Fundo do Concílio de Trento, Causas, Consequências e Encerramento

O Concílio de Trento Foi um conselho convocado pelo Papa Paulo III entre 1545 e 1563, em resposta à Reforma Protestante. Seu objetivo inicial era condenar e refutar as ideias dos teólogos Martin Luther e John Calvin, que haviam ganhado terreno na Europa.

Além disso, este conselho procurou reafirmar as crenças católicas tradicionais e delinear os fundamentos da Contra-Reforma. É por isso que é considerado o movimento mais importante da Igreja Católica da Contra-Reforma. Através de suas deliberações e documentos, eles queriam esclarecer dúvidas e tornar os mistérios da fé mais claros para os católicos.

O Concílio reuniu-se na cidade de Trento (Itália) e foi o décimo nono concílio ecumênico do catolicismo romano. Inicialmente, cerca de quarenta clérigos católicos, principalmente bispos italianos, participaram do conselho. As deliberações foram prorrogadas durante vinte e cinco sessões de trabalho, divididas em três períodos superiores a 18 anos.

Durante a sua estadia e após o seu encerramento, o Concílio de Trento abriu um amplo debate na Igreja Católica e no mundo cristão. Apesar das lutas internas que desencadeou na Igreja e das duas longas interrupções que teve, conseguiu cumprir sua missão.

Por outro lado, o Concílio de Trento serviu como um obstáculo para a ascensão do protestantismo na Europa e revitalizou a Igreja Católica. Os numerosos abusos e corrupção no papado e no clero secular foram amplamente debatidos e eliminados, pelo menos em teoria.

Entre as causas de seu chamado estava a perda de prestígio da Igreja e a rápida ascensão do protestantismo na Europa. O clérigo alemão Martin Luther pressionou pela realização de um conselho para debater as idéias da Reforma. Ele estava convencido de que, por causa de suas teses "heréticas", ele seria condenado pelo papa, como de fato aconteceu.

Índice

• 1 fundo
  • 1.1 Atrasos ao Conselho
• 2 causas
• 3 conseqüências
• 4 Encerramento
• 5 referências

Plano de fundo

Em alguns círculos da Igreja Católica, a necessidade de debater e empreender uma reforma profunda estava ganhando terreno.

Desde o Quinto Concílio de Latrão, em 1517, sob o reinado do papa Júlio II, começaram a ser propostas reformas sobre vários temas, como a escolha de bispos, a pregação, a censura e a arrecadação de impostos.

No entanto, nenhuma reforma foi proposta sobre os problemas subjacentes que a Igreja estava sofrendo na Alemanha e em outras regiões européias. Para isso, o monge agostiniano Martinho Lutero publicou suas 95 teses, rebatendo os dogmas da fé católica.

Lutero se opôs ao papado e propôs aos príncipes alemães a realização de um conselho livre na Alemanha.

O papa Leão X condenou as teses de Lutero e as declarou heresias; por isso, na Alemanha, considerou-se que a coisa mais prudente era manter um conselho para resolver as diferenças. Os católicos alemães acreditavam que um conselho esclareceria o ardente debate teológico entre a Igreja Católica e os protestantes.

Atrasos no Conselho

O Papa não concordou, porque Lutero propôs que o conselho excluísse o papado. Também influenciado pelas crescentes rivalidades entre a França e a Alemanha e os perigos representados pelo Império Otomano no Mediterrâneo. Além disso, até o Concílio de Trento, os papas não estavam interessados ​​em debater sobre a diminuição de seu poder.

Durante o reinado do Papa Clemente VII (1523-1534), o Vaticano foi invadido e saqueado pelas tropas do imperador espanhol do Sacro Império Romano Carlos V. O imperador era a favor da realização de um conselho, mas exigiu o apoio do rei Francisco I da França, com quem ele havia enfrentado.

Em 1533, foi proposto que o conselho fosse geral; isto é, incluir governantes católicos e protestantes. Isso complicou ainda mais as chances de se chegar a um acordo, porque não apenas os protestantes foram reconhecidos, mas também os monarcas seculares da Europa foram colocados acima do clero na discussão dos temas da Igreja.

Então, o papa novamente se opôs. O imperador Carlos V continuou a apoiar os protestantes alemães depois de um ataque dos turcos, que atrasou ainda mais o Concílio de Trento.

Antes de sua convocação, o Papa Paulo III tentou em 1537 reunir o Conselho em Mântua e um ano depois em Vicenza, enquanto negociava um tratado de paz entre Carlos V e Francisco I.

Causas

As vacilações por seu chamado pelos papas Leão X e Clemente VII não impediram a convocação do Concílio de Trento. Suas causas foram estas:

O imperador Carlos V e o papa Clemente VII reuniram-se em 1530 em Bolonha. O papa concordou em convocar um conselho, se necessário, para debater o questionamento de Lutero sobre os dogmas católicos. A condição do papa era que os protestantes voltassem a obedecer à Igreja Católica.

