Biografia, pensamento, obras e contribuições de Voltaire

VoltaireDe nome real François-Marie Arouet (1694-1778), foi um filósofo e escritor francês do Iluminismo, defensor da liberdade de expressão, da separação entre Igreja e Estado e crítico da Igreja Católica, do cristianismo, Islã e Judaísmo. Ele escreveu poesia, peças de teatro e obras filosóficas e históricas.

As contribuições de Voltaire ao pensamento e à arte foram diversas e de grande importância para várias disciplinas, da filosofia e política à religião e até à ciência. As obras de Voltaire sempre foram uma fonte de controvérsia por causa de suas referências e suas posições sobre política e religião.

Por causa de seu tom satírico, é difícil saber quando Voltaire expressou suas idéias com seriedade e quando não, fato que gerou divergências entre os que o estudam. Atualmente, sua figura não é tão controversa, ao contrário dos ódios e amores extremos gerados em seu tempo.

Ele era vegetariano e defensor dos direitos dos animais, opinando do hinduísmo que "eles são pessoas inocentes e pacíficas, incapazes de prejudicar os outros ou de se defenderem".

Índice

• 1 biografia
  • 1.1 Estudos
  • 1.2 Intervenção dos pais
  • 1,3 Olympe
  • 1.4 Retornar ao Direito
  • 1.5 prisão
  • 1.6 Banimento
  • 1.7 Retornar para Paris
  • 1.8 Outros destinos e morte
• 2 pensamento
  • 2.1 Religião
  • 2.2 Tolerância
  • 2.3 Política
  • 2.4 Economia e sociedade
• 3 trabalhos
  • 3.1 Tratado sobre tolerância
  • 3.2 Fanatismo ou Maomé, o profeta
  • 3.3 O século de Luís XIV
  • 3.4 Dicionário de bolso filosófico
• 4 Contribuições
  • 4.1 Religião e Filosofia
  • 4.2 Influência política e social
  • 4.3 Poesia
  • 4.4 Prosa e outros escritos artísticos
  • 4.5 Contribuições para a ciência e a história
• 5 referências

Biografia

O nome de nascimento de Voltaire foi François Marie Arouet. Ele nasceu em 21 de novembro de 1694 em Paris, na França, e foi fundamental na era do Iluminismo.

Registros históricos indicam que o pensamento de Voltaire teve uma influência significativa na geração da Revolução Francesa, um movimento que marcou um ponto de virada no contexto em que foi vivido.

Estudos

A família de Voltaire caracterizou-se por ser rica, o que lhe permitiu obter uma educação de boa qualidade.

Em 1704 ele entrou na escola jesuíta Louis le Grand, onde obteve seu primeiro treinamento. Ele estava lá até 1711 e seus estudos naquela instituição deram-lhe um amplo conhecimento do grego e do latim.

A escola Louis-le-Grand acabou se tornando um espaço muito apreciado por Voltaire, e vários amigos que ele fez nesse palco estiveram presentes durante toda a sua vida; Além disso, muitos deles mais tarde se tornaram figuras influentes na esfera pública.

Por exemplo, um desses personagens era Agustín de Ferriol, que era o conde D'Argental, ministro plenipotenciário e conselheiro do Parlamento da época.

Também por estes anos o padrinho de Voltaire, que era o abade de Châteauneuf, convidou-o a participar em reuniões da assim chamada Sociedade de Templo.

Este era um grupo que compartilhava sessões literárias e onde, em geral, havia uma atitude desfavorável em relação à religião. Essas reuniões influenciaram muito Voltaire e moldaram seu pensamento posterior muito.

Seu padrinho também o colocou em contato com uma famosa cortesã da época, chamada Ninon de Lenclos. A impressão de Voltaire sobre essa mulher era tal que, quando ela morreu, ela decidiu deixá-lo dois mil francos para poder comprar mais livros.

Intervenção dos pais

A intenção de Voltaire era viver cercada por esse contexto despreocupado, cheio de reuniões com os mais seletos da sociedade e com uma situação econômica favorável. Seu pai se preocupou com essa maneira de ver a vida de ânimo leve e fez com que ele se inscrevesse para um diploma de direito.

Voltaire não estava interessado em direito, então passou boa parte de seu período de treinamento dedicado a escrever odes e outras formas literárias, não relacionadas ao que ele estava estudando.

Ao ver este resultado, o pai de Voltaire levou-o a viver uma época em Caen, cidade situada ao oeste da França; No entanto, essa ação não influenciou positivamente o objetivo de focar seu filho.

