Os 35 mitos e lendas mais importantes da Colômbia

O mitos e lendas da Colômbia São histórias sobre criaturas lendárias e tradições orais transmitidas a cada nova geração. O folclore colombiano é um conjunto de crenças e tradições de uma multiplicidade de culturas, como as que compõem a sociedade deste país.

Tem fortes influências da cultura espanhola que deixou seu legado nos tempos coloniais, elementos africanos trazidos pelos escravos para o novo mundo e um enorme legado dos povos indígenas pré-colombianos que habitavam a região.

Alguns desses mitos estão restritos a pequenas áreas do país, enquanto outros são tão extensos que são ouvidos em toda a América Latina. As criaturas que são descritas em todas essas histórias são representadas em muitos festivais e carnavais em todo o país, parte da riqueza cultural deste país.

Exemplos disso são os desfiles no Carnaval de Barranquilla, a Feira de Cali, a Feira das Flores em Medellín e uma série de outras representações culturais que acontecem nas cidades da Colômbia.

Muitos desses mitos fazem parte da gíria popular e às vezes são usados ​​como histórias de advertência para educar as crianças sobre certos valores. Há também uma forte crença na existência real de muitas dessas criaturas, especialmente nas áreas rurais, onde muitos afirmam tê-los visto pessoalmente.

As lendas correspondem à cosmologia de acordo com as sociedades pré-colombianas. Na Colômbia, existem atualmente mais de 87 tribos com um legado oral inestimável que foi perdido ao longo do tempo.

Você pode estar interessado em conhecer a tradição oral de outros países. Por exemplo, as 20 lendas e mitos venezuelanos mais destacados ou as 20 lendas e mitos peruanos mais destacados.

Lista de mitos e lendas colombianos por região

Antioquia Grande

1- El Guando ou Barbacoa del Muerto

Na véspera do dia de cada santo ou no dia do falecido, um grupo de pessoas é visto frequentemente nas estradas carregando um homem morto em um churrasco feito de guaduas.

Essa visão é freqüentemente acompanhada de gritos e lamentos das almas que sofrem. Este espírito corresponde ao de um homem muito ganancioso que morreu. Por acidente, seu corpo sem vida foi para um rio quando aqueles que o carregaram atravessaram uma ponte.

2- O Anima Sola

O Anima sozinho é uma alma em dor que se encontra pagando suas falhas no purgatório. Às vezes pode ser ouvido à meia-noite ou no início da manhã como um murmúrio de pessoas em procissão. Este murmúrio pode ser acompanhado por luzes que são as almas andando.

A crença diz que esses espíritos ajudam a encontrar tesouros e valores que foram enterrados. É por isso que essa aparição é geralmente venerada, especialmente no dia das almas e da sexta-feira santa.

3- A Mãe do Rio

Existem muitas versões da imagem associadas ao Madre del Río. A versão mais popular é a de uma linda menina loira de olhos azuis que pode ser encontrada perto dos rios.

Seu espírito corresponde ao de uma mulher espanhola que se apaixonou e teve um filho com um índio. Ambos foram assassinados diante de seus olhos porque esse amor é proibido.

A mulher desesperada se jogou no rio também e desde então sua alma gosta de atrair as crianças com sua voz. Estes desavisados ​​e extasiados com sua voz são jogados no rio sem serem notados, procurando por ele.

Tolima Grande

4- O Mohan

O Mohán ou Muán, às vezes também conhecido como Poira, é uma criatura bem conhecida em muitas regiões da Colômbia. Ele é descrito como um ser antigo, com olhos brilhantes, coberto de pêlos, com unhas compridas e uma camada de musgo que o cobre completamente.

Pode ser encontrado dentro de cavernas nas montanhas e em rochas localizadas em rios e riachos. É uma criatura que gosta de perseguir meninas e dizer que elas gostam do sangue de bebês recém-nascidos.

Ele fuma tabaco, então às vezes os fazendeiros deixam oferendas nas pedras dos rios para beneficiá-los com a pesca abundante.

5- La Pata sola

Pata sola é um dos mitos mais difundidos na Colômbia. É descrita como uma criatura com um único pé na forma de um casco e invertida para enganar com seus rastros aqueles que a perseguem. É bastante ágil e pode mover-se a grande velocidade.

Tem a capacidade de se transformar dependendo da situação. Às vezes é descrito como uma mulher bonita que atrai homens para depois matá-los e outras vezes como uma mulher velha com apenas um seio, cabelo e grandes presas afiadas.

