As 11 lendas e mitos guatemaltecos mais conhecidos

Entre as lendas mais conhecidas da Guatemala Há a Tatuana, o Cadejo, o Sombrerón ou o tesouro do lugar florido, entre outros.

As lendas da Guatemala foram compiladas principalmente pelo escritor guatemalteco Miguel Ángel Asturias, no ano de 1930. Este livro foi publicado a fim de recolher o folclore indígena da região dentro da literatura, de modo que estava disponível para qualquer um. .

Miguel Ángel Asturias inspirou-se no Popol-Vuh, o livro sagrado da comunidade maia, para agrupar as lendas guatemaltecas, traduzidas anos depois em diferentes línguas, como o francês e o inglês. Para este relacionamento, você também pode estar interessado em ver 20 mitos e lendas maias.

Esta iniciativa literária foi a base para escritores europeus posteriores compilarem várias histórias tradicionais do povo índio americano (Ocasio, 2004).

As lendas da Guatemala foram interpretadas hoje como uma maneira de preservar o passado e a tradição indígena em tempos onde predomina o desenvolvimento das cidades e o uso da língua espanhola e suas tradições. As lendas da Guatemala são as lendas do povo. Estes, antes de serem coletados, foram transmitidos por via oral.

Essas histórias misturam realidade com fantasia. Miguel Ángel Asturias apresenta o lendário como se fosse verdade, comprovando o valor da tradição oral e as crenças dos povos indígenas da Guatemala, negativamente afetados pela colonização dos espanhóis (Prieto, 2000).

Várias regiões da América compartilham lendas semelhantes, uma vez que estas foram coletadas após a colonização dos espanhóis e compartilham um passado histórico semelhante. Nesse sentido, você também pode ver os 20 mitos e lendas venezuelanos mais notáveis ​​ou 10 lendas e mitos equatorianos surpreendentes.

As 20 lendas guatemaltecas mais destacadas

1 - La Tatuana

A lenda do Tatuana fala de uma amendoeira sagrada, encarregada de salvaguardar as tradições maias. Esta árvore controla o passar dos anos e divide sua alma nos quatro caminhos que podem ser encontrados antes de chegar ao submundo, conhecido como Xibalbá.

Os quatro caminhos da alma da árvore têm cores diferentes (verde, vermelho, branco e preto). Segundo a lenda, a alma sempre se divide para percorrer os quatro caminhos, em cada um deles você deve enfrentar tentações.

Desta forma, a estrada negra simboliza para os maias o caminho que leva ao submundo, em que parte da alma deve ser trocada com o comerciante de jóias de valor inestimável, que então usará isso para obter o mais belo escravo.

Na lenda, o escravo escapa e é ameaçado de morte pelos inquisidores que o encontram. Durante a noite, o escravo é encontrado pela árvore.

Desta forma, ele consegue escapar da prisão onde ele é detido antes de ser executado. Quando os captores chegam na manhã seguinte na prisão, tudo o que encontram é uma velha amendoeira.

2- O Cadejo

Esta lenda fala de um noviço de suprema beleza, que mais tarde se tornará Madre Elvira de São Francisco. Esta mulher vivia em um convento, que ela descreve a partir de uma perspectiva emocional em toda a lenda.

Madre Elvira de São Francisco está profundamente angustiada porque sua trança incita a excitação física e sexual dos homens. Essa perturbação a leva a cortá-la.

Uma vez cortada, torna-se uma cobra que serpenteia ao redor de uma vela acesa, fazendo com que sua chama se destaque e leve homens para o inferno (Sanles, 2016).

3- O chapéu

O protagonista desta lenda é um monge que é tentado por uma esfera que passa pela janela para entrar em sua cela.

O monge é cativado pela esfera e começa a se perguntar se está relacionado ao diabo. Apesar de seus pensamentos, o monge passa horas brincando com a esfera.

Mais tarde, ele encontra uma mulher que reivindica a esfera, já que pertence ao seu filho. Confrontado com a possibilidade de entregar a esfera, o monge sente arrependido.

Os vizinhos começam a apontar que o monge se parece com o diabo e acaba se livrando da esfera, devolvendo-a à criança que a reclama com um olhar nublado. A esfera então se torna um chapéu preto que cai sobre a cabeça da criança (Letona, 2015).

4- O vulcão

A lenda começa com seis homens, três que emergiram da água e três que emergiram do vento. No entanto, apenas três desses homens podiam ser vistos. Cada grupo de homens interagia com a terra de uma maneira natural, alimentando-se de tudo o que ela lhes dava.