- O Papa Paulo III, que sucedeu ao Clemente VII, estava convencido de que somente através de um concílio seria possível alcançar a unidade do cristianismo, bem como a realização de uma reforma efetiva da Igreja. Depois de várias tentativas frustradas, ele foi finalmente capaz de convocá-lo para Trento (norte da Itália), em 13 de dezembro de 1545.

- Não foi possível continuar adiando a convocação do Conselho devido ao rápido avanço das idéias do protestantismo na Europa. Por isso, era urgente condenar os princípios e doutrinas protestantes e esclarecer as doutrinas da Igreja Católica.

- A imagem da Igreja foi marcada pela evidente corrupção existente em sua administração. Alguns predecessores do Papa Paulo III mergulharam a Igreja em vários escândalos, problemas financeiros e até assassinatos, particularmente nos papas de Bento IX, Urbano VI, Alexandre VI (Rodrigo Borgia) e Leão X (Giovanni de Medici).

Consequências

O Concílio de Trento se tornou o mais importante movimento convocado pela Contra-Reforma Católica, para enfrentar a crescente Reforma Protestante.

Os abusos mais óbvios da Igreja foram abolidos pelo conselho. Consequentemente, recomendou-se a realização de reformas disciplinares. Essas reformas afetaram algumas práticas contrárias à fé cristã, como a venda de indulgências, a proibição de duelos, a moralidade dos conventos, a educação do clero, a não residência dos bispos e a censura.

- A Igreja manteve sua tese com respeito às idéias protestantes e nenhuma concessão foi feita, embora alguns dos membros do Conselho fossem a favor da manutenção da autoridade suprema das Escrituras (como proposto por Lutero) e da justificação da fé.

- Nesse sentido, o clero manteve sua posição de ser o último intérprete das Sagradas Escrituras. Assim, a Bíblia e a tradição da Igreja (como parte da fé católica) permaneceram no mesmo nível de autoridade e independência.

- A relação entre fé e obras na salvação foi definida, em oposição à doutrina protestante que dizia "justificação pela fé somente".

- As práticas católicas de peregrinações, indulgências, a veneração de santos e relíquias e, mais particularmente, o culto da Virgem Maria, foram reafirmadas. Todas essas práticas foram amplamente questionadas pelos defensores da reforma ou reformismo dentro da Igreja.

- Os decretos sobre música e arte sacra foram estendidos, condenando alguns estilos renascentista e medieval. Isso causou um grande impacto no desenvolvimento subsequente da pintura, escultura e literatura.

- O conselho também teve conseqüências significativas na liturgia e outras práticas religiosas da Igreja. O Credo Tridentino foi incorporado às orações católicas e revisões foram feitas ao Breviary e ao Missal em anos posteriores. Tudo isso levou à estruturação da Missa Tridentina, que dura até hoje.

Fechamento

O desejo de fechar o conselho prolongado cresceu no rescaldo de suas discussões acaloradas, então foi decidido terminá-lo. Consequentemente, durante a celebração da vigésima quinta e última sessão do Conselho (3 e 4 de dezembro de 1563), vários decretos foram aprovados e promulgados:

- Um decreto dogmático sobre a veneração e invocação de santos e o culto de relíquias e imagens. Outra sobre monges e monjas que consiste em vinte e dois capítulos.

- Um decreto que trata do modo de vida dos cardeais e bispos, certificados de aptidão para os sacerdotes e legados para as missas. Isso inclui a supressão da concubinato entre o clero e a vida do clero em geral. Também lida com a administração de benefícios eclesiásticos.

- Outros decretos dogmáticos sobre indulgências, jejuns e feriados, e a preparação pelo papa das edições Missal e Breviary. Da mesma forma, a criação de um catecismo e uma lista de livros proibidos.

Os decretos aprovados pelo conselho durante os pontificados dos papas Paulo III e III de julho foram finalmente lidos e proclamados como obrigatórios.

Eles foram assinados por 215 sacerdotes do conselho, 4 cardeais, 2 cardeais, 3 patriarcas, 25 arcebispos, 177 bispos, 7 abades, 7 generais de ordens e 19 representantes de 33 prelados ausentes.

A maioria dos prelados da Igreja eram italianos, o que deu uma vantagem ao papa Júlio III nas deliberações finais e aprovou decretos. Em 26 de janeiro de 1564, o Papa Pio IV confirmou os decretos através do touro Benedictus Deus.

No final do conselho, os governantes seculares foram chamados a aceitar as decisões tomadas e executá-las. Estes foram aceitos pelos países católicos, embora alguns deles o fizessem com reservas.

Referências

1. Concílio de Trento. Retirado em 26 de abril de 2018 de newadvent.org
2. O Concílio de Trento. Consultado por thecounciloftrent.com
3. O Concílio de Trento. Consultado de historylearningsite.co.uk
4. O Concílio de Trento na época do Imperador Carlos V. Consultado por books.google.com
5. 5. Concílio de Trento. Consultado por britannica.com
6. O Concílio de Trento Mudou a Igreja? Consultado por osv.com
7. 9 coisas que você deve saber sobre o Concílio de Trento. Consultado por thegospelcoalition.org