Tem uma natureza agressiva e é temido por caçadores em áreas rurais. Acredita-se que seja a alma de uma mulher que foi mutilada e agora persegue os homens cristãos.

6- La Llorona

La Llorona é um mito popular não só na Colômbia, mas em toda a América Latina, do México ao Chile. Os camponeses descrevem-na como uma mulher de rosto ossudo, cabelo comprido, roupa suja e carregando uma criança morta nos braços.

É caracterizada por um longo e lamentável lamento, às vezes acompanhado de gritos arrepiantes.Este espírito corresponde ao de uma mulher que assassinou o próprio filho e agora está condenada a lamentar-se pela eternidade. Pode ser encontrado nas margens dos rios e entre as plantações de café.

7- La Madremonte

O Madremonte ou madressilva é reconhecido como a divindade das florestas e selvas. Isso governa a chuva e o vento, assim como toda a vegetação.

Ser uma divindade não tem uma forma física definida, mas às vezes aparece aos camponeses de maneiras diferentes. Um dos mais comuns é o de um velho musgo coberto e que parece criar raízes nos pântanos.

Outras vezes ela é personificada como uma mulher grande com cabelos cheios de lianas e coberta por um vestido de folhas e videiras. Pode ser encontrado em pedras perto dos rios ou em áreas cobertas por árvores muito frondosas.

Região do Caribe

8- O Caimão

Ele conta o mito de que um pescador tinha um fascínio especial por espionar garotas que vinham se banhar nas margens do rio. Este homem conseguiu a ajuda de um índio Guajira que lhe deu uma pomada que lhe permitiu tornar-se um jacaré para ver todas as mulheres que ele queria.

Um dia o unguento acabou e ele só teve o suficiente para transformar seu corpo para que sua cabeça permanecesse humana. Dizem que ele morreu de tristeza quando foi rejeitado por todos.

9- Francisco El Hombre

Francisco era um homem que estava voltando para casa depois de vários dias de festa. A caminho do jumento, abriu o acordeão e começou a cantar várias melodias. De repente, ele notou o som de outro acordeão que parecia competir com o dele.

Ao procurar a fonte do som, Francisco notou que era Satanás que sentado em uma árvore emitia essas notas. Naquela época, o mundo estava completamente escuro e apenas os olhos do mesmo demônio brilhavam.

Francisco com coragem suficiente abriu seu próprio acordeão e começou a cantar uma melodia que trouxe a luz e as estrelas de volta ao céu. Como ele era um homem de fé, ele começou a clamar a Deus para ajudá-lo e o demônio assustado foi para as montanhas, onde nunca mais voltou.

Diz-se que desde então os quatro males que afligem a região se foram: a febre amarela, os chiggers, a bubá e os índios que atacaram o povo. Para cada um desses males, um novo tipo de música surgiu, como merengue, filho, puya e paseo.

10- La Candileja

O centro das atenções é descrito como uma aparência na forma de uma bola de fogo com vermelhos tentáculos de fogo também. Ela gosta de perseguir homens ou crianças bêbados e irresponsáveis ​​que não se comportam adequadamente.

Diz-se que esse espírito corresponde ao de uma idosa que acolhia seus netos em tudo e é por isso que ela estava condenada a perambular eternamente dessa maneira.

Cundinamarca e Boyacá

11- Bochica e o Tequendama saltam

Esta lenda de Muisca conta como durante várias semanas choveu em toda a savana até que as colheitas foram arruinadas e as casas inundadas. O Zipa, que era o governante de todos os cacicazgos da área, decidiu então recorrer ao deus Bochica para ajudar.

Ele desceu em um arco-íris como um homem velho com uma longa barba branca, vestindo uma túnica e sandálias e apoiado por uma bengala. Muitas pessoas acompanharam Bochica a um lugar onde as águas enchiam uma montanha de rochas.

Bochica, com sua bengala, desintegrou essas rochas e a água podia descer a montanha. É assim que se forma a cachoeira espetacular hoje conhecida como o Salto del Tequendama.

12- Guatavita e a lenda do Eldorado

Cacique Guatavita era um poderoso comandante de Muisca que, em uma ocasião, descobriu sua esposa cometendo adultério. Isto ordenou matar o amante e a esposa dele para comer o coração disto. A cacica desesperada fugiu para uma lagoa e submergiu para se tornar uma deusa presente no local.

