Direito de Origem Origem, Mito ou Realidade?

O direito pernada É uma suposta prática medieval em que o senhor feudal mantinha relações sexuais com os servos de seus domínios quando contraíam o casamento durante a noite de núpcias.

Não se sabe ao certo se a prática foi real ou não e com que frequência poderia ter acontecido. Chegou a ser pensado que era algo bastante simbólico. Linguisticamente ele é conhecido de várias maneiras, mas sua expressão base é latimIusPrimaeNoctis, cuja tradução literal seria "o direito da primeira noite".

Além disso, em inglês é conhecido pela expressão francesa droit du seigneur, embora na própria França se refiram à prática como droit de cuissage.

Índice

• 1 origem
  • 1.1 Hipótese do macho alfa
  • 1.2 Rituais de iniciação como hipótese
  • 1.3 Fundo germânico
  • 1.4 Antecedentes da história clássica
  • 1.5 Sinais medievais à direita da pernada
• 2 Direito de uma mulher na Espanha
  • 2.1 Fernando el Católico
• 3 Mito ou realidade?
  • 3.1 O fim do direito de pernada
• 4 referências

Origem

Existem diferentes documentos da Idade Média que sugerem a ocorrência do direito de pernada. No entanto, durante o Iluminismo, houve um grande número de lendas negras por todo o período medieval.

Acredita-se que tais discursos após a Idade Média eram comuns para depreciar tudo relacionado à Idade Média. Além disso, acredita-se que a origem do direito de pernada é muito antiga e de natureza germânica.

Se ocorreu, é claramente considerado uma forma de abuso sexual. O que é um fato é que tem havido freqüentes práticas de abuso sexual em contextos antigos e durante a colônia latino-americana, e há registros disso.

O direito de pernada supostamente originou-se na antiguidade e foi circunscrito a aspectos de natureza simbólica. Segundo algumas teorias, essa origem alegórica poderia até remontar a aspectos de natureza antropológica.

Mesmo que esse mito seja ou não verdadeiro, o que teríamos que ressaltar primeiro é por que todo esse discurso foi tecido em torno do direito de pernada.

Hipótese do macho alfa

É um fato que, no domínio animal e nas comunidades humanas, especialmente em etapas anteriores à cultura, existe a categoria do macho alfa. Descrito de uma maneira muito esquemática e não ortodoxa, o macho alfa é aquele que exerce o domínio do grupo.

Por exemplo, isso ocorre em grupos de primatas, entre cães e entre felinos. Então, o posto do senhor feudal na ordem medieval seria análogo ao do macho alfa.

Isso foi no sentido de que o Senhor foi quem exerceu o controle de seu ambiente, enquanto era o indivíduo em torno do qual o resto se agrupava. Se essa hipótese for verdadeira, a raiz do direito de pernada seria extremamente atávica.

Rituais de iniciação como hipótese

Por outro lado, haveria considerações também no limite da história e pré-história referentes à origem do direito de pernada. Estes estão relacionados com os rituais de iniciação sexual que são característicos de muitos culturais, incluindo alguns que ainda sobrevivem nesta época.

Esses rituais consistiam na iniciação do indivíduo que entrou na vida sexual por um membro proeminente da comunidade ou da família. Por exemplo, esta poderia ser a mãe ou o xamã.

Civilizações pré-colombianas, como as do Pacífico Sul e da África, tinham essas práticas. Antropólogos da importância de Bronisław Malinowski ou do filósofo e estudioso das religiões, Mircea Eliade, dão conta disso.

As hipóteses acima mencionadas são as que não existem mais indicações sobre a causa verdadeira. Em todo caso, é mais preciso traçar as origens nas tribos germânicas e, mais tarde, na própria Idade Média.

Fundo germânico

O fundo germânico refere-se principalmente ao costume chamado beilager. Isso correspondia ao direito do senhor de um certo sippe compartilhar a cama nupcial com a mulher recém casada.

O conceito de sippe Era legal e expressava um grupo de indivíduos ligados por um tronco familiar comum de natureza masculina. Esses sippes eles tinham um propósito semelhante ao dos feudos medievais, em termos de autodefesa.

Em qualquer caso, o direito do senhor de ter relações sexuais com a noiva na primeira noite foi uma reafirmação do rango desta. Além disso, esse direito poderia ser substituído pela contribuição de uma quantidade de dinheiro pelos recém-casados.

O pagamento em dinheiro flutuou e foi maior à medida que a hierarquia social da noiva aumentava. Devemos inferir que se a prática viesse a ocorrer na Idade Média, isso poderia ter sido uma extensão da beilager.

Antecedentes da história clássica

Outra fonte muito importante que nos chegou a partir da possível ocorrência dessa prática atroz é Heródoto. A narrativa de Heródoto em seu quarto Livro sobre História aponta para a tribo líbia dos Adirmaquids.

Conforme relatado pelo geógrafo e historiador grego, era costume naquela localidade trazer o primeiro rei de todas as noivas se casar, por isso o deflorada se era seu desejo.

