Qual é o assunto moral?



Quando você fala sobre sujeito moralrefere-se àquele indivíduo que tem a capacidade de discernir entre o bem e o mal, baseado no treinamento que o homem obtém de acordo com as concepções morais e éticas engendradas no curso da vida.

Os filósofos usam o termo para se referir ao indivíduo que escolhe e reflete sobre questões morais ou éticas. O helenista Jean Pierre Vernant, por exemplo, define-o como "a pessoa vista em seu aspecto agente, o eu considerado como uma fonte de atos de que ele não é apenas responsável perante os outros, mas com aqueles que se sentem internamente comprometidos. "

Com essa concepção, Jean Pierre afirma que o sujeito "é responsável pelo que fez ontem, e que experimenta com maior força o sentimento de sua existência e de sua coesão interna à medida que seus comportamentos sucessivos se ligam e se inserem num mesmo quadro" .

Tomás de Aquino concorda com o filósofo Aristóteles na concepção teleológica da natureza e do comportamento do homem: toda ação tende a um fim e o fim é o bem de uma ação.

Como sujeito moral, o homem tem consciência moral, responsabilidade, libertas, sabedoria prática e dignidade.

O ser humano como sujeito moral

O conceito de sujeito moral foi formado em filosofia ética e política. A expressão está ligada à aparência no pensamento filosófico de noções como sujeito e indivíduo.

Um sujeito é um ser que é um ator de suas ações, sendo que essas ações são sua própria decisão. Além disso, o assunto é capaz de forjar um conhecimento inteligente.

Com esse conceito, os filósofos designam o sujeito que escolhe e reflete sobre questões morais e éticas. A formação do ser humano como sujeito moral pode ser abordada sob diversas perspectivas: segundo o conjunto de pesquisas que diferentes disciplinas fizeram sobre o processo de socialização e outra perspectiva refere-se aos vários estudos e teorias de desenvolvimento moral elaborados pela psicologia.

Vida diária

Na vida cotidiana, as pessoas coexistem na sociedade como agentes socializadores, portadores de valorizações.

Continuamente, o sujeito está criando alguma doutrinação experiencial e torna-se um educador moral através de vários caminhos, como a família, a escola e a vida social em geral.

Essa socialização está construindo identidade. Isso não nasce com o ser humano, mas é uma reconstrução constante em que os julgamentos, as interações com os outros indivíduos que o cercam e as próprias orientações e definições de si que cada um está desenvolvendo estão envolvidos.

É assim que a identidade é o produto de uma intrincada teia de interações e identificações.

A complexidade da formação da identidade reside no fato de que os grupos de referência são múltiplos. A criança ou jovem deve construir sua própria identidade com base em uma integração progressiva de suas identificações positivas e negativas.

É possível que várias identidades coexistam sem serem excluídas, porque o sentimento de pertença está incluído. Você faz parte de uma comunidade, país, grupos e família, entre outros.

Nos diferentes espaços de socialização onde a identidade do indivíduo é construída e por sua vez interage, é aqui que o sujeito moral é constituído.

Características do sujeito moral

Os seres humanos possuem certos traços comportamentais que os definem como um sujeito moral, com a liberdade de decidir sobre suas ações. Entre esses recursos ou características são:

a) A consciência moral: é o conhecimento que um ser tem de si mesmo e do que o rodeia. Envolve diferentes processos cognitivos relacionados uns aos outros. Aplica-se ao ético, ao que está relacionado ao bem e ao mal. Para Aquino, a consciência é enquadrada na identidade pessoal. Com essa consciência ele adquire o grau supremo no campo moral, "o ser humano não pode agir contra a sua consciência".

b) A liberdade: consiste na capacidade de escolher. Freqüentemente, o indivíduo toma decisões que envolvem riscos e responsabilidades.

c) A responsabilidade: compensa a liberdade. Se você é livre e não está condicionado a agir de uma forma ou de outra, pelo menos você é obrigado a se encarregar de suas próprias ações.

d) Inteligência ou sabedoria práticaA sabedoria é um personagem que se desenvolve aplicando a inteligência de si mesmo através da experimentação. Com isso, o agente moral mantém um debate interno para formular os problemas, oportunidades, orientações e motivos de suas obras.

e) Dignidade: está associado ao respeito que cada pessoa tem por ser um sujeito e não um objeto. Cada pessoa tem o mesmo valor.

Moral e ética

A moralidade pressupõe uma natureza humana que deve ser constantemente monitorada. O ser humano deve ser governado pelo seu próprio bem, porque, do contrário, ele não poderia viver com os outros na sociedade, ele seria um animal não-racional.

Por outro lado, a ética refere-se a uma relação entre o sujeito e ele mesmo, onde ele assume a responsabilidade por suas ações, sendo independente de qualquer autoridade, costume ou pressão social.

Moralidade é um conjunto de normas, valores e crenças que são aceitos em uma sociedade e que funcionam como um guia de conduta e avaliação para estabelecer o que é certo e o que é errado.

O ser humano, em sua infância, atenderá a uma moral externa, uma disciplina imposta, uma responsabilidade objetiva e coletiva. Com o tempo, ele responderá a uma disciplina moral interna racional e a responsabilidade subjetiva e individual.

Assim, a ética é diferente da moral, porque enquanto a segunda é baseada na obediência e nos mandamentos culturais, a ética busca fundamentar o pensamento humano no modo de vida.

A ética enfoca as ações humanas e aspectos deles relacionados ao bem, virtude, dever, felicidade e vida realizados.

A ética estuda que é um ato moral, como um sistema moral é justificado racionalmente e como é aplicado em um nível individual e social.

O termo "sujeito moral" é paradoxal, uma vez que a moralidade implicaria a negação da escolha subjetiva, no entanto, o conceito de sujeito moral conota a própria definição do ético.

Referências

  1. Foucault, M, (2005) A Hermenêutica do Sujeito. Madrid Espanha. Editorial: edições Akal.
  2. 2. Foulcault, M (1996) A História da Sexualidade Volume 1: Uma introdução. Nova Iorque, EUA. Editora: Livros Vintage.
  3. 3. Gomila, A., (2012) Uma defesa naturalista de assuntos morais "somente humanos". ISSN 1989-7022.Vol. 9
  4. 4. Prieto, F., (2012) Sabedoria Prática: na intenção de uma boa vida com e para os outros. Universidade de San Buenaventura. Bogotá Colômbia. No. 158 Vol LIV.
  5. 5. Rodriguez, A., (2004) General Ethics, 5ª edição. Navarra, Espanha. Editora: EUNSA.
  6. 6. Sampson, A., (1998) Colombian Journal of Psychology. ISSN-e 0121-5469. Vol. 7, Não. 1
  7. 7. Thiel, U., (2011) O Assunto Moderno Primitivo: Autoconsciência e Identidade Pessoal de Descartes a Hume. Nova Iorque, EUA. Editora: Oxford University Press.