Os 30 principais deuses maias e seu significado

Alguns dosDeuses maias principais Hunab'Ku, Chaac (deus da chuva), Itzamná (sabedoria), Pawahtun (cosmos carregador), Ixchel (amor), Kinich Ahau (Sol), Yum Kaax (milho) ou Kauil (fogo).

A mitologia maia tem uma longa tradição de veneração das divindades, sendo para elas a religião o canal de comunicação entre os homens e o cosmos. Esses seres sobrenaturais eram representados de todas as maneiras que a imaginação permitia e não havia limites para sua adoração.

Plantas, animais e humanóides foram as formas mais comuns em que os deuses da cultura maia, que deixou um vasto legado cultural com seus problemas sagrados, alguma produção ainda podem ser visitados hoje fosse.

A imagem dos deuses pode ser encontrada especialmente em pinturas, desenhos e gravuras, em que esse povo deixou a sua veneração resolvida. Mas também a arquitetura, seus escritos e esculturas são uma representação de suas crenças.

a civilização maia presente no México, Guatemala, Belize, El Salvador e Hondura, mas com influência em muitos outros territórios realizadas desde 2000 A. C. até final do século XVII, quando os colonos que vieram para a América acabou com ela.

Os maias foram os únicos que estabeleceram um sistema de escrita, o glifo, totalmente desenvolvido na América até a colonização.

Também deixou um legado de basto conhecimento em arquitetura, agricultura, arte e até mesmo em matemática, um dos primeiros povos do mundo a reconhecer o nulo explícita, um grande avanço na época.

Suas sociedades eram complexas, com um sistema político baseado na idéia de um rei divino, mediando entre os mortais e o espaço sobrenatural. Sua forma de governo era semelhante a uma monarquia, mas variava em cada estado e cidade.

Apesar de todos esses avanços e conhecimentos racionais, os maias foram guiados pelo poder dos deuses, que os levaram à composição de uma série complexa de calendários. O peso da religião nessa cultura levou-os a fazer vários sacrifícios humanos para satisfazer o desejo das divindades e evitar sua ira.

Os 30 deuses mais importantes da cultura maia

Hunab Ku

Ele é o deus mais importante da cultura maia, pai de todos os deuses, ele é o único deus vivo e verdadeiro, e dele nascem todas as coisas. Hunab Ku, ou kolop u wich kin, como era conhecido nessa civilização, é uma figura desencarnada, portanto não pode ser representada na cultura.

Em sua figura convergem as dualidades, os elementos opostos com aqueles que deram origem ao universo. Este deus é tudo e nada ao mesmo tempo.

Os maias consideravam Hunab Ku o centro da galáxia, o coração, a mente e o ser criativo. Invocaram-no através do sol e do centro do universo, onde localizaram sua presença.

Chaac

Chaac é outra das principais figuras no panteão Maya, está associado à água, relâmpagos e chuva, por isso é invocado (sob o nome de St. Thomas) para boas colheitas.

Na cultura maia, ele era representado como um homem velho, com feições reptilianas e um longo tronco (ou nariz) inclinado para cima. O deus Chacc tem seu equivalente centromexicano em Tláloc e Zapoteca em Pitao Cocijo.

Ele é uma das figuras mais reverenciadas da Península de Yucatán, uma área caracterizada pela seca, onde ele pediu água e onde vários edifícios o honram.

Itzamná

Também conhecido como Zamna, é o deus da sabedoria, criador da ciência e do conhecimento, é também chamado de Deus Sol, Senhor dos Céus, dia e noite. Uma divindade muito extensa que os maias tinham nele.

Itzamna é outro dos deuses centrais do panteão maia, sua importância é crucial porque fala da obra, do sacrifício e do caminho do Homem Verdadeiro.

É considerado como o espírito universal da vida que anima o caos para que haja criação, ela é representada principalmente na cultura desta civilização como um homem velho, mas também na forma de animais diferentes, dependendo do nível em que se encontra.

Assim, pode ser um pássaro, quando está em sua forma celestial ou em um crocodilo, quando estava na terra. Ele sempre carregava as mãos na forma de um recipiente e tocava nos ouvidos.

Pawahtun

Quatro em um, os maias representavam esse deus como um homem ou como quatro, cada um segurando um dos cantos do universo. É por isso que é chamado de carregador do cosmos.

