Os 3 tipos de mitos mais importantes
Os tres tipos de mitos que eles existem são os mitos ou cosmogonias etiológicos, os das aventuras e os mitos escatológicos ou sobre o fim do mundo.
Mitos são narrações cujo enredo se desenvolve em um tempo não relacionado a algum tempo histórico e tem personagens extraordinários, que podem ser considerados como heróis ou seres divinos, onde o bem e o mal também são apresentados.
Os mitos foram criados principalmente para explicar fatos que não tinham explicação. Por exemplo, não se sabia por que os raios existiam ou por que o mar estava calmo às vezes e às vezes não.
Mitos também nos permitem apreciar características sobre as motivações que os seres humanos têm, como superá-los através do esforço diário em ofícios ou outras atividades, como a arte da guerra e as obras artísticas que deixam uma mensagem.
Mitos contêm lições e fazem parte da sabedoria popular, através de frases ou palavras-chave que permitem aos leitores formar uma opinião, imaginar o conteúdo, lembrar de episódios próprios ou fora da vida cotidiana.
Os mitos que foram gerados e passaram de geração para geração, o fizeram através da fala e da pintura.
Os mitos têm sido os elementos básicos para enriquecer a literatura, pois assumiram os aspectos culturais, sociais e psicológicos de cada região, promovendo o estilo de mostrar sua maneira de ver o mundo. Um mito procura explicar valores e princípios, através do uso de recursos expressivos, como a metáfora.
Você também pode estar interessado em saber quais são as diferenças entre mito e lenda.
As principais classes / tipos de mitos
1- Mitos Etiológicos ou Cosmogonias
Eles são sobre um ser superior que cria, procria, fabrica, separa ou procura os fatos no universo. Este ser supremo é um deus com plenos poderes para gerar a vida do menor ao maior, com uma vontade inquestionável e infalível.
A transformação do mundo jovem consiste no estabelecimento de normas, valores e princípios dentro da sociedade, baseados nos documentos escritos pelos primeiros seres humanos.
A cosmologia tradicional tem o sol e a lua como elementos centrais. O sol nasce de leste a oeste e retorna ao leste. Mitos alimentaram a ideia de tentar alcançar as principais estrelas.
O mundo está em um processo que começa na criação, passa pela deterioração e termina com a destruição.
Através do uso da metáfora, no livro de Gênesis no Antigo Testamento, o processo de criação é detalhado e no Apocalipse, o Novo Testamento explica como seria o fim dos tempos.
Através das estrelas e do universo, textos de importância cultural foram construídos em regiões como a Europa e a América Latina, que narravam o sistema de crenças que as pessoas tinham sobre eles.
O caos representa o grau de desordem e é o começo da criação, enquanto o cosmos é o grau de ordem em que a estabilidade é alcançada.
2- Mitos das aventuras
São histórias em que falamos sobre heróis em civilizações em qualquer espaço de tempo, capazes de agir sozinhos.
Os filhos desses heróis também são mencionados. Esses personagens são responsáveis por lutar contra os anti-valores, como a opressão e o mal, que podem estar presentes em uma civilização ou na luta entre duas civilizações.
Você tem o exemplo de A Ilíada que consiste em uma canção que narra dez dias da Guerra de Troia e na qual aparecem personagens como Heitor, Aquiles e Agamenon, representando a coragem de lutar em um confronto militar.
3- Mitos Escatológicos
São narrações nas quais são detalhadas as consequências que causam o fim de um ciclo ou de um estágio, através de textos que coletam detalhes e recomendações para o planejamento e programação da sobrevivência de um ou vários eventos importantes da vida.
Existem exemplos como a Arca de Noé. Nesta história, é advertido por seres divinos que haverá um grande dilúvio e darão instruções para a construção do barco e o que deve haver nele.
As profecias maias são outro exemplo de mitos escatológicos, sendo o mais conhecido o calendário maia, em que o fim do mundo foi marcado "como era conhecido" no ano de 2012.
Quando os mitos se tornam história, um problema teórico de grande importância se origina, uma vez que existem materiais míticos de dois tipos diferentes na América do Norte e na América do Sul, bem como em outras partes do mundo.
Você pode encontrar livros onde uma história termina e outra começa, sem ter qualquer relação entre eles. Na região de Vaupé, na Colômbia, existem histórias mitológicas muito coerentes, divididas em capítulos em uma seqüência lógica.
Uma coleção de histórias mitológicas pode significar duas coisas diferentes. Pode apresentar uma ordem coerente, como um tipo de saga.
Ou é um mito muito antigo e tem elementos não relacionados. Este é o resultado de um processo de deterioração e desorganização, com elementos dispersos que anteriormente tinham um significado completo.
Existem muitos mitos da Grécia e de Roma com base em sua cultura politeísta, destacando a origem do mundo e sua divisão, a origem do homem, os deuses do Olimpo, os deuses do mar, divindades menores, deuses romanos, gregos e romanos festivais festivais.
Em essência, os deuses gregos pareciam mortais, mas os superavam em beleza, grandeza e força. Eles dominaram em estatura, porque a altura era considerada um cânone de beleza em homens e mulheres.
Os deuses tinham sentimentos como mortais (amor, ódio, inveja), imortais e mortais se casavam com descendentes que eram considerados semideuses.
Os deuses se consideravam super qualificados em relação aos mortais, mas caíam em paixões humanas baixas.
Mitos sempre procuraram deixar um legado cultural para as gerações futuras, através de documentos escritos ou tradição oral, o objetivo era mostrar os seres humanos como a qualquer momento como um indivíduo e como sociedade.
Referências
- Asse, J. (2002). Mito, ritual e lenda. Cidade do México, Universidade Nacional Autônoma do México.
- Berens, E.M. (1979). Mitos e Lengendas da Grécia Antiga e Roma. Boston, Longwood Press.
- Levi-Strauss, C. (2005). Mitos e Significado. Toronto, Toronto University Press
- Os mitos Obtido em www.ladeliteratura.com.uy
- Mitos e lendas. Recuperado em www.mecd.gob.es
- Prat, J. Pensamento mítico. Centro de Linguas.