Os Muiscas começaram a oferecer peças de ouro e os caciques banhados em ouro costumavam se banhar em suas águas. Foi assim que surgiu a lenda do El Dorado e muitos comandantes espanhóis empreenderam expedições sem sucesso em busca de todo o ouro da lagoa.

13- Origem dos Muiscas

Os Muiscas acreditavam que em algum momento do mundo não havia nada a não ser uma mulher chamada Bachué que emergiu da lagoa de Iguaque com uma criança nas mãos. Estes começaram a habitar a terra e uma vez que a criança cresceu, eles começaram a ter filhos

É assim que o Muisca começou a nascer e se multiplicar. Um dia, Bachué e seu marido, já velhos, decidiram iniciar o retorno à lagoa, onde eles surgiram, desta vez convertidos em cobras.

14- As pernas

As pernas são uma criatura pequena com pés enormes e peludos. Dizem que ele está coberto de folhas e musgo. É bastante tímido e evasivo, mas ajuda os viajantes perdidos na floresta a deixarem pegadas ao longo do caminho.

15- O Mancarita

Mancarita é um mito, às vezes semelhante ao de Patasola. Esta criatura é descrita como uma mulher desgrenhada com um corpo muito peludo e um peito único em seu peito. Ele geralmente imita os gritos de crianças e mulheres para atrair homens e sequestrá-los.

16- A mão peluda

No deserto de La Candelaria em Boyacá, às vezes aparece uma mão duas vezes maior do que a mão de uma pessoa normal, muito peluda e com unhas compridas.

Isto tem a particularidade de que não é adicionado a um corpo, mas que é independente. A mão peluda tende a arrastar as crianças de suas camas e causar ferimentos que podem causar sangramento e morte.

17- A mula ferida

Dizem que as ruas da Bogotá colonial costumavam ouvir o galope de uma mula que, em seu rastro, erguia faíscas do chão. Isso foi atribuído ao fantasma da mula de Don Álvaro Sánchez.

No entanto, um dia o cadáver de uma bruxa foi encontrado em cujos pés, que pareciam cascos, havia ferraduras como as da mula. Desde então, nenhum som foi ouvido novamente nas ruas.

18- O chapéu

O Sombrerón é um personagem sinistro que sempre usava preto e usava um grande chapéu na cabeça. Ele sempre andava de cavalo negro à noite, o que o deixava confuso com a escuridão.

Esta figura apareceu e desapareceu das cidades sem dar aviso prévio. Bêbados perseguidos e bandidos sempre tarde da noite em lugares solitários.

Santanderes

19- As Bruges de Burgama

Perto do que é hoje Ocaña, viviam cinco mulheres chamadas: Leonelda Hernandez, Maria Antonia Mandona, Maria Perez, Maria de Mora e Maria del Carmen. Estes eram dedicados à feitiçaria e eram amados pelas búrburas nativas da região.

As autoridades eclesiásticas decidiram enforcar Hernandez, a mais bela das cinco, mas os índios se rebelaram e conseguiram salvá-la. A bruxa pendurou o capitão espanhol e esfaqueou seus soldados. A colina onde esta história aconteceu é hoje conhecida como Cerro de la Horca.

20- os goblins

Os duendes são espíritos que atormentam os camponeses, em particular as lindas jovens que têm algum amor. Suas travessuras podem ser simples, às vezes até podem se tornar agressivas contra as pessoas.

Eles podem causar pesadelos e chamar jovens garotas sonâmbulas. Às vezes, as famílias precisam fugir aterrorizadas do local para se livrarem do goblin que as assedia.

Planícies

21- A bola de fogo

Diz-se que nas planícies orientais da Colômbia há uma maldição que pune compadres e comadres que se apaixonam. Diz-se que uma chuva de faíscas pode cair sobre eles, consumindo o lugar onde estão até que sejam transformados em uma bola de fogo que não parece sair.

22- O wigeon

O silbón é um espírito condenado a perecer por ter matado seus pais. Na vida, ele foi amarrado com um "pescoço scroller", deixado para os cães que mordeu e suas feridas cheias de chili. Hoje em dia pode ser ouvido como um assobio que confunde o ouvinte porque quando ele ouve longe está perto.

Nariño e Cauca Grande

23- A viúva

A viúva é uma aparição na forma de uma velha vestida de preto que parece se mover muito rápido. Pode ser visto nas ruas ou dentro de casas e é geralmente associado como um mau presságio. Quando os camponeses vêem, sabem que algo ruim ou sério está prestes a acontecer.

