As 15 características do humanismo clássico mais notável

O humanismo clássico Tem suas origens na Itália e se espalhou por toda a Europa, entre os séculos XV e XVI, no auge do Renascimento.

É um movimento cultural baseado no estudo e resgate do pensamento da antiguidade clássica, manifestado na Grécia e em Roma.

Promove a visão antropológica, típica da corrente renascentista, que promulga o renascimento da cultura clássica, centrada nas qualidades humanas, como inteligência, criatividade e retidão. Seu lema é: "Tudo gira em torno do homem".

Nesse período, o ser humano era considerado livre por ter seu próprio pensamento e capacidade de decisão. Em contraste com o que aconteceu na Idade Média, onde o homem estava sujeito aos desígnios de Deus e não tinha interferência no destino e suas obras eram a graça do mais elevado.

Essa ideologia se manifesta, sobretudo, na arte, em disciplinas como pintura, literatura, arquitetura, música, entre outras.

Por escrito, por exemplo, artistas destacados como Francesco Petrarca, Dante Alighieri, Giovanni Pico Della Mirandola e Giovanni Boccaccio, que lideravam expoentes humanistas, tanto em poesia, prosa e filosofia.

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As principais características do humanismo

1- Recuperação da cultura clássica

O Renascimento, entre os séculos XV e XVI, caracterizou-se pela recuperação da cultura clássica vista na Grécia e Roma antigas.

O que hoje é conhecido como arte e cultura no Ocidente é precisamente a herança cultural do mundo greco-romano.

Por sua vez, os expoentes do humanismo dedicaram-se a estudar as obras que foram encontradas nas grandes cidades da antiguidade, como Atenas e Roma. Eles também revisaram textos clássicos e defenderam a manutenção de sua recuperação, reinterpretando os cânones dessa cosmovisão.

2- O desejo de poder é legitimado

O humanismo promove o desenvolvimento das potencialidades humanas e, portanto, defende o direito legítimo de fama, prestígio e poder. Tal posição pode ser vista no livro "O Príncipe", de Nicolás Maquiavel, lido pelos atuais líderes e cujas táticas de poder são seguidas de perto.

Esses valores, mais mundanos do que divinos, aumentam as virtudes humanas em detrimento da moralidade cristã de Deus, que vigiava os pecados e enfatizava a bondade religiosa no período escolar.

3- O homem está ciente de seus direitos

Nesse período, as civilizações européias evoluíram de um ponto de vista ético, moral e judicial. Nesse sentido, graças a isso, o homem estava mais consciente de seus direitos e também dos princípios da igualdade perante a lei, contra as injustiças ou más ações que ocorriam naquela época.

Nesse sentido, criaram-se normas, como as de hoje, onde a sociedade é civilizada para evitar mais mortes e deixar para trás os traumas do passado que as guerras medievais deixaram para trás.

4- O otimismo supera o pessimismo medieval

No humanismo há uma fé no homem, que deixa de lado a fé em Deus. O culto do ego toma forma e propaga a ideia de que vale a pena lutar pela fama e glória para transcender. Desta forma, um mundo que se move para realizar grandes feitos é configurado.

O homem otimista é o mestre de sua vida e não delega seu futuro a Deus, pois o pessimismo conservador perde-se e ousa inovar, enterrando o passado.

5- Surgimento de grandes artistas

Francesco Petrarca, Dante Alighieri, Giovanni Pico Della Mirandola e Giovanni Boccaccio, Leonardo Da Vinci, Michelangelo, Donatello, entre outros, são os artistas que viveram naquela época de esplendor humanista.

Assim, no campo político e religioso, personagens como Erasmo de Roterdã e Giordano Bruno surgiram, este último foi condenado à morte pela Inquisição, desde que começou a estudar astronomia, contra "os desígnios de Deus".

Bruno argumentou que havia um vasto universo, do qual a Terra era apenas uma pequena esfera. No entanto, eles não acreditaram nele, consideraram-no blasfemo e incineraram-no publicamente. Com o tempo, ciência, eu concordaria com ele.

6- Ginecologia e respeito pelas mulheres

Se nos tempos medievais, houve um desprezo pelas mulheres, no Renascimento, sob os beirais do humanismo, que a misoginia foi enterrada.

Se considerarmos, por exemplo, o corpo nu das mulheres, a arte da Idade Média retratou Eva, associando-a diretamente ao pecado e, portanto, ao mal.

Pelo contrário, os artistas humanistas representavam nas pinturas e na literatura o prazer epicurista da vida; um pedido de desculpas ao amor e beleza e inocência, dado pela deusa Vênus, ao corpo feminino. Em geral, havia um grande respeito pelas mulheres, um valor que ainda hoje é procurado.

7- Pesquisas científicas surgem

O advento da ciência como a conhecemos surge nesta era. No humanismo, o homem começou a usar sua inteligência e se perguntou sobre sua origem. Foi assim que ele também começou a conduzir pesquisas científicas, com o uso de seu raciocínio.

A ciência, feita para deixar de lado os mitos, lendas e histórias divinas, de deuses, e tirar o valor dos livros sagrados como a Bíblia, que tinha sido tão preponderante nas décadas anteriores.

