Desenvolvimento do Evolucionismo Unilinear, Estágios e Notícias

O evolucionismo unilinear É uma teoria do final do século XIX que considerava que todas as sociedades humanas evoluíam ao longo de um caminho comum, desde simples comunidades de caçadores e coletores até civilizações letradas.

Todas as sociedades passariam pela mesma sequência básica de etapas, embora a velocidade da transição pudesse variar. Esta teoria dá lugar a um conjunto de reflexões em que se pode apreciar o sistema de três eras e várias teorias antropológicas que identificam a banda, a tribo e a liderança como etapas sucessivas.

A ideia fundamental por trás dessa teoria é que cada cultura tem que se desenvolver através do mesmo processo de evolução, porque os seres humanos são basicamente os mesmos com o passar dos tempos.

Essa teoria é atribuída ao cientista Lewis Henry Morgan (1818-1881), que classificou o processo em três etapas: selvageria, barbárie e civilização. No entanto, cada estágio foi separado em estágios inferior, médio e superior, portanto, no total, há nove estágios distintos dentro da teoria.

Na época em que essa teoria foi desenvolvida, a era vitoriana foi considerada a cúspide da civilização.

Desenvolvimento

O evolucionismo unilinear é também conhecido como Evolução Social Clássica Fala principalmente do comportamento humano quase inteiramente dentro da antropologia.

Ele baseia sua teoria no fato de que os diferentes estados sociais estão alinhados do incivilizado ao mais complexo. Afirma que o desenvolvimento da humanidade tem sido o mesmo, independentemente do continente de origem.

As culturas humanas evoluíram de espécies simples para seres mais complexos através da diferenciação laboral. Nos primeiros dias da humanidade, as pessoas viviam em grupos homogêneos.

Surgiram então hierarquias, distinguindo indivíduos como reis, estudiosos e trabalhadores. O crescente acúmulo de conhecimento diferenciava as pessoas nos estratos sociais.

Os evolucionistas do século dezenove coletaram dados de missionários e mercadores, organizaram esses dados de segunda mão e aplicaram a teoria geral a todas as sociedades. Como as sociedades ocidentais tinham a tecnologia mais avançada, elas colocaram essas sociedades no mais alto nível de civilização.

Havia duas suposições principais. Uma era a unidade psíquica, um conceito que sugere que as mentes humanas compartilham características semelhantes em todo o mundo. Isso significa que todas as pessoas e suas sociedades passarão pelo mesmo processo de desenvolvimento.

Outra suposição subjacente era que as sociedades ocidentais são superiores a outras sociedades no mundo. Essa suposição baseava-se no fato de que as sociedades ocidentais eram dominantes por causa de seu poder militar e econômico contra sociedades tecnologicamente simples e arcaicas, como no caso dos aborígines.

A teoria do evolucionismo unilinear contribuiu em grande parte para a antropologia desse século, uma vez que forneceu os primeiros métodos sistemáticos para pensar e explicar as sociedades humanas, sendo perspicaz sobre o aspecto tecnológico das sociedades.

Estabelece que há uma progressão lógica do uso de ferramentas simples para o desenvolvimento de tecnologia complexa, mas essa sentença não se aplica necessariamente a outros aspectos das sociedades, como sistemas de parentesco, religiões e hábitos de criação de filhos.

Estágios: selvageria, barbárie e civilização

Essas civilizações dependiam fortemente de descobertas anteriores à barbárie. O uso da escrita ou seu equivalente em hieróglifos em pedra oferece uma prova justa do início da civilização. Sem registros literários, nem a história nem a civilização podem existir.

A selvageria foi o período de formação da raça humana. Durante esta fase, desenvolveu-se gradualmente um discurso desenvolvido e a ocupação de toda a superfície da terra, embora essas sociedades não pudessem se organizar em números.

Mais tarde, quando a parte mais avançada da humanidade emergiu da selvageria e entrou no estado inferior da barbárie, toda a população da Terra deve ser pequena em número.

As primeiras invenções foram as mais difíceis de alcançar devido à fraqueza do poder do raciocínio abstrato.

Cada elemento substancial de conhecimento adquirido constituiria uma base para mais progressos, mas isso deve ter sido quase imperceptível.

As realizações da selvageria não são particularmente notáveis ​​em seu caráter, mas representam uma quantidade incrível de trabalho persistente com meios fracos por longos períodos de tempo antes de atingir um grau razoável de integridade.

À medida que ascendemos na ordem do tempo e do desenvolvimento, as invenções se tornam mais diretas em suas relações com as necessidades primárias. Um chefe é escolhido entre os membros da tribo. A condição das tribos asiáticas e européias neste período é substancialmente perdida.

Fazendo uma estimativa justa, as conquistas da humanidade alcançadas nestes três períodos são de grande magnitude, não só em número e valor intrínseco, mas também no desenvolvimento mental e moral pelo qual foram acompanhados.

A teoria no mundo atual

Os antropólogos contemporâneos vêem o evolucionismo do século XIX como muito simplista para explicar o desenvolvimento de várias sociedades. Em geral, os evolucionistas do século dezenove baseavam-se em visões racistas do desenvolvimento humano que eram populares na época.

Por exemplo, Lewis Henry Morgan e Edward Burnett Tylor acreditavam que as pessoas em várias sociedades têm diferentes níveis de inteligência, levando a diferenças sociais. Essa visão da inteligência não é mais válida na ciência contemporânea.

O evolucionismo do século XIX foi fortemente atacado por particularistas históricos por possuírem um valor altamente especulativo e etnocêntrico no início do século XX.

Ao mesmo tempo, suas abordagens materialistas e suas visões interculturais influenciaram a antropologia marxista e os neoevolucionistas.

O autor: Lewis Henry Morgan (1818-1881)

Lewis Henry Morgan foi um dos principais impulsores da teoria do evolucionismo unilinear, afirmando que as sociedades se desenvolvem de acordo com uma ordem universal de evolução cultural.

Morgan acreditava numa hierarquia de desenvolvimento evolutivo, da selvageria à barbárie e à civilização.

A distinção crucial entre sociedade civilizada e sociedades anteriores é a propriedade privada. Ele descreveu as sociedades selvagens como comunistas, contrastando com as sociedades civilizadas, que são baseadas na propriedade privada.

Referências

1. Morgan Lewis. Retirado de marxist.org.
2. Teorias da Cultura Unilineal. Obtido em Facultycascadia.edu.
3. Teoria Sociológica Clássica. Obtido em highered.mheducation.com.
4. Evolução Cultural Unilenar. Obtido por reference.com.
5. Evolução Unilineal. Recuperado da academia.edu.