Características fóbicas globais e grupos globais

Globaliphobes é um termo aplicado ao grupo de pessoas que se opõem ativamente ao fenômeno global da globalização. Esse conceito abrange uma série de ideias interconectadas que compartilham a oposição ao poder político não regulamentado das grandes multinacionais e os poderes exercidos por meio de acordos comerciais.

Nesse sentido, o qualificador de globaliphobes foi cunhado como um termo depreciativo e pejorativo. Os grupos que aplicaram esse termo pela primeira vez tentaram desacreditar os grupos antiglobalização. Mais tarde, quando esta palavra se tornou popular, eles queriam dar uma conotação de terroristas de alguma forma.

Esses movimentos de globaliphobes iniciaram formalmente suas atividades dentro do protesto contra a OMC (Organização Mundial do Comércio) em Seattle, entre 29 de novembro e 3 de dezembro de 1999. Esse protesto foi o início de uma nova etapa do movimento antiglobalização.

Até esta data, houve outros protestos em massa em todas as cúpulas da OMC. Entre eles, podemos citar o Fórum Mundial de Porto Alegre, Brasil (2001-2003) e a Cúpula de Mumbai, Índia (2004). Desde então estas manifestações são comuns, lembrando muito a de Nairobi, Quênia (2007).

Índice

• 1 caraterísticas
  • 1.1 Heterogeneidade
  • 1.2 Anti-transculturação
  • 1.3 Anti-neoliberalismo
• 2 grupos globalifóbicos no mundo
  • 2.1 Movimento Abahlali baseMjondolo
  • 2.2 O Exército Zapatista de Libertação Nacional (EZLN)
  • 2.3 Fanmi Lavalas
  • 2.4 Movimento de trabalhadores sem teto
  • 2.5 Movimento pela Justiça na Vizinhança
• 3 referências

Características

Heterogeneidade

O movimento dos globalphhobes é heterogêneo. Apesar de compartilhar sua oposição à globalização, eles têm uma grande variedade de interesses, o que significa que eles não têm um denominador comum suficientemente forte para identificá-los como um movimento.

Consequentemente, o grupo não é apenas dividido entre aqueles que se definem como anticapitalistas ou reformistas, mas também os violentos e os pacíficos.

Existem também diferenças no escopo das transformações desejadas. Alguns querem a democratização da OMC e outros querem que ela seja totalmente abolida.

Anti-transculturação

Um dos fatores que uniu o movimento antiglobalização nos últimos anos tem sido o mal-estar diante de um mundo dominante. Do ponto de vista deles, as marcas corporativas transnacionais fizeram com que as diferenças e os conteúdos desaparecessem.

Isso significa que o produto não importa; de um hambúrguer a um quarto de hotel, parecem iguais em qualquer parte do mundo. As particularidades culturais dos países se dissolvem em favor dos padrões globais de consumo.

De fato, a reação contra o processo de transculturação é indicada como a origem do movimento dos globalífofos. Além disso, eles o classificam como um movimento político e não cultural.

Por outro lado, é tão forte que unifica os grupos indigenistas a movimentos políticos como os zapatistas, que vêem seus estoques ameaçados.

Anti-neoliberalismo

Os globalhóbicos são caracterizados por suas críticas explícitas e explícitas ao neoliberalismo. Eles se opõem a ele como um projeto político que busca construir um mundo padronizado para ter um mercado global. Em sua opinião, a política neoliberal aprofunda a divisão do mundo em países ricos e pobres.

Grupos globofóbicos no mundo

Movimento Abahlali baseMjondolo

O movimento Abahlali baseMjondolo teve suas origens na cidade portuária de Durban, África do Sul, no início de 2005. É considerada a maior organização anti-pobreza na África do Sul após o apartheid.

Especificamente, começou em 19 de março de 2005 com uma barreira organizada do assentamento de Kennedy Road. A ação foi um protesto pela venda de uma parte da terra municipal a um industrial local. Este lote foi inicialmente destinado à construção de moradias para os moradores da região.

Embora o lema original deste movimento globalifóbico fosse "terra e habitação na cidade", Foi politized sobre os anos.