Sua figura, com os braços erguidos, segurando a abóbada da terra, contradiz sua imagem de um velho desdentado com uma carapaça de tartaruga. Ele é o patrono dos escritores e pintores e preside os nefastos cinco dias do calendário solar.

Na cultura maia a concha da tartaruga é um símbolo habitual e célebre, porque é o lugar onde o Sol e a Lua se refugiaram antes da destruição do mundo.

Ixchel

Deusa do amor, da gestação, da água, das obras têxteis, da vegetação, da lua e da medicina, esteve associada a vários elementos como água e fertilidade e até com um coelho.

Ela é a esposa de Itzamna, deus da sabedoria, ela é conhecida como a rainha-mãe e é representada como uma mulher velha esvaziando uma panela na terra. Também a figura está tecendo ou com uma cobra na cabeça, segundo a veneração que se quer fazer dela.

Kinich Ahau

Este deus contém alguma contradição, já que é uma das Invocações de Itzamná, mas também está ligado a Kinich Kakmó. Deus do Sol, patrono da música e da poesia, seu nome representa o Senhor do Olho Solar.

Casado com Ixchel, ele era retratado na cultura maia com dois olhos grandes, orelhas de jaguar, enormes dentes em forma de T, uma ponta afiada em suas presas e raios de sol em sua barba.

Kinich Ahau era o governante entre os deuses, sua função era resolver todos os problemas entre as diferentes divindades e distribuir as terras entre os povos. Além disso, ele era o deus da guerra.

Yum Kaax

Deus do milho, da vegetação selvagem, patrono da agricultura, abundância de vida e prosperidade, Yum Kaax é também o guardião dos animais.

A divindade desse deus benevolente faz dele um dos mais reverenciados panteões Maias, devido à sua importância para caçadores e fazendeiros, duas tarefas centrais nessas cidades.

Sua representação tem várias formas, sempre com cores amarelas e azuis, pode assumir a forma de um jovem. Ele está sempre ocupado com suas tarefas e tinha muitos inimigos.

Kauil

Deus do fogo, é um dos mais populares e reverenciados na cultura maia, com rituais dos mais antigos neste tipo de civilizações e é considerado um dos 13 criadores da humanidade.

O fogo tinha um lugar central para os maias, é considerado como uma força espiritual a ser conquistada para derrubar a violência.

Kauil também é patrono da abundância de culturas de sementes humanas, que na cultura maia representa a prosperidade, e é descrito como o pai e a mãe da espécie humana.

Com a ira do fogo, cura doenças e foi uma fonte de veneração para um nascimento bem sucedido. Seus ritos são proeminentes entre os maias e são representados na cultura com um nariz comprido e uma boca de cobra que se projeta.

A veneração de sua figura é mantida até hoje com rituais de fogo, nos quais se diz que a pessoa sai renovada. A importância de seu culto nos maias foi registrada nas esculturas que foram encontradas dele.

Ek Chuah

Deus do cacau, guerra e mercados, é representado com um saco nas costas, que é a figura dos comerciantes. É invocado para beneficiar o comércio.

Dono de um caráter dual, ele era propício como deus dos mercadores itinerantes e malévolo como deus da guerra. Aqueles que tiveram plantações deram cerimônias a Ek Chuah, patrono de seus frutos.

Yum Kimil

Também chamado Ah Puch (que significa forte), Kisin (fedorento) ou Kimil (morte), seu nome significa Senhor dos Mortos. Yum Limil é a principal divindade do Xibalbá, o submundo e o inferno maia e, portanto, é o deus da morte.

A imagem da morte como um corpo esquelético de hoje tem uma grande relação com a representação que os maias fizeram de Yum Kimil.

Sempre acompanhado por uma corda, que ele usou para tirar a vida dos outros, esse deus também tinha uma coruja, que é um sinal de má sorte.

Os maias acreditavam que esse deus percorria a casa dos doentes em busca de novas presas para a sua habitação. Para afastá-lo, ele teve que gritar muito alto, então Yum Kimil passou. Ainda hoje alguns ritos são mantidos.

