Origem do liberalismo social, características, representantes

O liberalismo social o socioliberalismo É uma doutrina política que procura encontrar um equilíbrio entre liberdades individuais e justiça social. Essa ideologia baseia-se na defesa de iniciativas individuais. Ao mesmo tempo, o socioliberalismo procura limitar a influência do Estado sobre os sujeitos da vida social e cultural dos indivíduos.

De acordo com os princípios do liberalismo social, o papel exclusivo do Estado deve ser o de assegurar a igualdade de oportunidades e incentivar tanto o desenvolvimento individual e liberdade de todos os cidadãos. Mas em nenhum caso você deve intervir para tomar suas decisões.

Nesse sentido, os seguidores dessa corrente são colocados em um ponto intermediário entre os socialistas e os liberais conservadores. Os primeiros criticam seu desejo de socializar a economia. Eles consideram que esse tipo de política inevitavelmente leva a um paternalismo estatal ineficiente que acaba reprimindo os indivíduos.

Por outro lado, eles não concordam com os liberais conservadores em sua posição de considerar iguais todos os indivíduos da sociedade. Em sua opinião, isso é redundante, já que é o que está contemplado nas leis. Em vez disso, eles promovem a ideia de um igualdade de oportunidades, o que permite uma distribuição mais equitativa da riqueza a longo prazo.

Os fundamentos teóricos do liberalismo social foram retirados de pensadores como Locke (filósofo Inglês, 1.632-1.704), Bentham (filósofo Inglês, 1.747-1.832), Thomas Jefferson (político americano, 1743-1826), John Stuart Mill (filósofo Inglês de 1806 -1873) e Norberto Bobbio (filósofo italiano, 1909-2004).

Índice

• 1 origem
  • 1.1 O termo "liberal"
  • 1.2 Primeiras idéias liberais contra o absolutismo
  • 1.3 Argumentos a favor da tolerância religiosa
  • 1.4 O modelo federalista norte-americano
  • 1.5 Do liberalismo clássico ao liberalismo social
• 2 Características do liberalismo social
  • 2.1 Postulados do liberalismo clássico
  • 2.2 Distribuição justa de riqueza e poder
  • 2.3 Intervenção do Estado na economia
  • 2.4 Igualdade de oportunidades
• 3 representantes
  • 3.1 Leonard Trelawny Hobhouse (1864-1929)
  • 3.2 Léon Victor Auguste Bourgeois (1851-1925)
  • 3.3 Francisco Giner de los Ríos (1839-1915)
  • 3.4 Gumersindo de Azcárate e Menéndez (1840-1917)
  • 3,5 William Henry Beveridge (1879-1963)
• 4 Diferenças com o liberalismo econômico
• 5 referências

Origem

O termo "liberal"

O termo liberal aplicada a política apareceu na Cortes espanholas em 1810. Membros "liberal" este Parlamento se rebelaram contra o absolutismo. Em 1812, seu esforço resultou na promulgação de uma nova constituição que restringia os poderes da monarquia.

Entre outros, a Constituição de 1812 exigiu que o rei realizasse seu trabalho através de ministros. Além disso, um parlamento sem uma representação especial da igreja ou a nobreza foi criado, a administração central foi reestruturada em um sistema de províncias e municípios, e direito individual à propriedade privada é reafirmada.

No entanto, o sucesso liberal foi de curta duração. Na década de 1823 a 1833, os liberais foram expurgados, enquanto os conservadores estavam tentando restaurar o controle governamental da economia e do poder da igreja e as classes mais altas.

Primeiras idéias liberais contra o absolutismo

No século 19, o termo liberal Ele ganhou validade na Espanha, mas as ideias centrais do liberalismo são mais antigas. Muitos consideram que nasceram na Inglaterra durante o século da luta pela liberdade política e religiosa que terminou com a derrubada de Jaime II em 1688.

A partir deste século, os poderes da monarquia absolutista foram bastante reduzidos. Essa mudança política foi acompanhada por uma nova teoria do governo constitucional que afirmava a natureza limitada da autoridade política.

De acordo com os princípios de John Locke, o papel do governo era garantir o bem comum e proteger a liberdade ea propriedade dos indivíduos. Eles tinham direitos que existiam independentemente das determinações de qualquer autoridade civil. Eles poderiam até se rebelar contra qualquer governo que começasse a governar tiranicamente.

