As 100 melhores frases de Foucault

Eu te deixo o melhor Frases de Paul Michel Foucault (1926-1984), filósofo, pensador social, de grande influência nas ciências sociais e humanas, falecido em 1984.

Grande crítico de instituições sociais como prisão ou escolas, desenvolveu sua idéia do 'Panóptico', um sistema de vigilância onde muitos são vistos por alguém que não é visível, de onde o controle, o poder e o conhecimento são exercidos.

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O poder está em toda parte, porque vem de todos os lugares.

- Meu ponto não é que tudo é ruim, mas tudo é perigoso, isso não é exatamente o mesmo que ruim.

A alma é a prisão do corpo.

-Porque a lâmpada ou a casa deve ser um objeto de arte, mas não a nossa vida?

Somos mais livres do que pensamos.

Toda a sociedade persegue cada indivíduo através de inúmeros mecanismos de disciplina.

O conhecimento não é saber: o conhecimento é cortar.

-O que me surpreende é o fato de que, em nossa sociedade, a arte se tornou algo que está relacionado apenas a objetos, e não a indivíduos ou à vida.

-Não sinto que é necessário saber exatamente o que sou. O principal interesse na vida e no trabalho é tornar-se alguém diferente daquele que você era no começo.

Onde há poder, há resistência.

-Não me pergunte quem eu sou, nem me peça para continuar igual. Mais de uma pessoa, sem dúvida como eu, escreve para não ter rosto.

- As prisões estão superlotadas ou a população está sobre-encarcerada?

O olhar que você vê é o visual que domina.

- O panóptico é uma máquina para dissociar a idéia de "ver para ser visto": no anel periférico, um é totalmente visto, sem nunca ver; na torre central, tudo é visto, sem nunca ser visto.

- É surpreendente que as prisões se assemelhem a fábricas, escolas, quartéis, hospitais, que se assemelham a prisões?

Não há relação de poder sem a constituição correlativa de um campo de conhecimento, ou qualquer conhecimento que não pressuponha e constitua, ao mesmo tempo, relações de poder.

-As pessoas podem tolerar dois homossexuais que eles vêem saindo juntos, mas no dia seguinte eles estão sorrindo, de mãos dadas, abraçando-se carinhosamente, então eles não podem ser perdoados.

-Nossa sociedade não é uma sociedade de espetáculo, mas de vigilância.

-O conhecimento não é governado por uma teoria do conhecimento, mas por uma teoria da prática discursiva.

- Quanto ao poder disciplinar, é exercido tornando-se invisível; por outro lado, para aqueles a quem ele se submete, ele impõe um princípio de visibilidade obrigatória.

A morte deixou seu antigo céu trágico e se tornou o núcleo lírico do homem: sua verdade invisível, seu segredo visível.

-Não há divisão binária que deva ser feita entre o que se diz e o que não se diz; devemos tentar determinar as diferentes maneiras de não dizer coisas.

O imaginário não é formado em oposição à realidade como sua negação ou compensação; cresce entre os signos, do livro ao livro, no interstício de repetições e comentários; Nasce e toma forma no intervalo entre os livros. Esse é o fenômeno da biblioteca.

- As escolas têm o mesmo funcionamento social das prisões e instituições psiquiátricas: definir, controlar e regular as pessoas.

-Encontre o que é bom, forte e bonito em sua sociedade e desenvolva-se a partir daí. Empurre-se para fora. Sempre crie a partir do que você já tem. Então, você saberá o que você tem que fazer.

A prisão é o único lugar em que o poder pode manifestar-se desnudo, em suas dimensões mais excessivas, e justificar-se como um poder moral.

Eu não sou um profeta. Meu trabalho é criar janelas onde antes havia apenas paredes.

Estou apaixonada por uma lembrança. Um eco de outro tempo e outro lugar.

-Um corpo com saúde debilitada tem como conseqüência o delírio, o desânimo, o mau humor, a loucura, a tal ponto que o conhecimento adquirido acaba sendo jogado da alma.

-Visibilidade é uma armadilha.

• Que desejo pode ser contrário à natureza, sendo que foi dado ao homem pela mesma natureza?

- Na realidade, existem dois tipos de utopias: as utopias proletárias socialistas que gozam da propriedade de nunca serem realizadas, e as utopias capitalistas que, infelizmente, tendem a ocorrer com muita frequência.

-Eu não acho que você tenha que ficar triste por ser um militante, mesmo se o propósito que você está lutando é abominável.