Xtabay

Esposa de Yum Kimil, é a santa padroeira dos suicídios (uma maneira honrosa de morrer por esta cidade), representada por uma corda de estrangulamento. Esta deusa é conhecida como a divindade dos pecados carnais e recebeu as almas suicidas em seu paraíso.

A lenda maia a descreve como perigosa, poderia seduzir ou enfeitiçar os homens, para o bem ou para o mal, fazendo com que eles se perdessem, enlouquecessem ou até mesmo provocassem a morte deles.

Bolon Dzacab

Deus protetor das linhagens reais e suas famílias, é representado com uma tocha ou um charuto na mão (não está claro qual foi o objeto que fumou).

Esta figura gera algumas dúvidas entre os historiadores, porque existem aqueles que acreditam que é uma personificação do poder do deus bobo.

Kukulkan

Serpente emplumada, em maia, divindade associada a Vênus, água, vento - duas características que lhe permitiram governar seu navio no mar - e sabedoria.

Ele é creditado por fazer parte da primeira tentativa de criação e ser responsável pela transmissão da escrita no povo maia.

Sua importância no panteão é dada por ser considerado, junto com Quetzalcoatl, o conquistador. Segundo a crença, ele chegou a Yucatán pelo mar a partir do oeste e é um dos fundadores da civilização.

Buluc Chabtan

Deus da destruição e sacrifícios humanos, muitas vezes ocorre na companhia de Ah Puch, o que representa um perigo real para os fiéis maias.

Sua figura aparece na arte maia como uma linha preta grossa ao redor dos olhos e abaixo da bochecha. Outras pinturas, colocadas em prédios em chamas.

Chac Bolay

Deus do submundo, está relacionado ao sol.No panteão dos maias, é representado como uma cabeça de onça, nariz romano, dentes salientes com pele manchada.

É considerado o símbolo da noite e a abóbada celeste cheia de estrelas. Para a cultura maia, a onça é um felino noturno e crepuscular, relacionado à noite, ao submundo e ao sol noturno, uma figura que se repete em outras divindades.

Ah Muzenkab

O deus descendente, patrono das abelhas e do mel, Ah Muzenkab é geralmente representado na forma de uma abelha gigante que governa a espécie inteira.

Seu nome significa em maia "quem protege ou cuida de mel" e arte maia o retrato com favos de mel em suas mãos.

Hunahpu

Irmão gêmeo de Ixbalanqué, filho do deus Hun-Hunahpú e o jovem Ixquic, é deus do sol.

Ixbalanqué

Juntamente com a sua mão Kauil Hunahpú, eles são os deuses gêmeos. A empregada Ixquic ficou grávida pela saliva Árvore Jicara onde o crânio foi Hunahpu, o que levou à concepção dos irmãos, apesar da rejeição dos pais de Ixquic.

Os gêmeos tinham a missão de encontrar a quadra do jogo maia que seu pai havia construído.

Isso irritou os senhores de Xibalba, que forçou Ixbalanque e Hunahpú para visitar o Inferno, onde bateram o Ajawab de Xibalba, vingar a morte de seu pai.

Esta vitória converteu Hunahpú em Sol, enquanto Ixbalanqué foi o deus da lua.

Hun-Hunahpú

Pai dos deuses gêmeos, ele é o deus da fertilidade e do jogo de bola. Sua figura é um mistério, embora a cultura maia nunca o nomeie como o deus do milho, foram encontrados vestígios que o identificam com essa atividade.

Ele foi transformado em árvore Jicara (cabaças), após os ruídos do jogo de bola importunado os senhores de Xibalba, que o levou para o submundo, torturados e mortos. Seus filhos gêmeos vingaram sua memória.

Ixquic

Deusa das mães virgens, sua história é de carma. Filha de um dos Lordes de Xibalba, ficou grávida de Hunahpu depois de visitar a árvore Jicara clandestinamente, sem a permissão de sua família.

Os frutos da árvore banhada na saliva e assim concebeu a Hunahpu (Master Magician) e os gêmeos Ixbalanque (Small Sacedorte Solar) ainda é virgem. Seu nome significa "o do sangue".

Ixmukané

Completar árvore genealógica dos deuses gêmeas, mãe de Hunahpu, é a avó de Hunahpu e Ixbalanque e deusa do milho.

