Quem eram os crioulos brancos na América Latina?

Se denomina brancos criollos aos brancos que nasceram no continente americano durante o período de colonização pelas potências européias. Os crioulos brancos consolidaram-se como a classe dominante porque mantinham o controle do capital e superavam em muito os brancos peninsulares.

A presença colonial espanhola na América durou mais de 400 anos: desde a chegada de Cristóvão Colombo à ilha de Guanahani, nas atuais Bahamas, até o início do século XX, eles perderam suas últimas colônias nas mãos dos Estados Unidos: Cuba e Porto Rico . Com relação ao Império Português, o Brasil foi descoberto no ano de 1500 e não se tornou independente até 1822.

Blancos criollos na América Latina

Durante este período colonial, a maior escada social foi ocupada pelos brancos peninsulares, isto é, os brancos que vieram da Península Ibérica. Ele foi seguido pelos criollos brancos, que eram os descendentes dos peninsulares nascidos na América. Numericamente falando, na maioria dos países da região latino-americana, os pardos ou mestiços representavam a maioria da população.

Ao contrário das colônias britânicas, nos espanhóis e portugueses, a miscigenação era generalizada, de modo que uma grande classe de pessoas era feita da mistura de brancos, negros e índios. Essa classe social, no final do período colonial, começou a tirar terras dos crioulos brancos na parte econômica, porque cuidavam dos negócios e das vendas.

Os brancos crioulos dominaram economicamente o período colonial, sendo os grandes proprietários das colônias americanas. Entre essa classe havia sempre um descontentamento por não poder ocupar as posições mais altas de poder.

Por essa razão, os crioulos brancos foram os que se rebelaram contra os espanhóis depois da abdicação de Bayonne e iniciaram as guerras da independência americana na segunda década do século XIX.

Com a independência das diferentes nações, a estratificação social em relação aos diferentes grupos étnicos foi em muitos casos ultrapassada na esfera legal, mas não na sociedade.

Os brancos continuaram a ocupar posições de poder até hoje. Nesse sentido, é importante notar que a escravidão foi abolida na maioria dos países na segunda metade do século XIX.

Origem da estratificação social

Ao contrário do processo de colonização inglesa, em que famílias completas começaram a migrar para o continente americano, os navios espanhóis e portugueses só trouxeram homens. No início, não havia mulheres em viagens de exploração, o que levou à primeira miscigenação que ocorreu entre o homem branco e a mulher indígena (Yépez, 2009).

Ao longo dos séculos, a Espanha e Portugal estabeleceram a base de seu império colonial no que hoje chamamos de América Latina. Os brancos que vieram a criar raízes em terras americanas no início não tinham distinção com seus descendentes, mas depois de alguns anos começaram a se diferenciar.

O termo branco criollo não foi definido desde o início. Autores como Burkholder preferem usar o termo "crianças nativas" e "filhas nativas", porque afirma que em diferentes latitudes do continente começaram a receber diferentes denominações aos brancos nascidos na América (2013).

Outros autores como Pietschmann concluem que a definição de alvos crioulos como os descendentes dos brancos peninsulares espanhóis na América, embora seja a mais difundida, é imprecisa. Para ele, os crioulos são brancos, cujo centro econômico e social era o continente (2003).

As divisões surgiriam rapidamente, constituindo vários tipos de alvos. Eram, além dos brancos peninsulares nascidos na Espanha ou de Portugal e dos crioulos brancos, os brancos da costa, originários das Ilhas Canárias, que se dedicavam principalmente ao artesanato e ao comércio (Yépez, 2009).

Subida ao poder

O século XVII foi quando crioulos brancos começaram a escalar posições na hierarquia governamental e eclesiástica (Burkholder, 2013). Antes, ainda tendo uma expansão colonial reduzida, era mais fácil administrar diretamente o poder pelos emissários espanhóis.

O número de alvos crioulos excedeu o dos peninsulares brancos, então novas necessidades foram levantadas. Os crioulos já tinham uma posição de poder econômico dominante, já que eram os grandes proprietários de terras produtivas e proprietários da grande maioria do trabalho escravo nas colônias.

