Os 4 centros cerimoniais dos principais toltecas

Ocentros cerimoniais ou os templos dos toltecas eram recintos onde o tributo era pago aos deuses. Eles estavam localizados no centro de suas cidades e era uma estrutura de pedra, de grandes dimensões.

Em torno dessa estrutura havia outras construções de pedra, onde residiam as classes governantes e sacerdotais.

Construídos em materiais não tão resistentes, como adobe por exemplo, e outros materiais perecíveis, foram as casas dos agricultores, comerciantes e artesãos que viviam na cidade. Nesta parte os restos não são preservados hoje, apenas dos dois mencionados acima.

É assim que os centros cerimoniais dos toltecas eram aqueles que estavam localizados no centro de suas cidades, destinados a adorar suas divindades.

Cidades como Tula tinham grandes centros cerimoniais, dada a sua grande população.

Alguns historiadores sugerem que o povo tolteca é mítico, que é uma invenção dos astecas se proclamarem herdeiros dos mestres construtores. As lendas náhuatl dizem que os toltecas são os fundadores da civilização e tiveram grande influência na arte e na cultura, especialmente nos astecas.

Os povos que formavam o México indígena (maias, astecas, toltecas, olmecas, etc.) tinham uma estrutura particular na construção de seus assentamentos populacionais.

Os centros cerimoniais dos toltecas

1 - Tula

Está localizado na costa, no estado de Quintana Roo. Porque estava em uma rota comercial, tinha jetties.

Por sua vez, a cidade foi preparada com muros para defesa. De influências de Otomi, como Chichén Itzá. Entre seus centros mais importantes estão o castelo, o templo V e o templo dos afrescos.

Os frisos de Tula têm representações de guerreiros, animais poderosos e a mítica serpente emplumada, tudo acompanhado de restos humanos como ossos e crânios.

Os atlantes de Tula são figuras de guerreiros, com dardos e escudos, e peitorais decorados em forma de borboleta.

A influência de Tula chegou a lugares tão distantes quanto a América Central. Sua língua era nahuatl e também era usada pelos astecas.

Os toltecas conquistariam para o ano 750DC a cidade de Teotihuacán, instalando-se nela. Uma casta de soldados tomou o poder, deslocando os religiosos e tornou-se um estado militarista. Para o ano de 1168 sua capital foi conquistada pelos chichimecas.

2 - Tzompantli

O Tzompantli ou altar de crânios é uma criação tolteca, feita ou decorada com crânios e restos humanos, onde os cadáveres dos que foram sacrificados nos ritos foram empilhados.

Era especificamente uma estrutura feita de postes que eram usados ​​para enfiar os crânios das vítimas.

É considerado um elemento arquitetônico típico dos toltecas. Foi concebido como uma espécie de plataforma e, além de pendurar os crânios, outras partes do corpo também foram colocadas como mãos e ouvidos.

As vítimas eram frequentemente prisioneiras de guerra e os sacrifícios eram considerados úteis para proteger as culturas e manter a fertilidade.

De fato, o objetivo das guerras era fazer prisioneiros em cada conquista para oferecê-los aos deuses.

3 - Huacapalco

Huacapalco foi a sede do império tolteca antes de fazer sua migração para a cidade de Tula. É o lugar mais antigo de assentamento humano no estado de Hidalgo.

No campo sociocultural era muito importante e diferentes sociedades antigas da Mesoamérica convergiram para ela.

4 - Chichen Itza

Embora seja uma cidade maia, teve forte influência tolteca, já que eram conhecidos por suas grandes habilidades na construção.

Outros historiadores pensam, ao contrário, que o estilo de construção era de fato o caminho estendido na região da construção, e não a influência do grupo tolteca em particular.

No século X houve uma disputa entre Topiltzin Quetzalcoatl, sumo sacerdote, e o deus da guerra. O deus da guerra foi o vencedor, por isso Topiltzin fugiu com seus seguidores para o sul, confrontando os maias no mar e na terra até que ele conseguiu conquistar a cidade de Chichen Itza, tornando-se sua capital. Esta vitória foi facilitada graças a um colapso da civilização maia.

Os maias chamavam Kukulkan de seu novo rei. Uma mistura de religiões ocorreu, facilitada pela anterior semelhança das crenças de todos os povos mesoamericanos.

Característica de Chichen Itzá é o cenote sagrado, ou poço de sacrifícios, onde de fato as ofertas materiais foram feitas aos deuses.

O templo Kukulkan ou o castelo e a pirâmide de degraus. O templo tem 365 degraus, 91 de cada lado, e a plataforma final é o número 365.

Duas vezes por ano, durante os outonos e nascentes, você pode ver como uma sombra serpenteia até a estátua da serpente localizada abaixo.

Nas cidades de Tula e Chichén Itzá, várias figuras esculpidas em pedra foram encontradas, associadas a jogos de bola ou em locais sagrados, ou diretamente relacionadas ao deus da chuva.

Uma delas é a chacmol, uma figura de pedra sentada, em forma inclinada, que olha para um lado e segura um recipiente em sua barriga.

Opiniões diferentes especulam sobre o significado ou a utilidade da figura. Entre eles, é dito que eu poderia ser um altar para colocar oferendas como alimento ou outros, ou como uma pedra sacrificial.

Outros especulam que pode ser um deus como tal, um tipo de intermediário ou um guerreiro em particular.

Legado e Influência nos Maias

Na península de Yucatán, os maias adotaram plenamente os princípios da escultura tolteca, desenvolvendo-a e expandindo-a.

Os maias e os toltecas tinham amplo relacionamento, sendo observados na influência maia na arquitetura, escultura, religião, ritos cerimoniais, entre outros aspectos.

Provavelmente, a expansão dos costumes e da cultura tolteca teve sua origem nas relações comerciais dos toltecas com o resto dos povos da Mesoamérica e que, por sua vez, teve uma relação com as intenções militares de Tula, presentes durante quase toda a sua história.

Além da influência sobre o povo maia, os toltecas também exerceram forte presença em outras sociedades localizadas em áreas como Huasteca, Totonacapan, El Tajín e Península de Yucatán.

Referências

1. Delgado de Cantú, G. (2002). História do México. Cidade do México, Educação Pearson.
2. Os grandes centros cerimoniais e sua função. Retirado de chell.galeon.com.
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6. Monte Albán. Recuperado de artehistoria.com.
7. Flores, E. Notas Digitais e Questionários por Classe: História da Arte e Arquitetura Mexicana. Recuperado de uaeh.edu.mx.