Karl Popper Biografia, Pensamento, Contribuições e Obras

Karl Popper (1902-1994) foi um filósofo austro-britânico, considerado um dos mais importantes e influentes pensadores da filosofia do século XX. Ele fez grandes contribuições para a filosofia natural e para as ciências sociais.

As idéias de Popper giravam em torno do pensamento de que o conhecimento evolui das experiências da mente. Ele negou a ideia de que as decisões de cada pessoa estivessem ligadas a eventos predeterminados anteriores. Portanto, é considerado como uma metafísica inscrita nas idéias do antideterminismo.

Além disso, ele conseguiu fornecer contribuições significativas para várias áreas do conhecimento político. Ele procurou reconciliar certas idéias que compartilhavam princípios básicos, mas não eram de forma alguma semelhantes, como socialismo e democracia social.

Ele se opunha, através de suas idéias, ao pensamento clássico de ramos filosóficos, como o pensamento indutivista. Ele também criou as bases para a filosofia epistemológica conhecida como "racionalismo crítico".

Índice

• 1 biografia
  • 1.1 Parenting
  • 1.2 Estudos
  • 1.3 Avanços Profissionais
  • 1.4 Trabalho de doutorado
  • 1.5 Vida pessoal
  • 1.6 Reconhecimento
  • 1.7 Últimos anos
• 2 pensamento
• 3 Contribuições
  • 3.1 Problema de demarcação e falsificação
  • 3.2 Racionalidade
  • 3.3 Filosofia política
• 4 trabalhos
  • 4.1 A lógica da pesquisa científica
  • 4.2 A miséria do historicismo
  • 4.3 A sociedade aberta e seus inimigos
• 5 referências

Biografia

Parenting

Karl Popper nasceu em Viena em 28 de julho de 1902. Na época de seu nascimento, sua cidade natal era considerada um dos principais expoentes da cultura no mundo ocidental.

O ambiente cultural de Viena, ao qual Popper foi exposto, foi complementado pela maneira como seus pais o criaram: através de livros e conhecimento. Sua mãe e seu pai eram pessoas altamente envolvidas com idéias culturais, como música, leis e filosofia.

Considera-se que os pais de Popper foram responsáveis ​​por incutir um profundo interesse nas idéias sociais e políticas do mundo, o que o levou ao campo da filosofia.

Outro aspecto muito importante de sua criação foi o interesse que Popper gerou pela música. Sua mãe despertou seu interesse pelo campo musical e a criatividade musical fez com que ele gerasse muitas idéias novas em filosofia.

De fato, as comparações feitas por Popper entre diferentes ramos do pensamento crítico e dogmático são atribuídas ao seu interesse pela música.

Estudos

Quando jovem, ele estudou em uma escola secundária alemã chamada Realgymnasium, que prepara os alunos para seus estudos universitários. No entanto, ele não concordou com os padrões educacionais dos professores.

Logo após sua curta permanência no Realgymnasium, ele ficou doente e teve que ficar em casa por vários meses. Como ele não estava feliz com o seu centro de estudos, ele deixou para ser educado na Universidade de Viena em 1918.

Curiosamente, Popper decidiu não se matricular imediatamente na faculdade. Ao longo de 1919, ele se envolveu com a política esquerdista e considera-se que este foi um dos anos mais cruciais para sua formação como filósofo.

Ele se matriculou em uma escola para estudantes com visões socialistas e se tornou marxista por um curto período de tempo. No entanto, ele não concordou com as idéias do famoso pensador alemão e abandonou a disciplina do marxismo rapidamente.

Ele ficou imbuído do pensamento filosófico de vários autores renomados da época, como Sigmund Freud e Alfred Adler. Além disso, ele foi inculcado nas ciências e fez parte de um discurso proferido por Einstein em Viena sobre sua teoria da relatividade.

Avanços Profissionais

Originalmente, Popper achou difícil adaptar-se a uma única carreira. De fato, ele dedicou alguns anos de sua juventude ao treinamento como marceneiro, antes de se tornar professor em meados da década de 1920.

Em 1925, ele obteve um diploma para ensinar em escolas primárias. Em 1929, ele solicitou um diploma adicional, que foi concedido, para ensinar matemática e filosofia em escolas secundárias.

Então, na Universidade de Viena, ele fez um PhD no departamento de psicologia da universidade. Lá ele conheceu dois dos mais importantes psicólogos do país. Um desses psicólogos foi Karl Bühler, que se interessou profundamente pelo trabalho de doutorado de Popper.

