Biografia de Montesquieu, Contribuições e Obras

Montesquieu, cujo nome verdadeiro era Charles Louis Secondat, o senhor de La Brède e o barão de Montesquieu, era uma das figuras mais importantes do Iluminismo. As obras deste filósofo e jurista francês influenciaram até agora na configuração administrativa de todos os países do mundo.

As características de seu pensamento são marcadas pelas novas idéias iluminadas que atravessaram a Europa durante seu tempo. Crítica, tolerância religiosa e busca de liberdade foram os aspectos fundamentais encontrados em seu trabalho. Seu trabalho mais conhecido foi O espírito das leis.

Em O espírito das leis Ele refletiu sobre os modelos de poder nas sociedades. Neste livro ele concluiu que o quadro ideal para a sociedade seria uma administração com separação de poderes: executivo, legislativo e judicial.

Montesquieu passou vários anos viajando e seu tempo na Inglaterra foi decisivo para a formação de seus pensamentos. Ele foi cativado pela monarquia constitucional inglesa, especialmente quando comparado à monarquia absolutista na França. Para ele, a lei é o elemento mais importante do Estado.

Índice

• 1 Montesquieu: biografia
  • 1.1 Primeiros anos
  • 1.2 Estudos e juventude
  • 1.3 letras persas
  • 1.4 Viagem e morte
• 2 obras
  • 2.1 O espírito das leis
  • 2.2 Outros
• 3 Contribuições
  • 3.1 Princípios do governo
  • 3.2 Teoria da separação de poderes
  • 3.3 O liberalismo moderno e a política na religião
  • 3.4 Teorias do despotismo
  • 3.5 Discussões sobre liberdade
  • 3.6 Condições naturais nas relações sociais
• 4 referências

Montesquieu: biografia

Primeiros anos

Charles Louis de Secondat, futuro Barão de Montesquieu, nasceu em La Brède, uma cidade francesa perto de Bordeaux, em 18 de janeiro de 1689.

Sua família, que era nobre, mantinha uma tradição curiosa característica entre os mais ricos: escolher um mendigo que atuasse como padrinho no batismo. A razão era que a criança sempre levava em conta que os pobres também eram seus irmãos.

Seus primeiros anos de estudo foram feitos no Abbey College of Juilly. Lá, como era habitual na educação de famílias nobres, aprendeu disciplinas como música, esgrima ou equitação.

Importante para os seus trabalhos futuros foi a influência exercida pelos religiosos da congregação, que o ensinaram a olhar além do status social e econômico.

Estudos e juventude

O jovem Charles de Secondat escolheu o curso de direito seguindo a tradição de sua família. Depois de seu tempo na Universidade de Bordeaux, ele terminou seus estudos em Paris. É lá que ele entra em contato pela primeira vez com os círculos intelectuais do país.

A morte de seu pai (sua mãe morreu quando ele era muito jovem) o fez retornar a La Bredè em 1714. Seu tutor tornou-se seu tio, o Barão de Montesquieu.

Nesse mesmo ano, ele se juntou ao Parlamento de Bordeaux como conselheiro e, no ano seguinte, casou-se com um jovem protestante.

Em 1716 seu tio morreu. Charles herdou o título de Barão de Montesquieu, além de uma importante quantia em dinheiro. Dentro da herança estava também a posição de Président à Mortier no Parlamento, cargo que ocupou até 1727.

Dentro de seu trabalho intelectual durante esse período, ele se destacou na Academia de Belas Artes da Cidade.

Letras persas

O primeiro trabalho para o qual Montesquieu recebeu reconhecimento público foi oLetras persas. Esses escritos viram a luz em 1721 e, embora fosse apresentado como um trabalho anônimo, todos logo adivinharam sua autoria.

Depois disso, ele passou longas estadias na capital francesa, ocupada em representar o Parlamento e a Academia de Bordeaux. No entanto, o filósofo se cansou dessa tarefa e, em 1725, decidiu deixar seu cargo público.

Viagem e morte

A oposição da Igreja não o impediu de entrar na Academia Francesa em 1728. Naquela data, ele iniciou uma série de viagens que o levaram para a Itália, Alemanha, Áustria e Inglaterra. Foi neste último país onde ele encontrou um sistema político cujas características seriam decisivas para suas críticas à monarquia absoluta francesa.