Um dia, quando os homens caminharam, encontraram Cabrakan, uma montanha capaz de cuspir fogo. Dessa maneira, Cabrakan explodiu em chamas e foi abraçado por Hurakan, uma montanha de nuvens que procurava abrir o topo de Cabrakan, descascando sua cratera com suas unhas.

Todos os homens, exceto um, ficaram arrasados ​​e a floresta de árvores onde moravam foi destruída. O homem sobrevivente foi chamado Ninho.

Nest seguiu a voz de seu coração e alma para encontrar uma trindade sagrada que indicava a construção de um templo. Desta forma, Nest construiu seu templo e ao redor dele, ele fez 100 casas, onde seu povo viveria. O vulcão cessaria sua atividade e a floresta floresceria novamente.

5- O tesouro do lugar florido

A lenda fala da chegada dos espanhóis ao território guatemalteco, durante a celebração dos indígenas até o final da guerra. A celebração aconteceu no lago, perto de um vulcão "o avô da água", local onde os tesouros da tribo estavam escondidos.

Conta como na chegada dos espanhóis, os nativos começaram a fugir enquanto os esquadrões de homens brancos se aproximavam do tesouro do lugar florido no vulcão.

Os homens brancos sentiram o rugido do vulcão, mas o ignoraram, guiados por sua ambição ou ganância. Uma vez desembarcados, o vulcão cuspiu fogo contra eles como se fosse um sapo.

Ambas as estradas, bem como os tesouros e os espanhóis foram devastados pelo fogo do vulcão, silenciando o som de trombetas e tambores. As tribos conseguiram fugir, mas os espanhóis caíram ao pé do tesouro do lugar florido.

6- As tábuas que cantam

A lenda conta que, independentemente do local, os mascarados da lua colocariam tablets cobertos com símbolos e placas pintadas para cantar e dançar.

Essas canções eram hinos aos deuses e depois de serem distribuídas pelos químicos de Luna, eles se camuflavam entre a multidão e realizavam atividades diárias.

Desses lugares, os mestres da lua continuariam comendo a lua em cada uma de suas fases. Cada comprimido composto por esses caracteres deveria ser cantado, caso contrário, ele era queimado.

Desta forma, os mascarados da lua devem voltar para a floresta para escrever novas músicas para serem degustadas nas celebrações.

Quando um desses indivíduos não conseguia que seu tablet fosse cantado pela sétima vez, ele foi sacrificado em um ritual grotesco e seu coração foi extraído.

A lenda diz que Utuquel uma lua chewer, temia por seu sacrifício, porque já havia rejeitado-lo seis vezes e na entrega de sua sétima tablet anunciou que a sua criação foi um assalto, o que não era original e que o seu conselho foi tomada a partir a vida dos próprios leitores, por isso ele acreditava que toda a criação é estranha.

7- A máscara de cristal

Diz a lenda que um escultor talentoso chamado Ambiastro, já que em vez de mãos tinha estrelas, fugiu de sua vila com a chegada do homem branco e em uma caverna nas montanhas, a partir do qual esculpir suas maravilhas no rock.

Um dia, Ambiastro, cansado de esculpir na rocha e relutante em esculpir em madeira (devido à sua falta de durabilidade) sai em busca de novos materiais. Quando se aproxima de um córrego é cegado pelo brilho do cristal de rocha e decide cortá-lo.

Ambiastro passou dias e noites acordado esculpindo o vidro, seu rosto foi cortado por quartzo e varreu o chão apenas para assustar a escuridão. Finalmente, ele terminou de esculpir a máscara da deusa Nana Lluvia e voltou para sua caverna.

Quando ele voltou, as figuras que ele já havia esculpido o atingiram com o objetivo de matá-lo. Dessa forma, Ambiastro vestiu a máscara de Nana Lluvia para fugir, mas quando conseguiu sair da caverna, já era tarde demais, ele já estava morto.

8- O sino falecido

Diz a lenda que três fundições asturianas chegaram à Guatemala no final do século XVII. Essas fundições estavam encarregadas de fazer sinos para as igrejas e, assim, viajavam pela América e partiam para retornar à Espanha.

Chegou ao convento das Clarissas, os asturianos começou o processo de fundição para a campainha de sua igreja, assim, eles coletaram todo o ouro freiras.

Cada freira lhe daria a jóia mais preciosa para as fundidoras e veria como ela queimaria essa jóia. A Irmã Clarineta de Índias era uma freira de olhos amarelos como o ouro, que não tinha nenhum tipo de jóia para entregar à fundição.