Então, o pai de Voltaire o enviou para Haia para trabalhar como secretário do Marquês de Châteauneuf, que era o novo embaixador de Haia, bem como irmão de seu padrinho, o abade de Châteauneuf.

Olympe

Neste cenário, Voltaire conheceu Olympe, uma jovem por quem se apaixonou e que acabou por ser filha de Madame Dunoyer, que fugira da França e tinha amplas idéias protestantes e críticas dirigidas à monarquia daquele país. Essas ideias foram refletidas em uma publicação periódica chamada A Quintessênciaescrito por ela.

Madame Dunoyer não considerava Voltaire como ninguém, e o pai de Voltaire não tolerava que seu filho fosse parente da filha de uma mulher que tivera um desempenho tão controverso. Por isso, nenhum dos dois tutores aprovou a união de Voltaire e Olympe, e este foi enviado de volta a Paris.

Uma vez em Paris, Voltaire tentou novamente encontrar Olympe novamente, mas finalmente seu pai o convenceu do contrário, fazendo-o ver que ele poderia até ordenar seu exílio se não prestasse atenção nele.

Retornar para a direita

Voltaire começou a trabalhar como balconista em um notário, mas esse trabalho permaneceu desinteressante. Por outro lado, gostava de publicar poemas zombeteiros que falavam do contexto social e político da época e que tinham a capacidade de perturbar as classes mais ricas de Paris da época.

Levando em conta esse novo contexto, o pai decidiu agir novamente e o fez viajar para Saint-Ange, onde Voltaire voltou a se formar em direito. Apesar disso, ele continuou a escrever e publicar, o que fez sua fama crescer em certos círculos franceses.

Prisão

Em 1716, Voltaire foi enviado para a prisão como resultado de versos publicados por ele em que ele criticou o duque de Orleans.

Como resultado desse fato, foi-lhe atribuída uma sentença de prisão no castelo de Sully-sur-Loire, mas essa pena piorou quando, em 1717, Voltaire publicou um novo poema chamado Puero regnante, em que ele zombou ainda pior do duque de Orleans.

Então, Voltaire foi levado para a Bastilha e ficou preso por onze meses. Enquanto na prisão, ele escreveu seu trabalho emblemático Édipo, que após sua publicação em 1719 foi um sucesso.

Na prisão, ele começou a ser conhecido como Voltaire; na verdade, seu trabalho Édipo é o primeiro a assinar com esse pseudônimo.

Não há clareza sobre qual foi a origem desse apelido; alguns afirmam que é uma construção baseada no mesmo nome, e outros indicam que ela vem de uma transformação da forma em que sua mãe o chamava de criança ("petit volontaire ", que significa "pequeno teimoso").

Depois Édipopublicado A Henriada em 1723, um poema em honra de Henrique VI; Ambos os trabalhos o fizeram ser considerado um grande escritor de seu tempo.

Exilado

Não demorou muito para que Voltaire tivesse outro encontro com a lei. Desta vez, foi resultado de uma série de discussões que ele teve com o nobre Guy Auguste de Rohan-Chabot.

Tudo começou em uma reunião social, na qual Rohan-Chabot perguntou a Voltaire sobre seu nome verdadeiro. Este último respondeu com uma rejeição sarcástica, e Rohan-Chabot ficou ofendido de tal forma que organizou uma emboscada na qual vários homens venciam Voltaire.

Voltaire pediu a ajuda de seus nobres amigos para denunciar Rohan-Chabot, mas nenhum queria agir contra outro nobre, então ele decidiu se vingar por conta própria e começou a treinar na arte da esgrima.

Assim que Rohan-Chabot ouviu falar de suas intenções, ele pediu uma ordem de prisão contra ele e Voltaire foi levado para a Bastilha, mais tarde banido para a Inglaterra, com a proibição de não se aproximar de menos de 50 léguas de Paris. Voltaire chegou à Inglaterra em maio do ano de 1726.

No final, o exílio na Inglaterra foi benéfico para Voltaire, já que ele conseguiu entrar em contato com pessoas muito influentes da época, como Isaac Newton e John Locke.

Regresso a Paris

Em 1729 ele retornou a Paris, tendo uma riqueza de novos conhecimentos obtidos na Inglaterra. Nos anos seguintes dedicou-se a publicar diferentes obras de natureza crítica e com ênfase no valor e na promoção da liberdade.

