Organização política das principais características dos maias

O organização política dos maias floresceu especialmente no chamado período clássico (600 AD-900 AD).

A civilização maia é uma das grandes sociedades pré-colombianas presentes na América, desenvolvendo-se principalmente no México, Honduras, El Salvador, Guatemala e Belize.

Esta civilização é reconhecida até agora em parte graças a vários estudos, como astronomia e ecologia, além de ser muito bons comerciantes, apoiados principalmente pelo seu complexo sistema matemático.

Os governantes maias

Os maias, como muitos povos da antiguidade, concentravam grande parte do poder de uma pessoa, uma espécie de rei cujo poder alegavam vir diretamente dos deuses e planetas, como eles alegavam ser seus descendentes diretos.

Evidências diretas dos hieróglifos do período clássico não apenas nos disseram os nomes e as vidas dos reis e rainhas que governaram esses estados. Eles também revelaram a natureza da instituição da realeza divina no coração da política clássica e a complexidade do internacional que engolfou todos os estados maias das terras baixas.

O poder quase divino que os reis alegavam ter, estava em algum lugar entre o mundo material e o espiritual, algo como viver entre dois mundos.

Devido ao seu caráter divino, os governantes precisavam manter um vínculo permanente com o mundo espiritual, alcançado através de sacrifícios (de seu próprio sangue, de cativos ou de alguns de seus seguidores), danças, transes espirituais e enemas alucinógenos.

Para os governantes, o exercício do poder "divino" era parte de seus deveres, bem como a participação em cerimônias públicas, como jogos de bola.

A sucessão dos monarcas era geralmente através da linha paterna, mas não em todos os casos, uma vez que, ocasionalmente, as rainhas governavam quando nenhum homem da linha real ou idade estava disponível.

O rei maia foi preparado desde o nascimento até o governo, tendo que passar por um grande número de iniciações e ritos.

Sendo um homem jovem, era esperado que ele lutasse e liderasse batalhas contra tribos rivais, já que o Monarca também era o general dos exércitos. A captura de prisioneiros, particularmente de alto nível, era muito importante e daria grande renome.

A cerimônia para se tornar rei era que o príncipe se sentasse em uma pele de onça comum feita de penas e conchas coloridas, enquanto segurava seu cajado.

Quanto aos sacrifícios, esperava-se que o próprio rei retirasse sangue de seu próprio corpo depois que um herdeiro nascesse, como sacrifício a seus ancestrais.

Em particular, o outro personagem importante na cúpula do poder dos maias era o sacerdote, que realizava as atividades de rituais, sacrifícios, adivinhação, observação astronômica, cálculos cronológicos, etc.

Dentro da unidade sacerdotal estão incluídos o nacom (que cortaria o coração de uma vítima de sacrifício), que foram assistidos por quatro chacs (divindades) e o ahmen (profeta e "o inflador, bem como o curador de doenças").

O clero tinha um papel surpreendentemente grande no governo devido a seus conselhos e previsões sobre eventos futuros, nos quais todos os governantes levavam em conta e a palavra do clero raramente era contestada.

Sistema político na era clássica dos maias

Ao atingir sua era clássica, os maias tinham um sistema político bem desenvolvido e conseguiram mostrar uma hierarquia política estável.

Assim, cada estado tinha um líder principal chamado "Ahaw", ou rei. Logo abaixo deles estavam os "Batab", que eram governantes de pequenas cidades e tinham deveres sociais, religiosos e militares. Eles não tinham salário, mas tinham o poder de presidir um conselho local de autoridades chamado Ah Cuch Cabob.

Os chamados "Ah Kuleloob" estavam diretamente subordinados ao Batab e atuavam como seus delegados, e cujas principais responsabilidades eram garantir que as ordens de seus superiores fossem implementadas.

Na parte baixa da cidade, o poder era a polícia, ou também os chamados "Tupiles", que eram responsáveis ​​por manter a paz e a ordem na cidade.

Sob o rei, os nobres foram subdivididos em dois grupos chamados "Ahkinoob", que formavam o clero e os "Almehenob", que eram importantes guerreiros e fazendeiros ricos.

Embora a maioria dos historiadores concorde que essas grandes divisões de poder existiram, outras vozes apontam que 72 tipos diferentes de unidades políticas coexistiram.

Essas 72 diferentes classes sociais nem sempre eram compostas de unidades do Estado, mas mantinham relações comerciais com elas. É precisamente esse boom no comércio que ajudou a expansão da política maia.

Muitos pesquisadores concordaram que os maias sofreram dois ciclos de vida política; o primeiro ciclo implicou um período de tempo mais longo para o desenvolvimento econômico, político e populacional.

Na organização e extensão dos estados, discrepâncias surgem entre os pesquisadores e o tamanho e poder do estado central.

Tais discrepâncias sugerem que o sistema internacional do período clássico era muito instável, já que ter uma grande extensão de território e um ótimo relacionamento com povos vizinhos.

Cidades menores como a Motul de San José e Xunantunich também devem ter experimentado intensas pressões de vizinhos maiores e mais poderosos. É provável que às vezes eles foram pressionados em alianças e outras vezes foram conquistados de imediato.

Os últimos resultados revelam uma espécie de jogo de guerras e alianças entre cidades grandes e poderosos, como Tikal e Calakmul, e menos poderoso, como Dos Pilas, Naranjo e Yaxchilan e pequena Como Motul de San José e Xunantunich.

As relações entre os estados da cidade e seus vizinhos eram principalmente porque eles trocavam itens de prestígio como obsidiana, ouro, penas e jade. Eles também negociavam com a comida, especialmente em épocas posteriores, quando as grandes cidades ficavam grandes demais para sustentar sua população.

Devido ao grande inclusão entre as sociedades, a guerra também era comum: Skirmishes para transportar escravos e vítimas sacrificiais eram comuns e todas as guerras não são conhecidos.

A poderosa cidade de Teotihuacan, ao norte da moderna Cidade do México, exerceu uma grande influência no mundo Maya e até mesmo substituído o governante de Tikal em favor de um amigo da família para a sua cidade.

A prova indirecta dos conquistadores, frades e colonos espanhóis que testemunharam a vida política da civilização maia, nos séculos XV e XVI destacou também a variabilidade no tamanho e estrutura dos reinos nativos maias.

Já na era pós clássico, governo estadual cidades tinham muitos modelos, desde aqueles com uma pequena caudilho Yucatecan governado por um Batab, regimes regionais governado por um uinik halach.

Esta história revela que a regra das facções e os conselhos eram instituições políticas importantes. No entanto, e apesar da riqueza de documentos e evidências encontradas, não está claro se podemos aplicar diretamente condições pós-clássicas ao período clássico.

Todas essas características contribuíram para a dinâmica política do período clássico dos maias.

Referências

1. Política dos antigos maias. Retirado de thoughtco.com.
2. História Antiga Enciclopédia Limitada. Retirado de ancient.eu.
3. Organização Política e Tribunais Reais Maias no Registro Etnohistórico. Obtido em worldhistory.biz.
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