Trabalho de doutorado

O trabalho de doutorado de Popper tratou de um estudo da memória humana, um assunto que Popper já tinha conhecimento prévio.

No entanto, Buhler convenceu Popper a mudar o foco de seu trabalho, que se tornou uma análise dos problemas metodológicos da psicologia cognitiva. Ele obteve seu diploma, com este trabalho, em 1928.

Este foi o primeiro trabalho de Popper que criticou abertamente outras ideias psicológicas. A partir daí, dedicou sua vida à análise do lado científico da psicologia e à abordagem filosófica em relação ao método utilizado no pensamento.

Suas idéias estavam em consonância com muitos outros pensadores do Círculo de Viena, que o fizeram dedicar sua vida ao estudo da filosofia e deixar para trás os aspectos psicológicos.

Foi a partir desse momento quando Popper passou a ser considerado como um dos principais filósofos analíticos da época, junto a outros pensadores como Russell e Gottlob Frege.

Vida pessoal

Em 1930, ele se casou com uma mulher chamada Josephine Anna Henninger, a quem eles conheciam pelo apelido de "Hennie". Ela o ajudou a manter seu bem-estar econômico por toda a vida e também o ajudou em vários projetos profissionais, atuando como seu assistente.

Durante os primeiros anos do casamento, ambos decidiram que seria melhor não ter filhos. O casal permaneceu fiel à sua palavra durante todo o casamento.

Além disso, em 1937, ele teve que ir trabalhar na Universidade de Canterbury, na Nova Zelândia. Ele permaneceu lá até o final da Segunda Guerra Mundial. Sua esposa teve problemas para se adaptar à vida neste país e o próprio Popper não se dava bem com seu chefe de departamento.

A Segunda Guerra fez com que ele focasse seu trabalho na filosofia social e política. Ele criticou abertamente as idéias totalitárias, como as de Hitler.

Reconhecimento

Após o fim da Segunda Guerra Mundial, Popper mudou-se para a Inglaterra para lecionar na Universidade de Londres. Já morando no país britânico, dedicou-se a escrever um grande número de obras literárias e sua reputação como pensador filosófico aumentou exponencialmente.

Popper começou a ser reconhecido como um dos pensadores sociais e filosóficos mais influentes do mundo. As obras que ele escreveu - na Inglaterra - são consideradas hoje como obras pioneiras no campo da filosofia moderna.

No entanto, além do reconhecimento que ele estava recebendo em um nível profissional, ele se tornou uma pessoa bastante isolada em um nível pessoal.

Sua personalidade era bastante agressiva com pessoas que não concordavam com suas idéias. Além disso, a mentalidade ampliada do philosophic não se coadunava com o povo de uma Inglaterra que emergira recentemente dos horrores da Segunda Guerra Mundial.

Além de seus problemas pessoais, seu trabalho e trabalho nunca deixaram de ser reconhecidos como fontes de inspiração, tanto na Inglaterra quanto em toda a Europa.

Últimos anos

Durante seus últimos anos de vida, Popper foi abertamente criticado pelo foco que seus estudos tinham na ciência. Além disso, ele foi criticado pelo grande número de trabalhos que dedicou à "lógica da falsificação".

Ele trabalhou na Universidade de Londres até sua aposentadoria em 1969. Em 1965, ele foi condecorado pela coroa britânica, que se tornou Sir Karl Popper. Após sua aposentadoria, ele continuou trabalhando como escritor e palestrante até sua morte em 1994.

Pensando

O principal conhecimento que Popper usou para desenvolver suas idéias se baseia na maneira como ele teve que ver o método indutivo dentro das ciências empíricas.

De acordo com essas idéias, uma hipótese científica pode ser verificada por uma observação contínua do mesmo evento, repetidamente.

No entanto, alguns estudos posteriores de outros filósofos provam que apenas um estudo infinito desses fenômenos torna a teoria de Popper inteiramente correta.

Popper usou o argumento de outros cientistas para explicar que as hipóteses podem ser determinadas por um critério de falsificação. Ou seja, um cientista pode verificar a validade de suas idéias, determinando uma exceção para elas. Se não há algo contrário à hipótese, isso significa que é válido.

Segundo Popper, ciências como a astrologia e a metafísica não são consideradas ciências reais, porque não aderem aos princípios do critério de falsificação estabelecido pelo pensador.

Isso inclui também a história marxista (as idéias que ele próprio negou) e a aclamada psicanálise de Sigmund Freud.

Contribuições

Problema de demarcação e falsificação

De acordo com essa teoria de Popper, é possível distinguir entre uma teoria de uma ciência empírica e outra de uma ciência não-empírica.