Por sugestão de um colega e fixação fazer um sacrifício maior do que outros, Irmã clarineta decide desenhado olhos sonhos e jogá-los para a fundição. Deste modo, o sino seria o de Santa Clara das Índias e honraria seu sacrifício.

Depois de seu sacrifício, a Irmã Clarineta pede para ser absolvida por seu excelente sacrifício, um pedido que é negado. Diz-se que, quando a campainha tocou pela primeira vez, gritou para ser absolvida, como Sor Clarineta fez depois de lhe dar os olhos.

9- Os matachines

A lenda dos dançarinos tem uma população de Machitan parte, chamada Tamachin e Chitanam, conhecido como os dançarinos, eles prometeram que, se o Matachin (sua amada) estava morto, iria bater-se para duelo de morte.

Eles chegaram na aldeia, foi a um bordel, onde um velho chamado de Pita-Alegre disse-lhes que Matachin estava morto, mas veio vida à noite, porque ela sonhou que ela estava viva.

A Pita-Alegre continuava a perfumar e banhar o corpo da matachina para que os clientes degenerados e bêbados a usassem. Diante desse cenário, os matachinos cortaram as mãos de Pita-Alegre.

Uma vez que os matachines foram resolvidos, decidiram lutar um duelo até a morte, mas antes disso, encontraram o macaco Telele e o Grande Rasquinagua, protetor da floresta que sonhava de olhos abertos.

Desta forma, Rasquinagua promete que eles podem morrer e retornar à vida, e lhes dá alguns talismãs para ressuscitar.

Os matachines aderem a este pacto e lutam em duelo até a morte, destruindo seus corpos com os facões. Quando voltam à vida, retornam como uma montanha e uma árvore, reconhecendo-se com o passar do tempo, determinados a retornar a Machitán (Astúrias, 1930).

10- A origem do quetzal de barriga vermelha

O quetzal é a ave nacional da Guatemala e uma das aves mais imponentes da América. A lenda guatemalteca conta que o quetzal sobrevoou o conquistador espanhol Don Pedro de Alvarado quando lutava contra o líder maia Tecun Uman, com o objetivo de protegê-lo.

No entanto, Tecum Uman foi morto e o império maia foi derrotado nas mãos dos espanhóis. Dizem que a barriga do quetzal é vermelha porque é machanda com o sangue de Tecun Uman.

Também é dito que a música de Quetzal é muito bonita, mas que não será cantada até que o povo da Guatemala seja completamente livre.

11- O Sihuanaba

O Sihuanaba é um espírito que pode mudar de forma. Ele geralmente tem o corpo de uma mulher atraente quando visto por trás.

Com cabelos longos e geralmente nus, ou usando apenas um vestido branco, atrai homens enquanto toma banho à noite. Nenhum homem realmente vê seu rosto (cavalo ou caveira), até que estejam perto o suficiente para não serem salvos.

O Sinhunaba na Guatemala parece punir homens infiéis. Desta forma, ela os leva para um lugar solitário onde depois de paralisá-los do medo, eles roubam suas almas. Esta lenda foi trazida para a América pelos colonizadores espanhóis, a fim de controlar a população local (Hubbard, 2016).

Outras lendas da Guatemala

Dentro do folclore guatemalteco você pode encontrar lendas típicas de toda a América, como a menina chorona, o cuco, a luz do dinheiro, o chupacabra, o cipitio, o ciguapa e os goblins.

Essas lendas eram geralmente usadas como estratégias para controlar a população, instilando o medo de ficar sozinha à noite fazendo coisas impróprias.

A maioria das lendas guatemaltecas foi criada a partir da mistura cultural entre espanhóis e índios americanos nativos (Revista, 2017).

Referências

1. Asturias, M. A. (1930). Lendas da Guatemala.
2. Hubbard, K. (23 de junho de 2016). Sobre viagens. Retirado do Folclore e Lendas da América Central: gocentralamerica.about.com.
3. Letona, S. (1 de outubro de 2015). O que fazer na Guatemala. Obtido de El Sombreron: quepasa.gt.
4. Revista, Q. P. (2017). O que fazer em Antigua Guatemala. Retirado de Legends of Guatemala: quepasa.gt.
5. Ocasio, R. (2004). Latim America Literatura do Século XX. Em R. Ocasio, Literatura da América Latina (pp. 70 -71). Westport: Greenwood Press.
6. Prieto, R. (2000). Leituras de texto Em M. A. Asturias, Histórias e lendas (pp. 615-616). Paris: Coleção de Arquivos.
7. Sanles, C. (1 de janeiro de 2016). O que fazer na Guatemala. Obtido de El Cadejo: quepasa.gt.