Além disso, a mitologia clássica explica situações nas quais os mortais são estuprados por deuses. Disso resultam algumas linhagens mortais, mas isso é apenas no reino do mítico.

Sinais medievais no direito de pernada

Não há contagens diretas da prática ocorrendo, assim como não foi estabelecido na lei canônica. No entanto, existem algumas indicações por meios textuais ou legais que permitem inferir que o direito de pernada veio a se materializar em algum momento.

A crônica irlandesa conhecida como Anais de Clonmacnoise destaca prerrogativas por parte dos governadores viking durante o início da Idade Média. Esses governadores teriam o privilégio de primeiro deflorar os noivos na noite de núpcias.

No entanto, essas práticas foram aceitas de alguma forma na tradição irlandesa e celta. Em geral, o Anais de Clonmacnoise Eles dão uma boa evidência da situação na Irlanda desde a pré-história até o século XV.

Há também um documento do ano 1400 que vem da Suíça. Neste texto, o que é legal, fica estabelecido que as noivas devem ser dadas ao Senhor a primeira noite, a menos que o marido aceitou pagar um imposto em dinheiro.

Nesse caso, o valor estipulado era de 30 pence; Reescritas subseqüentes do referido documento até estabeleceram as modalidades de pagamento.

Vindo da Espanha, há também indicações de que a prática foi realizada. Vamos ver isso em detalhes abaixo.

Direito de uma mulher na Espanha

Das conjecturas que existem em torno da possível ocorrência do direito de pernada, duas vêm da Espanha. Embora a Espanha também esteja no contexto político do feudalismo, não é de surpreender que sua realidade fosse semelhante ao resto das nações européias.

Para o século XII, documentos legais pertencentes a Alfonso X de Castilla deixam indicações de que poderia ter sido feito o direito de pernada. Em si, esses documentos legais expressam que multas de até 500 salários seriam impostas a quem violasse a noite de núpcias.

No entanto, o ponto chave é que neste documento legal é a Coroa que se reserva o direito de julgar o crime. Obviamente, a ideia de proteger-se entre os membros da nobreza está implícita aqui.

Fernando o católico

De Fernando el Católico também há documentos que indicam a possibilidade de que essa prática tenha ocorrido na Espanha. Este documento faz parte da decisão de arbitragem de Guadalupe.

Neste texto está estabelecido que os senhores não poderão dormir com uma mulher recém-casada na primeira noite em símbolo de honra. Provavelmente, o objetivo da Coroa era limitar os abusos cometidos pela nobreza.

Embora diz respeito ao direito da primeira noite não pôde ser verificada em tudo, sim, é um fato que durante a Idade Média houve situações de abuso sexual por classes aristocráticas.

Houve casos famosos, como a Rebelião dos Camponeses de Remensa. Isto ocorreu em Catalunha entre 1440 e 1486 e foi levantada, inter alia, por infracções de natureza sexual pelos senhores para vassals.

Além disso, entre 1467 e 1469 que ocorreu a revolta do Irmandiños Gallegos, onde há também casos de violações de mestres. É importante mencionar que os abusos de natureza sexual não eram muito frequentes por parte dos nobres.

Mito ou realidade?

Como vimos, atualmente não há evidência confiável e científica de que essa prática tenha ocorrido ou não. Este é o principal obstáculo ao estabelecimento de conclusões definitivas.

Os historiadores apontam que isso era algo mais simbólico, bem como o fato de que os camponeses precisavam da permissão de seu senhor para se casar.

Essa autorização implicava um imposto que devia ser pago ao próprio senhor feudal. Este imposto recebeu nomes diferentes de acordo com a língua em que foi expresso, mas a voz latina foicullagium, o que significava "a coleção".

O fim do direito de pernada

Em suma, a intervenção de monarcas de grande poder, como Fernando El Católico ou Afonso X, pôs fim a essas alegadas práticas.

O golpe de misericórdia seria dado pela Igreja através do direito canônico e a proteção que dá à instituição do casamento. No entanto, de alguma forma continuaram praticando práticas abusivas em outros contextos, como os da colônia latino-americana.

Nestes casos, os abusos ocorreram contra os indígenas e depois contra os camponeses que trabalhavam sob as ordens dos proprietários de terras.

Sem dúvida, tenha acontecido ou não, o direito de pertencer é uma situação de abuso contra a integridade do outro. A tarefa da humanidade é transcendê-lo em busca de uma civilização melhor.

Referências

1. Brundage, J. A. (2009). Lei, Sexo e Sociedade Cristã na Europa Medieval. Chicago: University of Chicago Press.
2. d'Avray, D. (2005).Casamento Medieval: Simbolismo e Sociedade. Oxford: Oxford University Press.
3. Karras, R. M. (2017). Sexualidade na Europa Medieval: fazendo para os outros.Londres: Taylor e Francis.
4. Malinowski, B. (1984). Uma teoria científica da cultura.Madri: Sarpe.
5. O'Callaghan, J. F. (2013). Uma história da Espanha medieval. Nova Iorque: Cornell University Press.