Esse poder econômico começou a gerar uma disputa com o poder político, que cedeu aos crioulos, permitindo-lhes aceder gradualmente à maioria dos cargos, mas reservando sempre os mais importantes para os brancos peninsulares.

No entanto, a disputa não foi apenas com a classe social superior. Os pardos tornaram-se maioria em muitas das colônias latino-americanas e começaram a disputar a posição dos crioulos.Os últimos se opunham a que os pardos pudessem ocupar as posições de poder que já haviam conquistado (Yépez, 2009).

Browns, ao contrário de brancos, eles tinham uma posição social diminuída, embora com o tempo foram dedicados à escola e poderiam constituir próprias escolas e frequentar igrejas importantes. Enquanto a disputa entre crioulo e brancos marrons ocorreu, a América estava girando, terminando o império colonial.

Crioulos e independência

Simon Bolívar, José de San Martin, José Artigas, Bernardo O'Higgins, Antonio José de Sucre e muitas mais americanos foram libertadores, é claro, crioulos brancos. Este grupo social sempre desejou para ocupar os mais altos cargos de poder, com cargos de governador, capitão geral e vice-rei, e que foi refletido na independência movimentos feitos por esses heróis.

As guerras de independência, tal como proposto pelo Pérez (2010), foram mais conflitos dominadas por crioulos brancos, tanto do lado patriótico como realista. A princípio, os patriotas suspeitavam da incorporação de marrons e negros a suas tropas, embora pensando em propósitos militares estivesse cedendo.

No entanto, entre peninsulares e criollos houve desacordos marcantes e específicos. Isso pode ser refletido no Decreto de guerra de morte assinado Simon Bolivar, no âmbito da Campanha Admirável, que poupou a vida dos americanos, mas vai apoiar a Coroa, mas exigiu que os europeus que se eles queriam salvar a sua vida deve agir pela independência dos povos.

Os crioulos brancos conseguiram a independência das colônias americanas e se feriram nas diferentes posições de poder. Ao longo dos anos, aqueles que antes eram considerados brancos, indígenas ou pardos poderiam alcançar as posições mais altas. Com independência, as estratificações por raça continuaram, mas foram diluídas.

Bibliografia

1. Ballone, A. (2015). Espanhóis no Império Colonial. Crioulos vs. Peninsulars - por Burkholder, Mark A. Boletim de Pesquisa Latino-Americana, 34 (1), 120-121. doi: 10.1111 / blar.12275.
2. Carrero, R. (2011). Os brancos na sociedade colonial venezuelana: representações sociais e ideologia. Paradigm, 32 (2), 107-123. Obtido em scielo.org.ve.
3. Chambers, G. (2016). Africanos em crioulos: escravidão, etnia e identidade na Costa Rica colonial. Hispanic American Historical Review, 96 (1), 161-163. doi: 10.1215 / 00182168-3424024.
4. Figueroa, L. (2012). Assuntos crioulos nas Américas coloniais: impérios, textos, identidades. Estudos Comparativos de Literatura, 49 (2), 314-317.
5. Helg, A (2012). República de Simón Bolívar: um baluarte contra a "tirania" da maioria. Jornal de Sociologia e Política, 20 (42), 21-37. Obtido em dx.doi.org.
6. Jackson, K. (2008). Sociedades Crioulas no Império Colonial Português. Revista Luso-Brasileira, 45 (1), 202-205.
7. Pérez, T. (2010). Crioulo contra peninsular .. A bela lenda, "Amérique Latine Histoire et Dissertação Les Cahiers ALHIM (19) Recuperado de alhim.revues.org.
8. Pietschmann, H. (2003). Os princípios orientadores da organização do estado nas Índias ", em Antonio Annino e François-Xavier Guerra (Coods.), Inventando a nação. América Latina Século XIX, México, Fundo de Cultura Económica, 2003, pp. 47-84.
9. Rodrigues-Moura, E. (2013). Assuntos crioulos nas Américas coloniais. Empires, Textos, Identidades. Revista Iberoamericana, 79 (243), 603-610.
10. Yépez, A. (2009) História da Venezuela 1. Caracas: Larense.