Montesquieu levou três anos para retornar à França. Naquela época ele sofreu uma deterioração muito visível da visão, o que não o impediu de escrever o que é considerado seu trabalho culminante:O espírito das leis. Em 10 de fevereiro de 1755 ele morreu em Paris, vítima de febres e praticamente cego.

Obras

A importância do pensamento do autor é tal que, até hoje, todos os sistemas democráticos adotaram a separação de poderes que ele propôs. Além disso, o bom funcionamento dessa separação é um dos indicadores da boa saúde democrática das sociedades.

Além disso, ele foi um filósofo que defendia a tolerância religiosa e a busca de um conhecimento empírico da realidade.

O espírito das leis

Este trabalho foi publicado em 1748 e foi muito atacado pela Igreja Católica. A instituição religiosa incluiu isto em seu Índice de livros proibidos.Isso não o impediu de se tornar muito popular na Europa do Iluminismo.

Além da teoria da separação de poderes, o livro desenvolve uma teoria completa sobre boa governança. No nível sociológico, Montesquieu afirmou que a estrutura do governo e suas leis são marcadas pelas condições do povo. Em suma, apenas levando em conta todos os aspectos sociais, culturais e econômicos, pode-se criar um sistema político estável.

O aspecto da separação de poderes tomou-o do sistema inglês após a chegada da monarquia constitucional naquele país. Para o autor, esse sistema supera em muito o despotismo que a França vivia.

Desta forma, ele apontou que era necessário que os três poderes tradicionais - executivo, judicial e legislativo - não fossem controlados pelas mesmas pessoas. Assim, um equilíbrio favorável é alcançado.

Montesquieu também refletiu sobre os tipos de governo: os republicanos, que poderiam ser democratas ou aristocratas; os monarquistas democráticos, com um rei com poderes limitados; e os despóticos.

Outro

Outra das obras mais conhecidas de Montesquieu foi Letras persas, publicado em 1721. Está escrito em forma de sátira, contando as impressões de um persa imaginário ao caminhar em Paris.

Outra de suas obras mais reconhecidas foi Considerações sobre as causas da grandeza e decadência dos romanos.

A esta produção filosófica e política devem ser acrescentadas suas contribuições científicas. Embora menos conhecido, durante os anos em que ele era membro da Academia de Bordeaux apresentou alguns estudos sobre as glândulas supra-renais e gravidade.

Contribuições

As contribuições de Montesquieu na política, filosofia e relações sociais são variadas e de grande importância para a era contemporânea. Ele é considerado um dos primeiros sociólogos por seus estudos sobre relações humanas e política.

No entanto, ele não é reconhecido como o fundador dessa disciplina. Este título foi tomado por Auguste Comte quando ele cunhou o termo "Sociologia" em 1824. Suas idéias e estudos continuam a aparecer em questões atuais, como formas de combater o terrorismo e a aplicabilidade das leis de acordo com o tamanho de um país.

Princípios do governo

Dentro do mesmo trabalho em que ele lidou com a separação de poderes, Montesquieu também refletiu sobre um conceito que ele chamou de princípios de governo. Esses princípios seriam os impulsionadores das diferentes ações dos governantes e o autor os identificava com paixões humanas.

O pensador francês estabeleceu uma série de princípios diferentes: a virtude política, primordial na república; honra, que estava na monarquia; e medo, que foi o mais importante no despotismo.

Teoria da separação de poderes

O trabalho mais importante de Montesquieu foi sua teoria da separação de poderes. Suas idéias sobre este tema se desenvolveram em uma discussão sobre a constituição inglesa.

Nestas idéias, Montesquieu defendia a distribuição de poderes, em vez da nítida separação deles. Isso porque ele considerou que deveria haver sempre um mínimo de interação entre os poderes.

As discussões mais importantes levantadas por Montesquieu sobre a separação de poderes são encontradas na famosa publicação "O espírito das leis”.

O liberalismo moderno e a política na religião

Montesquieu fez importantes contribuições teóricas que levaram ao desenvolvimento do liberalismo moderno. Por essa razão, ele é considerado um dos seus fundadores, juntamente com John Locke.

