não sejam consideráveis ​​em comparação com outras relações aborígines da América até então.

Índice

• 1 Localização da cultura Cotocollao
• 2 Sociedade e comida
• 3 Arte
• 4 estilo de vida
• 5 Relações com outras culturas
• 6 Crenças religiosas
• 7 cerimônias
• 8 Cotocollao hoje
• 9 referências

Localização da cultura Cotocollao

Essa cultura vivia na parte nordeste do vulcão Pichincha, a mais de 2.000 metros acima do nível do mar. Esta localização lhes permitiu controlar vários recursos e, também, ser uma rota obrigatória nas rotas de comunicação para a troca de produtos da área.

Como outras civilizações pré-colombianas, a cultura Cotocollao teve que enfrentar uma série de condições naturais e terrestres adversas que precisaram ser superadas para uma efetiva domesticação da terra e garantia do sustento da sociedade.

Cotocollao era um território que tinha fortes laços com Quito muito antes de sua incorporação como setor urbano.

Era uma área rural facilmente acessível por estrada, com pastagens planas e uma terra muito produtiva, razões que fizeram a região se tornar uma área citada pelos colonos da época, que reivindicavam doações de terras ao rei e permissão para explorar a mão. do trabalho indígena como parte de seu pagamento por ter "conquistado" a terra.

Sociedade e comida

A cultura Cotocollao consistia principalmente de agricultores. Sua principal fonte de alimento eram milho, quinoa e feijão, aproveitando a grande fertilidade dos vales do vulcão em que estavam assentados.

Para complementar sua dieta, eles estavam envolvidos na caça de alguns animais, como veados, coelhos e certos tipos de pássaros. O ambiente em que viviam permitia que levassem uma vida relativamente simples para a época: tinham um clima agradável, temperaturas constantes durante todo o ano, duas lagoas das quais extraíam água fresca e solo muito fértil.

Devido a estas características de seu entorno, a cultura Cotocollao destacou-se por seu lado artístico e pelo comércio pacífico com outras populações. Graças à troca de mercadorias, eles começaram a usar algodão para fabricar roupas.

Art

Por outro lado, essa cultura se destaca pela grande habilidade demonstrada por seus habitantes quando se trata de trabalhar com cerâmicas. Com ela, fabricavam utensílios tanto para uso doméstico quanto para os atos religiosos.

A decoração destes recipientes é considerada de muito boa qualidade e avançada para a época, devido principalmente às técnicas inovadoras utilizadas para trabalhar as cerâmicas.

Por outro lado, a cultura Cotocollao também foi a única a usar a pedra polida como instrumento de trabalho em todas as culturas pré-colombianas do Equador.

Estilo de vida

Devido às condições agradáveis ​​de vida oferecidas pelo vale do vulcão Pichincha, os habitantes da cultura Cotocollao não precisavam se preocupar muito com a construção de edifícios resistentes. Portanto, muito poucos restos de seus edifícios sobreviveram até hoje.

Hoje sabemos que suas casas foram construídas com materiais biodegradáveis, como madeira e palha, então foi muito difícil para os pesquisadores encontrar evidências sobre suas características.

Os restos que foram encontrados estão localizados no norte de Quito, e ocupam aproximadamente um quilômetro quadrado; São principalmente os buracos feitos para os postes que sustentavam as casas, já que eram feitos em solo vulcânico.

Por outro lado, nestas populações também se encontraram muitos restos de ossos de lhamas e alpacas; mas os cientistas não têm certeza se eram animais domesticados pelos habitantes dessa cultura, ou se, pelo contrário, eram animais selvagens que caçavam para comer.

Relações com outras culturas

Durante o tempo em que a cultura Cotocollao foi estabelecida nas encostas do vulcão Pichincha, o que mais tarde ficou conhecido como o "período de formação" no Peru ocorreu. Neste momento histórico, várias culturas do país começaram a se estabelecer mais permanentemente e a comercializar entre elas.

As culturas com as quais Cotocollao manteve a maior relação foram o Machalilla e o Chorrera. Essa relação é explicada, acima de tudo, pela presença de outra cultura, os Yumbos, que tinham um assentamento em algum lugar entre os outros três.

Este ponto privilegiado permitiu que a cultura Cotocallao trocasse vários tipos de produtos com outras populações da costa. Os Yumbos, que agiam como intermediários, eram uma cultura pacífica: não foram encontrados restos de guerras ou armas em seus assentamentos.

Devido a seu grande desenvolvimento, esta cultura criou uma grande rede de estradas, conhecidas como as Travesías de Yumbo, que uniam todos os habitantes da região. Algumas dessas estradas ainda são usadas hoje e permitiram a expansão da cultura Cotocollao.

