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A religião dos toltecas e suas alfândegas
O religião dos toltecas Ele era um politeísta - isto é, um crente de múltiplos deuses - no qual Quetzalcoatl e Tezcatlipoca emergiram como o mais importante de todos.
No entanto, a cultura tolteca foi caracterizada por ter uma casta militar que era a mais importante, deslocando a casta sacerdotal que costumava exercer controle administrativo e político em muitas das civilizações antigas.
A cultura tolteca precedeu os astecas na Mesoamérica e existiu entre 900 a 1200 dC. Eles se instalaram no planalto central da zona que hoje ocupa os estados de Tlaxcala, México, Hidalgo, Morelos e Puebla, no México.
Tula (ou Tollan) era a sua capital, localizada em um vale fértil regado por um rio e protegido por uma série de colinas e colinas, como Xicocot, então a cidade também era chamada de Tollan-Xicocotitlan.
As principais características da religião tolteca são as seguintes:
1- Religião politeísta. Crença em múltiplos deuses.
2- Religião Xamânica. Isso significa que eles não praticaram suas práticas religiosas em um local de adoração permanente como um templo, mas o fizeram em lugares diferentes de acordo com as circunstâncias, principalmente em cerimônias ao ar livre.
3- Religião panteísta. No panteísmo, Deus é também a natureza e o universo, então os toltecas adoravam o céu, a água, a terra, o sol como uma força fecundadora, etc.
4- Religião Dualista. Seus principais deuses são antagônicos e se opõem: Quetzalcoatl é o oposto de Tezcatlipoca.
5- Religião esotérica. Eles mantiveram em segredo algumas de suas crenças e práticas religiosas.
Os deuses toltecas
Como muitos dos povos pré-hispânicos da Mesoamérica, os toltecas tinham múltiplos deuses que eles adoravam. Em seguida, os principais:
Quetzalcoatl
É um dos deuses mais complexos e fascinantes de toda a Mesoamérica. Ele era considerado um monstro reptiliano, representado como uma serpente emplumada.
Suas principais funções eram fertilidade e criatividade, mas à medida que crescia em importância, outros atributos ou funções foram acrescentados, como o criador Lord of the Winds e Lucero de la Tarde, deus do planeta Vênus e herói cultural.
Tezcatlipoca
Em Nahuatl significa espelho preto esfumado, por isso está relacionado com os espelhos de jade que foram utilizados para fins místicos e divinatórios.
Ele é o senhor do céu e da terra, fonte de vida, tutela e proteção do homem, fonte de poder e felicidade, mestre das batalhas, onipresente, forte e invisível. Foi relacionado à noite e às trevas, por isso é sempre representado em preto.
É o antagonista de Quetzalcoatl, ao ponto que às vezes o último é chamado Tezcatlipoca branco. É a representação clássica do bem e do mal que na religião católica ocidental é representada por Deus e pelo Diabo.
A lenda conta que Tezcatlipoca mandou Quetzalcoatl para o exílio. Ele estava associado ao jaguar, um animal relacionado à feitiçaria nas culturas mesoamericanas.
Centeoltl
Nas mitologias da Mesoamérica, ele era literalmente o deus do milho. Originalmente, ela era uma deusa e se tornou um deus dual, masculino-feminino, ou simplesmente a versão masculina, já que a fêmea se tornou Xicomecoáca.
Itztlacoliuhque
Ele era o deus do desastre, temperatura e obsidiana, particularmente objetos de obsidiana na forma de facas.
Também é alternativamente identificado como uma parte dos deuses Quetzalcoatl ou Tezcatlipoca.
Mixcoatl
É o deus da caça. Seu nome significa cobra da nuvem, e ele também foi associado com a Via Láctea. Ele foi o criador do fogo celestial, homens e guerra.
Suas representações gráficas têm certas variações dependendo do local geográfico em que foram feitas.
Tlaloc
É o deus da chuva e da fertilidade, embora seja conhecido por outros nomes em outras áreas da Mesoamérica.
Originalmente representava a água terrestre, enquanto a serpente emplumada representava a água celestial.
Origina-se da cultura de Teotihuacán; No outono da cidade, ele foi para Tula e de lá seu culto se espalhou entre os povos nahuatl.
Nahuaque Tloque
Divindade da criação do universo, símbolo do começo de tudo o que existe e a noção filosófica da palavra "téotl" entre os homens.
Ele é considerado o pai do todo, da inteligência, aquele que coloca ordem no caos, harmonizador da vida e protetor da natureza.
Ele é o deus pai da fé e religião nahuatl, o princípio criador de tudo, deus do fogo, avô e pai de Quetzalcoatl e Tezcatlipoca; todos os pequenos deuses são partes dele.
Xipé totec
Ele geralmente é mostrado usando a pele de outra pessoa ou a sua própria que parece marcada pela varíola.
Isto é devido à lenda que diz que no início da criação Xipé Totec se sacrificou rasgando seus próprios olhos e esfola-se vivo para que o milho pudesse germinar e que seu povo pudesse sobreviver.
Ele é o filho do primeiro casal divino e irmão de Quetzalcoatl e Tezcatlipoca.Simboliza a vegetação da natureza que retorna todos os anos e representa os trabalhadores de ouro.
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Costumes religiosos
Sacrifícios humanos
Os sacrifícios humanos eram costumes religiosos habituais dentro dos toltecas. Para eles era uma forma de comunhão e serviço aos deuses, pois consideravam que suas vidas dependiam e existiam graças a eles.
Acredita-se que as principais ofertas humanas foram cativos de guerra, embora descobertas mais recentes sugiram que crianças entre 5 e 15 anos de idade também foram oferecidas.
Essas descobertas nos permitem saber que o modo de sacrificá-las era abatê-las e sacrificá-las coletivamente.
Costumes fúnebres
As descobertas arqueológicas permitem assegurar que havia dois tipos de enterros: decúbito dorsal ou posição fetal, ou eles eram incinerados e as cinzas enterradas em vasos.
Os crânios foram artificialmente deformados em forma tubular e os dentes foram trabalhados.
Conhecimento esotérico (Os 4 acordos)
O conhecimento esotérico tolteca foi herdado e transmitido de geração em geração.
Entre eles, destacam-se os chamados "quatro acordos" que se tornaram famosos no século passado, quando foram publicados na forma de um livro de auto-ajuda do médico mexicano Miguel Ruiz, assegurando que se baseava na sabedoria tolteca.
Esses acordos nada mais são do que princípios éticos de conduta que, na realidade, por sua simplicidade, é muito bem lembrado e posto em prática em nossos dias. Os quatro acordos podem ser resumidos da seguinte forma:
1- "Seja impecável com suas palavras"
2- "Não tome nada pessoalmente"
3- "Não faça suposições"
4- "Sempre faça o seu melhor"
Referências
- JR Acosta (2010) Revista da Coordenação Nacional de Arqueologia, página 257. Obtido em revistas.inah.gob.mx.
- Jorge Javier Hernández Gallardo. História pré-hispânica II. Recuperado de ipesad.edu.mx
- Os toltecas Retirado de ux1.eiu.edu.
- Cultura tolteca. Recuperado de historiacultural.com.
- O México descobre o primeiro sacrifício de crianças na cultura tolteca. Reuters Notícias de 17.04.2007. Recuperado de 20minutos.es.
- "Mitologia tolteca" e "os quatro acordos". Obtido em es.wikipedia.org.