24- O padre sem cabeça

Esse mito, bastante popular em toda a América Latina, tem sua própria versão na Colômbia. Diz-se que à noite um padre aparece andando vestido com sua batina, mas sem cabeça. Nos tempos coloniais, um padre foi decapitado por seus maus hábitos e desde então condenado a vagar como um espírito.

25 - La Tunda

O Tunda é um personagem descrito como uma mulher de aparência hedionda, com um pé em forma de raiz e o outro pequeno como o de um bebê. Dizem que essa criatura está procurando crianças que não foram batizadas, homens bêbados ou infiéis e jovens sequestrados para levá-los para as montanhas.

26- O goblin

Os elfos desta região são seres que usam um grande chapéu. Eles geralmente estão ligados à natureza e protegem a floresta e suas criaturas para que não sejam prejudicadas.

Eles gostam de amarrar a crina do cavalo até que ninguém seja capaz de desembaraçá-los. Para afastá-los, uma nova tríplice é colocada em um canto da casa para que possa ser usada e nunca mais voltar.

27- A água indiana

O índio da água é um personagem descrito como tendo cabelos longos que cobrem seu rosto, com olhos grandes que parecem sair de suas órbitas e de uma cor vermelha intensa. Ele é o guardião da fauna dos rios e lagos, que ele protege de qualquer pescador.

Diz-se que quando se detecta uma vara de pesca, ela começa a quebrar o gancho e a emaranhar o fio. Além disso, pode fazer os rios crescerem e causar inundações para destruir as casas dos camponeses.

28- A garota na carta

A garota na carta é uma aparição de uma menina que teria sido estuprada e assassinada no dia de sua primeira comunhão. O espírito se manifesta vestido de branco e com o rosto coberto por um véu. Ele pede aos caminhantes para ajudá-los a entregar uma carta e os incautos a receber a nota que a menina desaparece.

Amazon

29- Criação

Segundo o povo indígena Ticuna, a princípio no mundo havia apenas Yuche, que vivia na selva acompanhado de toda a fauna do lugar. Dizem que ele morava num paraíso com uma cabana perto de um riacho e um lago.

Um dia, Yuche mergulhou na água para se banhar e percebeu em seu reflexo que começara a envelhecer. Em seu caminho de volta para a cabana, ele notou que seu joelho doía e ele começou a afundar em um sono profundo.

Quando ele acordou, notou que um homem e uma mulher brotaram de seu joelho. Estes começaram a crescer enquanto o Yuche morria lentamente. O casal viveu no mesmo lugar por muito tempo até que tiveram muitos filhos e depois foram embora.

Os Ticunas esperam um dia encontrar este paraíso e muitos dizem que está perto do local onde o rio Yavarí se esvazia.

30- O bufeo vermelho

O golfinho ou bufeo rosa da Amazônia é uma espécie à qual são atribuídas propriedades mágicas. Dizem que, às vezes, estranhos personagens apareciam em festas que encantavam jovens mulheres e as sequestravam para interná-las na mata.

A comunidade, preocupada, decidiu abater um desses personagens e quando ele já estava bêbado eles decidiram investigar. Quando seu chapéu caiu, tornou-se uma linha, sapatos em baldes e um cinto em uma jibóia.

Quando ele acordou, a criatura mergulhou de volta no rio, mas metade de seu corpo era de um golfinho e ele ainda era humano.

Na tradição indígena, muitas das partes deste animal são transformadas em talismãs para atrair sorte na pesca e na caça. Eles também podem ser usados ​​para fins de bruxaria e causar danos às pessoas.

Região de Orinoquia

A região de Orinoquia, na Colômbia, é composta pelos departamentos de Arauca, Vichada, Casanare, Meta e Vichada.

31- O duende

Este lendário personagem foi resgatado das lendas de Llanera de Arauca e Casanare pela escritora Silvia Aponte. A lenda refere-se a um menino ou duende, vestido com shorts e chapéu de aba larga, que monta em um porco ou porco.

Diz a lenda que o Tuy emite um apito para chamar seu cachorrinho, que o segue para todo lugar: Tuy, tuy, tuy.

Além disso, quando você perde o porco que monta, o duende irritante geralmente penetra no chiqueiro para procurá-lo. Antes da presença deles, os porcos tremem e gritam quando são chicoteados por isso com o bastão dourado, para que possam sair.