Outro momento decisivo na vida de Voltaire foi quando ele publicou sua Letras filosóficastambém chamado Letras inglesas, em que ele criticou o nepotismo francês e falou sobre os aspectos positivos de ser tolerante nos círculos religiosos, bem como a promoção da liberdade de pensamento.

Isso escandalizou as autoridades da época, que pegaram cópias desse trabalho e as queimaram em público. Neste ponto Voltaire foi visto é a necessidade de escapar para o castelo da marquesa Émilie du Châtelet, que estava localizado em Cirey.

Foi lá até a morte da marquesa, em 1739, ano em que retomou as relações com a administração de Luís XV, para quem trabalhou como historiador.

Outros destinos e morte

Mais de uma década depois, em 1750, Voltaire foi chamado pelo rei Frederico II da Prússia, em cuja corte ele foi nomeado historiador, erudito e cavaleiro da câmara real. Dentro deste tribunal ele publicou vários de seus trabalhos mais emblemáticos, como O século de Luís XIV, publicado em 1751.

Algum tempo depois, Voltaire teve uma discussão com o rei Frederico II que o levou a deixar a Prússia. De lá, ele viajou para Genebra, onde permaneceu até 1758 e onde suas publicações não foram bem recebidas.

Finalmente, em 1759, mudou-se para Ferney, na França, onde obteve uma propriedade em que viveu por 18 anos. Voltaire morreu em 1778; um tempo antes de receber uma grande homenagem em Paris, onde permaneceu até sua morte.

Pensando

Diz-se que a maioria das idéias que moldaram o pensamento de Voltaire foram concebidas na época em que ele viveu em Ferney, no final de sua vida, no ano de 1760.

Religião

O primeiro aspecto relevante do pensamento de Voltaire é que ele considerava a religião como uma atividade cheia de fanatismo e superstição.

Vale a pena notar que Voltaire não era ateu, ele acreditava em Deus, mas criticava fortemente as ações do clero. Para ele, as pessoas que acreditavam em Deus eram naturalmente honradas.

Ele era um firme defensor da liberdade de religião e tolerância, especialmente na esfera religiosa. Para este pensador, guerras baseadas em elementos religiosos geraram um cenário absurdo.

Sua crítica ao fanatismo religioso incluía tanto católicos quanto protestantes, enquadrada no fato de que favorecia a liberdade de culto.

Tolerância

A tolerância defendida por Voltaire incluía a esfera religiosa, mas não se limitava a ela. Segundo Voltaire, a tolerância é fundamental em todos os cenários.

Nesta área, Voltaire condena com uma frase bastante difundida hoje: "Não faça aos outros o que você não queria que fizessem a você".

Para Voltaire, o fundamento do direito natural era fundamental para mostrar que qualquer tipo de ação intolerante estava fora do lugar e poderia até ser considerado como uma barbárie. Pode-se considerar que essas idéias sobre tolerância ainda são válidas hoje.

Política

A concepção de Voltaire na esfera política era claramente consonante com o sistema britânico, ao qual ele teve acesso durante seu exílio.

Para Voltaire, o mais importante era a manutenção das liberdades individuais, e ele acreditava em sistemas que fomentavam essas liberdades. Para isso, Voltaire não era necessariamente adverso às monarquias, desde que respeitasse as liberdades dos indivíduos.

Além disso, Voltaire era contra as atitudes arbitrárias dos monarcas; Para evitar isso, ele propôs a existência de um conselho de ministros embebido nas idéias do Iluminismo, que impediria ações egoístas e outras atividades despóticas.

Economia e Sociedade

No campo econômico e social, Voltaire sempre foi a favor da propriedade privada. Como se viu, ele era um homem muito atraído pelas riquezas e pela vida abastada da aristocracia.

Esse pensador não acreditava em igualdade; Eu não o considero um direito natural, mas sim um conceito utópico. De fato, os registros históricos revelam que Voltaire não realizou nenhuma ação em benefício das classes mais desfavorecidas da época; Ele não tinha sensibilidade social.

Em vez disso, ele tinha uma visão curta das pessoas comuns, indicando que não era possível que elas raciocinassem. Nem ele parecia gentilmente com os nobres; eles só estavam em um cenário favorável para ele quando ele estava no meio da alta burguesia.

Parte dos elementos para os quais ele advogou durante a sua vida foi ter um sistema judicial eficiente, sem nepotismo, com maior capacidade de fornecer justiça real.

