Qual é a localização geográfica dos otomias?



Os otomies são um povo indígena do México da região montanhosa central. A localização geográfica desta cidade mudou ao longo do tempo, pelo que as condições e o local da sua emergência ainda não estão totalmente claros.

Ele é considerado como Mezquital vale no estado Hidalgo como a maior concentração de comunidade indígena, no entanto, isto tem relativamente grandes grupos étnicos em outros lugares como o estado de Guanajuato e Michoacán.

Otomí presença em diferentes estados mexicanos

Dada a pobreza da comunidade, é comum que muitos de seus membros migrar temporariamente para outros territórios, como Puebla, Cidade do México e os Estados Unidos para trabalhar como empregados, estendendo-se a presença do Otomi esses territórios.

Localização em tempos pré-coloniais

Historicamente, os otomias viajaram com certa frequência e se instalaram em lugares diferentes durante certos períodos de tempo.

Antes da chegada dos espanhóis, o Otomi ocupado muito do que é hoje conhecido como Querétaro, com alguns assentamentos veio a San Luis Potosi, Guanajuato, no México, Puebla e Tlaxcala, entre outros territórios próximos.

Para comunidade indígena antes da colônia, seu centro mais importante foi Xilotepec em Hidalgo, mas sua estrutura social consistia principalmente de assentamentos dispersos onde as pessoas viviam em unidades de família extensa.

Localização durante e depois da era colonial

Durante o período colonial, a população otomi encolheu e foi mais distribuída pelos atuais estados de Hidalgo, Querétaro e Guanajuato.

Durante o mesmo período, os otomies entraram no rebanho com força, mudando seus costumes e assentamentos.

Durante este tempo, muitos otomíes migraram para estados maiores e organizaram-se por fenômenos de recrutamento de trabalhadores e guerreiros.

No século XVIII, a migração Otomi para o trabalho e conflitos violentos ocorreram em várias regiões de Guanajuato e Querétaro e a vários dos assentamentos de mineração em Zimapán e Verdugo.

Além de conflitos violentos e à procura de emprego, a influência cristã durante o colonialismo na comunidade indígena também ajudou a propagação da comunidade Otomi por vários pontos da região central do México, para alcançar sua distribuição atual.

Outros aspectos dos otomies e sua localização

Alguns historiadores afirmam que os otomíes foram os primeiros colonos do planalto no altiplano mexicano, no entanto há outros peritos que refutam esta afirmação.

Muitos estudos supõem que os otomies vieram da costa do Golfo do México e os identificaram com a tribo olmeca.

Outros os identificam como chegando das partes ocidentais do Golfo da Califórnia.

Devido às suas características culturais que são estranhas a uma origem costeira, a hipótese de origem ocidental dos otomies é mais aceita.

As zonas habitadas pelos otomíes são consideradas como zonas ecológicas pouco favoráveis ​​para elas, com um solo pouco fértil e inadequado para o desenvolvimento de um bom gado.

Alguns autores atribuem a este fato as condições de pobreza generalizada nesta cidade.

Devido à sua presença no território mexicano e à conservação de sua própria língua, muitas vezes há um conflito entre o Otomi e as línguas espanholas.

 Referências

  1. Bartra R. O problema indígena e a ideologia indígena. Revista Mexicana de Sociologia. 1974; 36 (3): 459-482.
  2. Bernard H. R. Otomí Fonologia e Ortografia. Revista Internacional de Linguística Americana. 1973; 39 (3): 180-184.
  3. Cabrera E.C. As Otomias: História do Grupo e Cultura e sua Situação Atual. Revista Mexicana de Sociologia. 1961; 23 (1): 55-90.
  4. Galinier J. Geopolítica do submundo. Determinismo e causalidade psíquica entre os ancestrais Otomi. Anais da Antropologia. 2017; 51 (1): 2-10.
  5. Gonzalez F. The Otomies Industries do Vale do Mezquital. Revista Mexicana de Sociologia. 1939; 1 (1): 88-96.
  6. Muñoz H. et al. Castellanização e conflito lingüístico: o caso dos otomíes do Vale do Mezquital. Boletim Antropológico Americano. 1980; 2: 129-146.
  7. Taylor W. B. Dois Santuários do Cristo Renovado: Religião e Política Camponesa no México Colonial. The American Historical Review. 2005; 110 (4): 945.