Argumentos a favor da tolerância religiosa

Além de desafiar o absolutismo, desde o século XVI começaram os argumentos a favor da tolerância religiosa. Na França, o defensor mais importante dessa doutrina foi Pierre Bayle. Seus escritos marcaram o início da tradição liberal francesa. Da Inglaterra, Locke também escreveu contra a perseguição religiosa.

Mesmo antes, na Espanha, Francisco Vitoria (1486-1546) da Escola de Salamanca argumentou que o Papa não tinha direito de dar aos líderes europeus o domínio sobre os povos do Novo Mundo, e que isso só poderia determinar onde eles podem continuar o seu trabalho missionário.

Nesse sentido, ele argumentou que os pagãos tinham o direito à sua propriedade e aos seus próprios governantes.Desta forma, ele afirmou os direitos da consciência individual contra as reivindicações da autoridade soberana, bem como o princípio da igualdade de todos os seres humanos.

O modelo federalista norte-americano

Na tradição britânica, o Parlamento afirmou o direito de controlar o poder do governo. Durante os séculos XVIII e XIX, o poder da monarquia foi quase completamente erodido.

Mas na tradição americana, a dispersão do poder entre os estados em uma federação controlava o poder executivo. Além disso, houve uma separação deliberada de poderes entre os poderes executivo, legislativo e judiciário distintos e independentes do governo.

Assim, o sistema do governo americano representou uma tentativa explícita de projetar um sistema de autoridade política que limitasse o poder do governo e protegesse a liberdade individual. Mas o governo manteve sua capacidade de defender o domínio público contra inimigos externos ou para servir ao bem comum.

Do liberalismo clássico ao liberalismo social

Os pensadores da Europa dos séculos XVI e XVII não teriam reconhecido o termo liberal. No entanto, o liberalismo moderno evoluiu a partir de suas idéias. Essa evolução não foi puramente um desenvolvimento da teoria, mas o produto da investigação filosófica e da experimentação política.

No final do século XIX, o liberalismo começou a ser dividido em duas correntes. O "clássico" procurou estabelecer uma estrutura sólida para proteger as pessoas do poder do Estado. Seu objetivo era controlar seu tamanho e promover o livre comércio internacional. Ele valorizava as liberdades políticas e dava importância especial aos direitos de propriedade.

Por outro lado, o liberalismo social também valorizava a liberdade política, o direito dos indivíduos de tomar suas próprias decisões e o livre comércio internacional. Mas, além disso, ele introduziu a ideia de uma distribuição justa de riqueza e poder.

Características do liberalismo social

Postulados do liberalismo clássico

Em geral, o liberalismo social mantém os postulados do liberalismo clássico. Como tal, eles defendem suas crenças sobre o direito das pessoas de ter liberdades civis e políticas. Eles também acreditam no livre comércio internacional.

Distribuição justa de riqueza e poder

Mas, além disso, eles consideram que é necessário um compromisso para uma distribuição justa de riqueza e poder. Para eles, através do pagamento de impostos, o Estado pode garantir o gozo da educação, saúde, justiça e segurança em igualdade de condições. E eles destacam a importância da democracia como uma forma de distribuição justa de poder.

Intervenção do Estado na economia

Por outro lado, postulam que é função do Estado intervir na economia para impedir a formação de monopólios econômicos privados ou públicos.

Por esta razão, eles se declaram em desacordo com o socialismo, uma vez que patrocina os monopólios econômicos públicos. Dessa forma, o socialismo gera ineficiência econômica e injustiça social.

Igualdade de oportunidades

Por outro lado, eles defendem a igualdade de oportunidades, o desenvolvimento individual e a liberdade dos cidadãos de tomar decisões relacionadas ao seu futuro. Em geral, o liberalismo social defende o progressivismo, a justiça social e a democracia liberal.

Representantes

Leonard Trelawny Hobhouse (1864-1929)

Leonard Trelawny Hobhouse foi um sociólogo e filósofo inglês que tentou conciliar o liberalismo com o coletivismo (propriedade coletiva dos meios de produção) para alcançar o progresso social.

Essa concepção baseia-se em seu conhecimento de vários outros campos, como filosofia, psicologia, biologia, antropologia e história da religião.