De acordo com a crença maia, foi Ixmukané quem preparou as bebidas de milho branco e milho amarelo, que deram origem aos Homens de Milho. Seu nome significa "Princesa" e para seus fiéis é a Mãe Terra que dá vida.

Na cultura, é representado como o sol e a aurora, que dão luz para que amanheça no mundo.

Xaman Ek

Seus altares nas laterais das estradas são um símbolo de sua importância para os mercadores maias, que pagavam tributo a eles enchendo-os de incenso para invocar sua graça.

Xaman Ek era o deus dos mercadores e mercadores, a quem ele cuidou e ajudou durante suas missões entre os diferentes povos desta civilização.

Segundo a crença, foi guiado pela Estrela Polar, a única visível em Yucatán, e assim poderia iluminar as estradas de trânsito, mas também as espirituais.

Na arte maia é representada com uma cabeça arredondada, semelhante à de um macaco, nariz achatado e olhos amendoados.

Ah Kin

Deus do Sol, um dos fenômenos mais venerados e respeitados pelos maias, mas também por outras civilizações pré-colombianas.

A estrela solar é considerada um Cristo cósmico, que dota o universo de força e energia, e é por isso que o deus sol é também uma figura central nessa cultura.

A crença maia diz que Ah Kin passou pelo submundo à noite, o universo dos mortos, esperando que a madrugada viesse e que o sol brilhasse novamente. Para isso, ele foi rezado ao amanhecer e os incensos foram queimados em sua homenagem.

Ele era considerado um deus da cura, protetor contra os males e outros demônios, que se relacionavam com a escuridão e com a capacidade de atrair esposas para os jovens.

Mas ele também era temido pelo poder destrutivo do sol na seca e nas tempestades, de modo que sacrifícios foram feitos a ele para não alterar seu caráter.

Eux U

Conhecida como a deusa do céu, Ix U é a deusa da lua, do tecido, dos nascimentos, das inundações e padroeira da medicina. Está relacionado à feminilidade, amor, ternura e não-violência.

Sua representação cultural está sentada em uma meia lua, sua boca está virada e ele tem um penteado com cabelos enrolados.

Naab

Deusa Serpente das Aguadas Maias. A serpente entre os maias tem um simbolismo particular, representa a sabedoria que deve ser adquirida através do trabalho interior.

Hurapode

É outro dos deuses fundadores, neste caso os sete da segunda tentativa. O furacão é o deus do fogo, do vento e das tempestades, o que o tornou uma criatura muito temida na cultura maia.

Na cultura desta civilização foi representada com uma figura humana, mas com uma cauda de cobra e algumas características reptilianas, carregando uma tocha ou algum objeto de fumar e uma enorme coroa na cabeça.

Sua participação na criação é dada através do milho e foi ele quem enviou o Grande Dilúvio Maia, que destruiu tudo o que os primeiros homens construíram antes de enfurecer os deuses.

Tepeu

Um dos deuses que participou das três tentativas de criar o universo, o que o torna uma figura central de toda a mitologia maia.

Seu nome significa soberano e é o deus do céu no panteão Maia.

Alom

Ele também é outro dos deuses associados à fundação, que participou das duas últimas tentativas de criar o universo. Ele é considerado o deus do céu como seus pares e foi um dos que tentaram criar o homem baseado em madeira.

Ehécatl

Deus do vento, acredita-se ser uma das manifestações de Quetzalcōātl, a serpente emplumada. Para os maias, essa divindade está presente no sopro dos seres vivos e na brisa que as nuvens trazem com chuva nos campos plantados.

Segundo a cultura desta civilização, Ehécatl tinha um poder vital que poderia dar vida com sua respiração e até mesmo mover o sol. Foi representado com duas máscaras, um caracol no peito e seus locais de culto são geralmente circulares, a fim de resistir a ventos fortes.

Ometéotl

Ele é o deus da dualidade e, como tal, seu registro é ambíguo. Um pouco ignorado pelos maias, mas nos poemas das classes superiores é representado como sendo do lugar mais alto dos céus.

Sua dualidade é total, não há uma explicação clara sobre seu sexo, ele pode ser um homem ou uma mulher e, como tal, mãe ou pai do universo. Na crença, ele era considerado um meio de suprir a energia cósmica universal da qual todas as coisas derivam.