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História da Cultura Huari, Características, Economia, Tecnologia
O Cultura huari ou wari Foi uma civilização aborígine de origem andina que habitou várias regiões do Peru atual entre os séculos VII e XIII.
Eles eram uma cultura de grande caráter expansivo, estendendo seus domínios aos territórios hoje pertencentes a Lambayeque, Arequipa e ao Departamento de Cusco.
Juntamente com os Incas, os Wari também passaram a ser considerados uma civilização de caráter imperial, devido aos seus extensos territórios conquistados e seus níveis de organização interna.
Da mesma forma, pode ser considerada uma das culturas mais importantes dos Andes no período anterior à conquista.
A cultura Wari foi caracterizada por ser altamente militarista e expansionista. Eles vieram para conquistar muitos territórios adjacentes através da luta e submissão dos mais fracos.
Sua capital sempre foi a cidade de Wari, hoje localizada a poucos quilômetros da cidade de Ayacucho.
Devido à sua ampla presença, que vai das montanhas até a costa, os Wari deixaram muitos vestígios que permitiram elucidar as capacidades de desenvolvimento e tecnologias que puderam implementar em seu tempo, para enfrentar os obstáculos que impunha as variadas condições de seu ambiente.
História do Wari
O período de existência da civilização Wari se estende por vários séculos, e foi classificado de acordo com etapas numeradas de acordo com especialistas. Esses estágios são seis: 1A, 1B, 2A, 2B, 3 e 4. Esse sistema foi criado pelo pesquisador D. Menzel.
Na primeira dessas etapas foi fundada a que seria a capital: Wari. Uma nova cultura começa a se consolidar, com grandes influências de outras civilizações menores (de acordo com as evidências), assim como a Tiahuanacota.
Wari, a capital, começa a crescer com o passar do tempo, atraindo um grande número de pessoas dos campos para a cidade.
Isso leva o Estado a se instalar de forma mais estruturada para manter o controle sobre a população. A expansão leva ao estabelecimento de enclaves e províncias nas áreas adjacentes da capital.
Nas áreas mais distantes, a influência cultural que os Wari recebem das culturas menores e mais locais, especialmente nos aspectos arquitetônicos e artesanais, é muito mais evidente.
Com o tempo, e apesar do tamanho e da presença dos Wari em vastos territórios, o poder permanece centralizado na capital.
Os últimos estágios de expansão começariam antes de preencher as condições que levariam os historiadores a classificar os Wari como um império. Até lá já existem cidades periféricas de grande importância, e não simples assentamentos.
Durante este estágio, o mais importante templo religioso de toda a cultura Wari começou a ganhar prestígio: Pachacamac, cujo estilo estrutural e cerimonial começou a se expandir em direção a outros centros religiosos.
Os últimos estágios de qualificação da cultura Wari representariam o declínio do império e seu eventual fim.
Começaria com o declínio interno dentro da capital Wari e seria complementado por uma série de mudanças climáticas e naturais que modificariam as condições de vida da população.
Estima-se que, apesar do desaparecimento da cultura Wari e sua capital, Pachacamac continuaria a ser um local religioso de grande prestígio por muitos anos para vir.
Características do Império Wari
Em seu auge, o império Wari manifestou muito mais claramente as influências de Tiahuanacotas que foram percebidas desde seu nascimento como civilização.
Da mesma forma, o Império Wari absorveu as características culturais e militares trazidas pela cultura Huarpa, também presente nos territórios de Ayacucho, cujo comportamento militarista foi devido à luta constante travada nas regiões montanhosas.
O Império Wari, em sua capital, veio a manifestar um grande número de edifícios de caráter público, entre os quais puderam identificar estruturas que funcionavam como instituições públicas, mausoléus, templos menores, residências e criptas.
Os canais que garantiam o abastecimento de água percorriam grande parte desses edifícios.
A arquitetura da cidade de Wari apresentou uma composição de pedra e lama principalmente. Foi estruturado em zonas de acordo com sua densidade populacional e importância governamental.
Na época de maior expansão, a cidade tinha uma área ocupada de aproximadamente 2000 hectares.
A expansão do Império Wari foi tal que mais de 20 províncias circunvizinhas, de natureza civil e religiosa, foram eficientemente controladas desde a capital Wari.
Durante o declínio da civilização, algumas dessas províncias conseguiram permanecer por mais tempo do que a própria capital.
Economia
Ao contrário de outras culturas aborígines, os Wari administravam seu sistema econômico e comercial de maneira muito particular.
Eles não lidaram com o conceito de moeda ou qualquer substituto para isso; o mesmo com o mercado. O Estado foi responsável pela produção, distribuição e fornecimento de recursos para a população Wari.
O controle deste sistema foi mantido graças aos centros provinciais administrativos e de abastecimento, que garantiram a distribuição nas regiões mais remotas da capital.
O sistema econômico de Wari foi baseado na implementação de taxação e troca como formatos de transações financeiras.
Tecnologia
Uma das principais inovações tecnológicas atribuídas à cultura Wari, baseada nos vestígios encontrados, tem sido a implantação e aplicação da metalurgia, usada para manipular e transformar o bronze, o cobre e o ouro.
De acordo com as evidências encontradas, concluiu-se que os Wari foram capazes de implementar efetivamente as técnicas existentes até hoje, como laminação, esvaziamento, forjamento e martelamento.
Da mesma forma, deve-se notar que o desenvolvimento dessas técnicas é unicamente Wari; isto é, não parece ter tido a influência de outras civilizações.
Em alguns recantos dos antigos assentamentos de Wari, foram encontradas estruturas que deveriam ser uma oficina para o processamento metalúrgico exclusivo de materiais e minerais, como cobre e ouro.
Referências
- História do Peru (s.f.) Cultura Wari ou Huari. Obtido da História do Peru: historiaperuana.pe
- Lumbreras, L. G. (2011). O império wari Lima: IFEA.
- Rostworowski, M. (1988). Estruturas andinas de poder / ideologia religiosa e política. Lima: Instituto de Estudos Peruanos.
- Watanabe, S. (2004). DINÂMICA SOCIOPOLÍTICA E CONTINUIDADE CULTURAL NAS ILHAS PERUANAS DO NORTE: UM ESTUDO DE CASO DO HORIZONTE MÉDIO CAJAMARCA. BOLETIM DE ARQUEOLOGIA, 105-130.