Nesta perspectiva, Montesquieu discutiu as bases religiosas da política no mundo. Seus estudos defendiam a secularização da política e tornavam a teologia coerente com seus objetivos temporais.

Esses desenvolvimentos mais tarde desencadearam a acomodação do pensamento religioso aos interesses que prevaleciam nas democracias, o que significou uma grande revolução no mundo político.

Teorias do despotismo

Montesquieu redefiniu o termo despotismo, tentando dar maior importância a essa palavra. Essa nova compreensão do despotismo teve consequências intelectuais e políticas de longo alcance.

Em sua redefinição, Montesquieu vinculou o despotismo a conceitos como o medo, a violência, o isolamento e a pobreza, mas também o relacionou com a ganância, o prazer, a urbanização e a redistribuição da riqueza.

A importância dessa contribuição de Montesquieu foi a crítica que ele mesmo fez às monarquias e comerciantes de sua definição de despotismo. Essas críticas foram amplamente recebidas e desencadearam fortes mudanças na política européia e mundial.

Discussões sobre liberdade

Uma das primeiras questões que Montesquieu trabalhou em profundidade foi a natureza e as condições prévias da liberdade. Seu trabalho nesse campo tem sido frequentemente ignorado, dada a controvérsia que eles levantam.

Em sua redefinição do conceito de liberdade, Montesquieu argumentou que os sujeitos de uma monarquia eram tão livres (ou tão livres de liberdade) quanto os sujeitos de uma república.As discussões dessa ideia, geralmente pouco aceitas, permitiram uma melhor compreensão da história intelectual do liberalismo.

Condições naturais nas relações sociais

Outra contribuição importante de Montesquieu foi a abordagem da influência das condições naturais nas relações humanas. Ele argumentou que as leis de uma nação deveriam considerar a natureza das coisas.

De acordo com isso, ao formular as leis, aspectos como o clima do lugar, o tamanho da população, as tradições religiosas e as estruturas sociais necessárias nessa sociedade devem ser levados em conta, entre outras coisas.

Referências

1. Biografias e Vida. Barão de Montesquieu. Obtido em biografiasyvidas.com
2. Muñoz Fernández, Víctor. Biografia de Montesquieu. Obtido de redhistoria.com
3. Sara Posada Isaacs, Andrés Mejía Vergnaud. "O espírito das leis", de Montesquieu. Obtido de ambitojuridico.com
4. Shackleton, Robert. Montesquieu. Obtido de britannica.com
5. Bok, Hilary. Barão de Montesquieu, Charles-Louis de Secondat. Retirado de plato.stanford.edu
6. Benrekassa, Georges. O Espírito da Lei Retirado de dictionnaire-montesquieu.ens-lyon.fr
7. Macfarlane, Alan. Montesquieu. Recuperado de alanmacfarlane.com
8. Pangle, Thomas L. A Base Teológica da Modernidade Liberal no "Espírito das Leis" de Montesquieu. Recuperado de books.google.es
9. Boesche R. Temendo Monarcas e Mercadores: As Duas Teorias do Despotismo de Montesquieu. O quarteto político ocidental. 1990; 43(4): 741-761.
10. por Dijn A. Sobre a liberdade política: o manuscrito ausente de Montesquieu. Teoria Política. 2011; 39(2): 181-204.
11. Kessler S. Religion & Liberalism em letras persas de Montesquieu. Polity. 1983; 15(3): 380-396.
12. Krause S. O Espírito dos Poderes Separados em Montesquieu. A revisão da política. 2000; 62(2): 231-265.
13. Okenfuss M. J. Catherine, Montesquieu e Império. Jahrbücher Für Geschichte Osteuropas. 2008; 3: 322-329.
14. Olsson O. Hansson G. Tamanho do país e o estado de direito: Ressuscitando Montesquieu. Revisão Económica Europeia. 2011; 55(5): 613-629.
15. Thomas D. A. Negotiating Taste em Montesquieu. Estudos do século XVIII. 2005; 39(1): 71-90.
16. Ward L. Montesquieu sobre federalismo e constitucionalismo anglo-gótico. Publius. 2007; 37(4): 551-577.