8- visão platônica

O uso da razão e o idealismo platônico renascem com o humanismo. Portanto, a estilização da realidade ganha força.

A realidade deve ser pintada melhor do que é, é enobrecida (nobilitare). Com o equilíbrio das formas na escultura e na pintura humana, a beleza estética toma forma, com o destaque da figura humana, feminina e amiga da natureza.

9- A elite contribui na arte

Os patronos foram a elite que contribuiu para a arte. Eram pessoas que, por terem recursos econômicos abundantes, levavam um artista ou cientista sob sua proteção para que pudessem fazer suas obras ou pesquisas, mas sempre pensando em se beneficiar ou aproveitar.

Em particular, o patrocínio é a manifestação desse vínculo que poderia, em certa medida, ser uma circunstância semelhante à vassalagem na Idade Média.

10- Arte mais popular

Deve-se notar que a arte humanista é inspirada em temas populares e os escolhe para transformá-la em algo estilizado e idealizado. Na poesia, a canção do amor, guerra ou existência adquire relevância.

Por outro lado, surge o romance pastoral, que recria uma vida rural longe das preocupações habituais dos camponeses.

Popular não significa vulgar. Isto é, na arte humanista não há lugar para manifestações comuns de "plebe"(Cidade), que verá o apogeu mais tarde com o barroco, no século XVII.

11- Visão antropocêntrica

No humanismo, uma visão foi imposta ao papel do homem diferente daquele que ele teve na era anterior e deu origem à era moderna.

É sobre o antropocentrismo. Refere-se a um ramo da filosofia que, além de estudar o homem na sociedade, entende-o como um fator de mudança social: "O homem é um condutor de civilizações e um construtor de cidades; é a referência para tudo que é conceituado e conceituado ".

Em particular, o que essa doutrina afirma é que o homem é a medida para que tudo seja executado e constituído à sua vontade, e não justifique suas ações perante um ser superior, como aconteceu na Idade Média.

12- Negociação não é pecado

A economia começa a crescer e a comercialização entre países acaba se impondo e crescendo constantemente. O comércio não era mais considerado pecado. O oposto.

Até o protestante João Calvino glorifica o dinheiro. Ele acredita que é um sinal de que Deus, que abençoou as pessoas que trabalham, com o pagamento das contas.

13- Mimesis da língua

No humanismo, também acontece que procuramos resgatar a linguagem clássica, com escritos escritos em latim ou grego.

Isto é, havia uma mimesis da linguagem e a visão de mundo da literatura greco-romana clássica. Só que ele não acreditava mais nos deuses da antiguidade como Zeus, Poseidon, etc., mas no olhar aristotélico mimético para imitar a natureza na arte e destacar a estética, a perfeição e a harmonia humana.

14- Equanimidade da expressão

As formas, contornos e texturas, em pinturas, esculturas e, mesmo na elegância poética, devem seguir um padrão eqüitativo.

Isto é, deve haver um equilíbrio simétrico nas diferentes formas de expressão humanista. Os ornamentos e detalhes não devem ser recarregados ou com um conceito complexo; o senso de arte deve ser claro, simples e bonito.

"O estilo que tenho é natural para mim e, sem qualquer afetação, escrevo enquanto falo; Só tenho o cuidado de usar palavras que signifiquem o que quero dizer, e digo isso da forma mais clara possível ", disse o escritor protestante humanista e italiano, Juan de Valdés.

15- Separação Estado-Igreja

Embora na Idade Média, o poder político, religioso e econômico recaísse sobre uma pessoa; o rei (representante soberano de Deus na Terra), através do sistema monárquico, que procurava consolidar impérios; foi um sistema que no Renascimento foi suprimido.

No humanismo surgiu o desejo de separar a moralidade da política nos países europeus e onde os reis estavam perdendo cada vez mais poder. Além disso, a Igreja perde influência e emergem vozes que pedem autoridades temporárias e que o divino é imerso apenas em uma esfera religiosa.

O homem racional, é organizado em sociedade com normas criadas por ele e não da divindade, que foi o leitmotiv de seus expositores.

Referências

1. Estudo: "A mudança da mentalidade coletiva: renascimento, humanismo, reforma e contra-reforma" (2010). Aitor Pérez Blázquez. Tema 42 da agenda de exames de Geografia e História previstos para 2012. Projeto Clío 36. ISSN: 1139-6237. clio.rediris.es, Madri, Espanha.
2. Estudo: "Psicologia humanista: suas origens e seu significado no mundo da psicoterapia meio século de existência" (2014). Edgardo Riveros Aedo, Universidade Adolfo Ibáñez, Santiago, Chile.
3. Estudo: "Ecologia profunda: biocentrismo v / s antropocentrismo" (2000).Diretores de opinião de Cuadernos, Fundação Chile Unido - Alianza 1746, Vitacura, Santiago, Chile.
4. Estudo: "Por uma crítica da razão humanista: uso e abuso do humanismo no direito internacional" (2013). Pablo Antonio Anzaldi, Membro do Conselho Editorial da Revista Consensos. Professor universitário em Buenos Aires, Argentina.