Através desse método, Popper procurou determinar quais são as diferenças metodológicas entre várias disciplinas científicas, como física e disciplinas não-científicas, como a metafísica filosófica.

Basicamente, Popper disse que é capaz de determinar quais teorias são cientificamente baseadas e quais outras têm bases não científicas, dependendo do tipo de argumento usado para demonstrá-las.

Em princípio, a grande diferença é que as teorias científicas asseguram coisas que, no futuro, podem ser reveladas como falsas através de testes.

Por outro lado, teorias com bases não científicas simplesmente asseguram algo e isso não pode ser determinado como falso, porque não há como prová-lo.

Uma das principais idéias que Popper usou para demonstrar essa teoria foi o contraste entre as idéias da psicanálise de Sigmund Freud e a teoria da relatividade de Albert Einstein.

Racionalidade

De acordo com Popper, a racionalidade não é uma idéia que é limitada em sua totalidade ao campo das ciências empíricas.Ele simplesmente vê a racionalidade como um método usado para encontrar contradições dentro do conhecimento e depois eliminá-las.

A partir dessa ideia, é possível discutir idéias metafísicas com princípios racionais. Alguns estudiosos do filósofo chegaram a dizer que todas as idéias podem ser estudadas dentro de um contexto racional, embora o próprio Popper nunca tenha concordado plenamente com tais teorias.

As contribuições para o que pode ser considerado como racional foram seu principal bastião que moldou as idéias de suas outras teorias.

Segundo Popper, a filosofia tradicional é afetada pelo fato de que muitos autores aderem ao princípio da razão suficiente. Este princípio garante que tudo deve ter uma razão ou causa, mas Popper acha que nem todas as idéias (ou mesmo teorias) deveriam ter uma justificativa.

Filosofia política

Sua maior contribuição à filosofia política foi sua crítica às idéias do historicismo, pelas quais uma alta importância é frequentemente atribuída a um período histórico. Segundo Popper, o historicismo é a principal causa pela qual novos regimes autoritários e totalitários são desenvolvidos no mundo.

Popper diz que o pensamento humano é um fator que se desenvolve à medida que a raça humana evolui, então prever um evento futuro usando algo que aconteceu no passado não é válido.

Para uma sociedade, não é possível saber o que as coisas saberão no futuro de uma forma ou de outra, de modo que o historicismo perde sua validade de acordo com a teoria de Popper.

Além disso, uma das principais críticas de Popper estava relacionada ao seu trabalho com o partido esquerdista durante sua juventude. Ele percebeu que as revoltas marxistas causaram muitos problemas dentro da sociedade e, além disso, não eram propriamente orientados no que diz respeito à ideologia.

O grande problema do marxismo e uma de suas principais contribuições é a diferenciação entre as idéias de igualdade e liberdade. Os marxistas colocaram a igualdade em primeiro lugar, enquanto Popper determinou a liberdade como a ferramenta chave das sociedades modernas.

Obras

Ao longo de sua vida, Popper escreveu um grande número de livros e obras literárias que influenciaram (e influenciaram) muitos filósofos em todo o mundo. Entre seus trabalhos mais importantes, são:

A lógica da pesquisa científica

Escrito em Viena, em 1934, A lógica da pesquisa científica É considerado o trabalho mais influente de Popper. No livro, Popper apresenta suas idéias de falsificacionismo e lida com questões de probabilidade científica.

A miséria do historicismo

Publicado em 1957, A miséria do historicismo é um livro de Popper no qual ele fala sobre os perigos do uso do historicismo em um conceito político.

Segundo o filósofo, as idéias historicistas são perigosas e os principais instigadores de regimes corruptos e autoritários.

A sociedade aberta e seus inimigos

Popper escreveu este livro durante a Segunda Guerra Mundial e foi publicado em 1945. Neste livro, ele criticou filósofos como Marx e Platão por usarem o historicismo como base de suas ideias filosóficas. É um dos seus textos mais importantes, mas também um dos mais criticados.

Referências

1. Karl Popper, Enciclopédia de Stanford Philosohpy, 1997. Extraído de Stanford.edu
2. Karl Popper, Encyclopaedia Britannica, 2018. Retirado de Britannica.com
3. Karl Popper: Filosofia da Ciência, Internet Encyclopedia of Philosophy, (n.d.). Retirado de iep.utm.edu
4. Filosofia da Ciência (de acordo com Karl Popper), Universidade de Melbourne, 2017. Retirado de unimelb.edu.au
5. Obras de Karl Popper em inglês, o site de Karl Popper, 2011. Extraído de tkpw.net