Obras

Voltaire publicou um grande número de trabalhos, entre os quais ensaios, peças teatrais, poemas e odes, entre outros gêneros literários. Em seguida, mencionaremos alguns dos mais transcendentais:

Tratado sobre tolerância

Este trabalho foi escrito no contexto do que aconteceu com Jean Calas, um membro mercantil da religião protestante que foi condenado à morte em 1762 por ter sido acusado de matar seu próprio filho por se converter à religião católica.

Isto provou ser falso e anos mais tarde a sua inocência foi reconhecida, mas Voltaire foi inspirado por este facto a criticar fortemente o clero.

Fanatismo ou Maomé, o profeta

Este trabalho enfoca o fanatismo como um elemento muito prejudicial e desfavorável para qualquer sociedade. Neste caso, o fanatismo está focado na esfera religiosa.

O século de Luís XIV

Foi um trabalho laudatório para Luis XIV, em que ele reconhece o impacto que este monarca teve, que foi cercado por conselheiros muito capazes. Este foi um dos seus trabalhos historiográficos mais importantes.

Dicionário de bolso filosófico

Neste livro, publicado em 1764, Voltaire analisa aspectos da política e da economia, embora se concentre principalmente na esfera religiosa. É neste dicionário que este pensador fala da igualdade como uma quimera, não associada a nenhum direito natural.

Contribuições

Religião e Filosofia

Os escritos de Voltaire sobre religião eram diversos. Entre eles estão as cartas que ele escreveu aos líderes, convidando-os a se comprometerem a excluir a religião da ordem social.

Voltaire era deísta e apesar de seus ataques ao cristianismo, sempre defendia de seu trabalho a prática de diferentes religiões.

Entre suas contribuições em religião e filosofia, Voltaire escreveu sobre Jesus como um observador da "religião natural" e defendeu o sistema religioso de recompensas e punições para seus propósitos práticos. 

Influência política e social

As contribuições de Voltaire no político e social tiveram um grande impacto na sociedade de seu tempo.Seus ensaios, panfletos e trabalhos divulgaram seu pensamento a esse respeito.

Por causa de sua visão liberal, baseada no direito dos homens à liberdade, Voltaire é considerado um dos principais pensadores da ilustração francesa.

Poesia

A obra poética de Voltaire é também considerada uma das grandes contribuições deste francês.

Voltaire apresentou a poesia como uma manifestação da obra de arte que visa a produção de beleza.

De sua visão da poesia e das artes, Voltaire definiu a distinção entre as artes liberais que buscam a beleza e a técnica que busca conhecimento especializado.

Seu trabalho poético mais famoso foi "La Henriada". La Henriada é um longo poema épico de 10 canções que Voltaire publicou em 1723.

Prosa e outros escritos artísticos

O trabalho artístico de Voltaire não se limitou à poesia. Voltaire também deu à humanidade grandes escritos em prosa, incluindo sátiras, romances e peças teatrais.

Grande parte da fama que Voltaire ganhou foi devido à leveza e clareza de sua prosa.

Entre os textos mais famosos de Voltaire estão a peça "Édipo" e os romances "Zadig ou destino" e "Micromegas". 

Contribuições para a ciência e a história

Voltaire também contribuiu com vários escritos sobre tópicos de ciência e história.

Na ciência, Voltaire escreveu alguns livros sobre as descobertas de Newton e sua filosofia. Voltaire ganhou fama na ciência não tanto por suas descobertas, mas por sua grande curiosidade em diversos campos científicos e sua capacidade de interpretar a parte essencial dos trabalhos investigativos.

Suas obras da história são consideradas de grande importância. Entre os temas históricos sobre os quais Voltaire escreveu estão textos contra guerras e igrejas, e textos sobre personagens como Carlos XII da Suíça e Luís XV.

Referências

1. Johnson W. Voltaire: 1994, o 300º aniversário do seu nascimento: o seu legado e os seus competidores, desde então. Revista Internacional de Ciência Mecânica. 1994; 36 (10): 961-975.
2. Johnson W. Voltaire depois de 300 anos. Notas e Registros da Royal Society of London. 1994; 48 (2): 215-220.
3. Patrick H. Voltaire como moralista. Jornal da História das Ideias. 1977; 38 (1): 141-146.
4. Perez Rivas D. A. Os Recursos Filosófico-Literários Ótimos e não tão Ótimos do Cândido de Voltaire. Filosofia Intus-Legere. 2013; 7 (2): 35-49.
5. Rockwood R. Voltaire. O Jornal da História Moderna. 1937; 9 (4): 493-501.
6. Stark R. Finke R. (2000). Atos de fé: explicando o lado humano da religião. Imprensa da Universidade da Califórnia.