Assim, participou com sucesso de campanhas para acabar com as deportações forçadas e acessar educação e abastecimento de água.

Também organizou grandes manifestações para lutar pela eletricidade e por melhores condições sanitárias na África do Sul. Da mesma forma, ele lutou por atenção médica e disposição de resíduos.

Em alguns assentamentos precários, o movimento estabeleceu com sucesso projetos como creches, jardins e grupos de costura. Da mesma forma, eles apoiam pessoas que vivem com aids e são órfãs.

Em um turno pouco conhecido, eles organizaram ligas de futebol locais e competições de música multi-gênero.

O Exército Zapatista de Libertação Nacional (EZLN)

O nascimento deste movimento globalifóbico foi em 1 de janeiro de 1994.Naquela data, essa organização insurgente indígena mexicana manifestou-se exigindo "trabalho, terra, moradia, alimentação, saúde, educação, independência, liberdade, democracia, justiça e paz" para os povos indígenas.

O movimento EZLN foi um evento revelador tanto para o governo mexicano quanto para a população não indígena em relação à situação alarmante dos povos indígenas.

Esse conflito não apenas provocou uma consciência interna dos direitos indígenas, reconhecimento e autodeterminação, mas também um despertar internacional sobre essas questões.

A rebelião do EZLN desempenhou um papel importante na expansão dos direitos indígenas e seu reconhecimento. Como resultado da insurgência, o governo mexicano foi forçado a realizar reformas constitucionais.

Neles, os povos indígenas recebiam autonomia política local e maior participação política em nível nacional.

Fanmi Lavalas

O Fanmi Lavalas (FL) é um partido político de esquerda haitiano fundado por Jean-Bertrand Aristide (ex-Presidente da República) em 1991. Tem também entre os seus principais líderes Luis Gérard-Gilles (candidato presidencial em 2006) e Maryse Narcisse ( candidato presidencial em 2015).

De acordo com os estatutos deste partido, a FL apóia o povo haitiano em sua luta para alcançar os direitos humanos universais. Além disso, lute pelo acesso a um sistema legal justo, justiça social e uma sociedade sem violência.

Por outro lado, o FL tem uma estação de rádio e televisão (Radio et Télévision Timoun). Por esses meios, as atividades educacionais e as demonstrações antiglobalização são coordenadas. E tem uma universidade: UNIFA, Universidade da Fundação Aristide.

Entre outras atividades, organiza a "escola de verão" para discutir os problemas sócio-políticos e econômicos do país. Ele também realiza eventos de caridade.

Da mesma forma, é responsável por programas para promover a alfabetização, melhorar o atendimento médico e incluir os pobres do país na política nacional.

Movimento de trabalhadores sem-teto

Criado em 1990, o Movimento dos Trabalhadores Sem Teto do Brasil mobiliza trabalhadores urbanos nos bairros periféricos da maioria dos estados brasileiros. Entre suas atividades estão treinar e organizar acampamentos territoriais.

Agora, embora o objetivo principal do movimento seja a defesa de uma reforma urbana, ele tem outras bandeiras. O principal deles é o direito a moradia decente para os trabalhadores.

Além disso, eles incorporaram educação de qualidade, assistência médica, acesso ao transporte público e infra-estrutura básica em suas lutas.

Movimento pela Justiça no Bairro

Este movimento foi fundado em 2005. É composto principalmente por imigrantes mexicanos, a maioria mulheres, muitas delas indígenas, que lutaram contra corporações transnacionais.

De acordo com declarações de seus porta-vozes oficiais, essas corporações tentaram expulsá-las de suas comunidades em El Barrio, East Harlem, Nova York.

Este movimento cresceu desde a sua fundação. No início, havia quinze famílias que uniam e formavam a organização. Atualmente conta com 900 membros, 80% deles mulheres, em 85 comitês de construção. Resistindo ao deslocamento, eles lutaram batalhas bem-sucedidas e forjaram uma forte comunidade de apoio.

Da mesma forma, eles construíram uma cultura de resistência e redefiniram o significado da solidariedade global. Já este movimento tem representação em outros estados dos EUA e continua seu trabalho de oposição ao deslocamento de comunidades.

Referências

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