Entre os trabalhos em que ele delineou esses pensamentos destacam-se A teoria do conhecimento (1896), Desenvolvimento e Propósito (1913), A teoria metafísica do Estado (1918), O bem racional (1921), Os elementos da justiça social (1922) e O desenvolvimento social (1924).

Léon Victor Auguste Bourgeois (1851-1925)

Léon Victor Auguste Bourgeois foi um político francês, reconhecido como o pai do solidarismo (nome francês com o qual o liberalismo social também é conhecido). Em seus desenvolvimentos teóricos enfatiza as obrigações da sociedade com cada um dos seus membros.

Suas publicações incluem Solidariedade (1896) A política do planejamento social (1914-19), O Pacto de 1919 e a Liga das Nações (1919) e O trabalho da Liga das Nações (1920-1923).

Francisco Giner de los Ríos (1839-1915)

Francisco Giner de los Rios era um filósofo, pedagogo e ensaísta espanhol, cujo pensamento estava no centro da tendência krausista. Essa tendência foi caracterizada por sua tentativa de combinar e reconciliar o racionalismo com a moralidade. Essa linha de pensamento influenciou a ação e o pensamento dos liberais espanhóis.

Como a escola krausista, Giner de los Ríos defendia um ideal racionalista de harmonia social. Essa harmonia seria baseada na reforma ética do indivíduo que seria alcançada através da educação. Desta forma, a sociedade sustentaria um estado verdadeiramente liberal.

Em seu extenso trabalho eles enfatizam Princípios do Direito Natural (1875), Estudos jurídicos e políticos (1875) e A pessoa social Estudos e fragmentos I e II (1899) e Resumo da Filosofia do Direito I (1898).

Gumersindo de Azcárate y Menéndez (1840-1917)

Gumersindo de Azcárate y Menéndez foi um pensador, jurista, professor, historiador e político krausista espanhol. Seus principais trabalhos incluem Estudos Econômicos e Sociais (1876), Estudos filosóficos e políticos (1877) e Sociologia conceito (1876). Ele também se destaca em seu trabalho A legalidade dos jogos (1876).

William Henry Beveridge (1879-1963)

O economista britânico William Henry Beveridge foi um proeminente reformador social e progressista. Ele era mais conhecido por seu relatório sobre seguro social e serviços afins escrito em 1942. Relatório Beveridge serviu de base para a reativação da economia pós-guerra da Inglaterra em 1945.

Seu trabalho é composto de títulos Desemprego: um problema da indústria (1909), Preços e salários na Inglaterra do século XII ao século XIX (1939) e Segurança Social e Serviços Relacionados (1942). Os títulos também pertencem à sua produção Pleno emprego em uma sociedade livre (1944), Por que eu sou liberal? (1945) e Poder e Influência (1953).

Diferenças com o liberalismo econômico

Tanto o liberalismo social quanto o econômico vêm de uma construção teórica comum, o liberalismo. No entanto, apenas o socioliberalismo constitui uma ideologia formal.

O objetivo deste último é a liberdade individual do povo. O liberalismo econômico, por outro lado, é o meio para atingir esse objetivo.

Assim, o liberalismo social está relacionado à aplicação de princípios liberais à vida política dos membros de uma sociedade. O objetivo final, em geral, é a conquista de sua liberdade e bem-estar. Por seu turno, o liberalismo econômico defende o desenvolvimento de condições materiais para garantir a realização do mesmo objetivo.

Deste modo, o liberalismo social requer a não participação do Estado em questões da esfera de conduta privada do povo. Isso inclui tópicos morais, religiosos e sexuais ou sexuais. Também defende a plena liberdade de expressão política, educacional e religiosa.

Por sua vez, o liberalismo econômico prega a não intervenção do Estado nas questões econômicas da sociedade. De acordo com essa ideologia, isso garantiria uma competição irrestrita que se traduziria em bem-estar social para toda a sociedade.

Referências

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10. Biografia e vive. (s / f) Francisco Giner de los Ríos. Extraído de biografiasyvidas.com.
11. Filosofia (s7f) Gumersindo de Azcárate Menéndez 1840-1917. Extraído de filosofia.org.
12. BBC (s / f) William Beveridge (1879 - 1963). Retirado de bbc.co.uk