Infelizmente, todas as populações que se instalaram nessa área foram extintas após a erupção do vulcão Pululahua, incluindo a cultura Cotocollao. Esta erupção ocorreu há cerca de 2.500 anos, quando os últimos restos de seus assentamentos datam.

Acredita-se que os sobreviventes da cultura Cotocollao emigraram em busca de um novo refúgio e terras mais férteis, pondo fim a seus avanços tecnológicos e artísticos.

Crenças religiosas

Observando os restos arqueológicos deixados pela cultura Cotocollao, podemos saber que seus habitantes também desenvolveram certas crenças sobre a vida após a morte. Isto pode ser visto no aparecimento de pequenos cemitérios entre grupos de casas; o que parece indicar uma certa crença sobre a vida após a morte.

Os cemitérios da cultura Cotocollao são principalmente de dois tipos. No mais antigo, os túmulos eram individuais, e os cadáveres foram enterrados completamente cobertos por folhas de milho.

Em contraste, no mais atual, os mortos descansavam em valas comuns; os cadáveres foram colocados de maneira desordenada, aparentemente sem qualquer padrão concreto.

Cerimônias

Os grupos que ocuparam a área de Cotocollao e os rios e cordilheiras que circundam Quito foram chamados de "yumbos".

Todos os anos nós comemoramos a Festa da Yumbada de Cotocollao: um costume que reúne a tradição católica de Corpus Christi e do solstício de verão todos os 21 eventos junho especialmente importante para a cultura do povo ano Yumbo.

Esta festa passou por muitas mudanças, já que os organizadores deste ritual tradicional, não têm conhecimento suficiente de como se desenvolveu e em homenagem ao que foi feito.

A longa história de Cotocollao como um centro de troca pré-colombiana, está atraindo a atenção de estudiosos e Yumbada que querem compreender o significado e origens da dança e sustentar o sublinhado pelos participantes de hoje, quando dizem que a Yumbada mais legítimo e ancestral pertence a Cotocollao.

Parece que a Festa da Yumbada criou polêmica ao entre tradicionalistas e aqueles que celebram as formas mais modernas, o fato é que, de acordo com Kingman, transformou este antigo ritual serve para explicar a situação de quitenho indígena moderna.

Em 2005, um habitante do bairro disse que os Yumbos da trupe têm nada a ver com os Yumbos como grupo étnico antiga de Pichincha noroeste. Considera que é uma invenção do Quichua imitar outros grupos.

Os participantes e os líderes atuais se opõem fortemente a essa mentira, garantindo que a dança represente um relacionamento verdadeiro com suas raízes ancestrais.

Cotocollao hoje

Enquanto os membros originais da cultura Cotocollao habitavam a região há cerca de um milênio, as gerações seguintes, embora eles mantiveram uma certa enraizamento do seu passado, eles começaram a ser influenciado por outras sociedades emergentes.

No atual Equador, uma tentativa foi feita para recuperar a essência desses aborígines e suas tradições. Quando a reforma agrária veio em 1963, pelo menos 85% da população indígena do Cotocollao trabalhou sob várias formas de servidão para as propriedades da paróquia, diz ela Borchart Moreno em seu livro The Yumbos.

A região Cotocollao hoje é considerada uma área urbana que mantém alguns dos seus mais importantes sítios arqueológicos como um vestígio da civilização que uma vez habitaram as mesmas terras, bem como a preservação física de suas práticas e suas criações, mantendo o valor funerário que foi destacado em suas práticas.

Atualmente, e após a descoberta dos vestígios arqueológicos (os primeiros foram encontrados em 1976), a maioria dos restos mortais está em um museu criado com o nome da cultura.

Como para a terra outrora ocupou Cotocollao hoje está dividida em 5 áreas principais: Maio 25, Cotocollao Central, Criança divina, Jarrin e La Delicia.

Referências

1. Carvalho-Neto, P. d. (1964). Dicionário do folclore equatoriano. Quito: Casa da Cultura Equatoriana.
2. Luciano, S. O. (2004). As Sociedades de Origem do Equador. Quito: Libresa.
3. Moreno, B. d. (1981). Os Yumbos Quito
4. Quito Copywriting (29 de junho de 2014). A Yumbada de Cotocollao é uma dança ancestral que dura ao longo do tempo. O telégrafo.
5. Reyes, O. (1934). História geral do Equador. Quito: Andino.
6. Salomon, F. (1997). Os Yumbos, Niguas e Tsatchila. Quito: Edições Abya-Yala.