Ou seja, quando os agricultores devem deixar de trazer para os cochineras e assustar o duende, que dirige "como uma alma pelo diabo" andando de porco, ao chamar seu cachorro com ele: Tuy, Tuy, Tuy.

32- Florentino e o Diabo

A lenda de Florentino e El Diablo está profundamente enraizada nas planícies colombianas e venezuelanas. Florentino foi considerado o melhor cavaleiro e coplero da planície.

Eles dizem que uma noite enluarada, quando Florentino montou a solo para a vastidão da estrada savana para uma aldeia para assistir a um joropo, ele percebeu que estava sendo seguido por um homem vestido de preto.

Ao chegar à cidade e já pronto para cantar, o misterioso homem o desafiou para um contraponto. Então o coplero aceitou o desafio, mas logo descobriu que o oponente não era nada mais e nada menos que o próprio Diabo.

Se Florentino perdesse o Diabo, ele roubaria sua alma. Ambos os copleros estavam contrapontecendo toda a noite. E entre Florentino dístico dístico e mostrou sua capacidade de improvisar e conseguiu derrotar o Diabo, que não tinha outra escolha a não ser se aposentar antes do sol nascer.

33- Juan Machete

Juan Francisco Ortiz fez um pacto com o diabo para se tornar o mais rico e poderoso do homem simples, porque ele era um homem muito ambicioso.

O diabo concordou, mas pediu-lhe em troca que entregasse sua esposa e seus filhos pequenos.

Juan logo conseguiu obter mais terra, dinheiro e gado. Mas uma manhã quando você acorda, chamou sua atenção ver um dos grandes canetas touro preto capacetes brancos nunca tinha visto antes.

Por algum tempo ele tentou tirar o touro misterioso de suas terras, mas não é possível. Por muito tempo sua fortuna aumentou e aumentou mais e mais. No entanto, um dia como se por magia o gado começasse a desaparecer, assim como a sua fortuna.

Desculpem o pacto com o diabo, Juan enterrado o resto do dinheiro que lhe restava e não mais desapareceu no mato.

Dizem que às vezes ele é visto rondando e vomitando fogo.

34- Os Rompellanos

O Rompellanos é um personagem cujo nome real é Eduardo Fernández. Ele é um velho guerrilheiro dos anos 50 que lutou em Arauca e Casanare.

Na planície, eles dizem que ele era um homem generoso, que ajudava os mais humildes roubando os mais ricos proprietários de terras.

Depois de aceitar o decreto de anistia assinado pelo governo em 1953, ele foi para Arauca, onde estava bebendo três dias seguidos.

Na noite de 22 de setembro daquele ano, quando ele foi visto acompanhado por dois funcionários do SIR (atual serviço secreto do DAS), Eduardo foi assassinado.

Seu cadáver estava deitado na rua, sob a chuva inclemente durante a noite.Dizem que a água da chuva purificou sua alma e a partir desse momento ele se tornou o benfeitor dos humildes e necessitados.

35- La Sayona

Também é conhecido como La Llorona. É uma bela mulher que foi enganada por um pretendente, que inventou uma falsa história de um suposto romance entre a mãe e o marido para conquistar seu afeto.

Cega pela inveja, a mulher assassinou sua mãe com um punhal e fugiu depois de atear fogo em sua casa. Ele não se lembrava de que seu filho estava dentro da casa de palmeiras, então ele voltou para tentar resgatá-lo, mas já era tarde demais. A criança entre um choro de partir o coração também morreu consumida pelo fogo.

Ele é visto a partir de então nas estradas assustando os homens mentirosos e bêbados, a quem ele seduz com sua beleza e encantos, mas depois ele se transforma e mostra suas presas para devorá-los.

Referências

1. López, Javier Ocampo. Mitos e Lendas de Antioquia la Grande. Bogotá: 958-14-0353-1, 2001.
2. Lendas populares colombianas. Bogotá: Plaza & Janes, 1996. 958-14-0267-5.
3. Aponte, Silvia. Quatro cavalos do tempo. Bogotá: GM Editores, 1998.
4. Ministério da Cultura da Colômbia. Sistema Nacional de Informações Culturais. [Online [Citado em: 27 de março de 2017.] sinic.gov.co.
5. Diaz, Jose Luis. Contos e lendas da Colômbia. Bogotá: Editorial Norma, 1999.