- Não pergunte quem eu sou e não me peça para permanecer o mesmo: deixe que nossos burocratas e policiais vejam que nossos documentos estão em ordem. Pelo menos evitamos a moralidade deles quando escrevemos.

-Em civilizações sem navios, os sonhos secam, a espionagem toma o lugar da aventura e a polícia toma o lugar dos piratas.

A coisa peculiar sobre as sociedades modernas não é que elas deram sexo a uma existência misteriosa, mas que se dedicaram a falar sobre isso ao infinito, enquanto o exploravam como se fosse um segredo.

- Para que o Estado funcione como funciona, é necessário que haja, de homem para mulher ou de adulto para filho, relações muito específicas de dominação que tenham relativa autonomia e configuração própria.

- Pode-se dizer que todo conhecimento está ligado às formas essenciais de crueldade.

A natureza, guardando apenas os segredos inúteis, colocara ao alcance e à vista dos seres humanos aquilo que era necessário conhecer.

-Globally, você pode ter a sensação de que quase não fala sobre sexo. Mas basta olhar para dispositivos arquitetônicos, regulamentos disciplinares e toda a organização interna: o sexo está sempre presente.

A alma é o efeito e instrumento de uma anatomia política; a alma é a prisão do corpo.

A sociedade moderna é perversa, não apesar de seu puritanismo ou como reação provocada por sua hipocrisia; é realmente e diretamente, perverso.

- O crime, com os agentes ocultos que ele adquire, bem como com o ajuntamento generalizado que autoriza, constitui um meio de vigilância perpétua sobre a população: um aparelho que permite controlar, através dos próprios criminosos, todo o campo social.

- Não há um, mas muitos silêncios, e eles são parte integral das estratégias que permeiam e permeiam os discursos.

- As guerras não são mais travadas em nome de um soberano que deve ser defendido; eles são combatidos em nome da existência de todos; populações inteiras são mobilizadas com o propósito de matar em massa em nome do imperativo da vida: as mortes se tornaram vitais.

- Por escrito, a questão não é manifestar ou exaltar o ato de escrever, nem é um fixador dentro da linguagem; ao contrário, trata-se de criar um espaço no qual o escritor desaparece constantemente.

-Um faz guerra para vencer, não porque seja justo.

A loucura, em sua palavra selvagem e indomável, proclama seu próprio significado; em suas quimeras, ele pronuncia sua verdade secreta.

-Porque o culpado é apenas um dos objetivos da pena. A punição é dirigida acima de tudo aos outros, a todos os potencialmente culpados.

- A justiça deve sempre se questionar, assim como a sociedade só pode existir através do trabalho que faz em si mesma e em suas instituições.

A "Iluminação", que descobriu liberdades, também inventou as disciplinas.

- A política não é o que finge ser: a expressão de uma vontade coletiva. A política só respira bem quando essa vontade é múltipla, vacilante, confusa e obscura até para si mesma.

Quando o homem exibe o caráter arbitrário de sua loucura, ele enfrenta a necessidade sombria do mundo; o animal que persegue seus pesadelos e suas noites de privação é sua própria natureza, que exporá nua, a verdade implacável de seu inferno.

-Trabalhar é começar a pensar em algo diferente do que se pensou antes.

A linguagem da psiquiatria é um monólogo da razão sobre a loucura.

-Não há glória na sanção.

O lirismo da marginalidade pode encontrar inspiração na imagem do fora da lei, o grande nômade social.

- Da ideia de que o eu não nos é dado, acredito que há apenas uma consequência prática: temos que nos criar como obra de arte.

-O que eu procuro é uma abertura permanente de possibilidades.

- De qualquer forma, uma coisa é certa: o homem não é o mais antigo nem o mais constante dos problemas que se colocam para o conhecimento humano.

- Não faz sentido falar "em nome de" ou "contra" razão, verdade ou conhecimento.

-O poder só é aceitável com a condição de que esconda uma parte substancial dele. Seu sucesso é proporcional à sua capacidade de ocultar seus próprios mecanismos.

-No mecanismo do poder, houve um uso estratégico do que era um inconveniente. A prisão cria criminosos, mas os criminosos são, em última instância, úteis no domínio econômico e no domínio político. Os criminosos servem.

-Há pouca informação publicada sobre as prisões, é uma das regiões ocultas do nosso sistema social, uma das áreas mais negras da nossa vida.

-Existem formas de opressão e dominação que se tornam invisíveis, uma delas é a nova normalidade.

O conhecimento não faz parte da natureza humana. O conflito, resultado do combate e consequentemente do acaso, é o que dá origem ao conhecimento.

- Como a arqueologia do pensamento mostrou anteriormente, o homem é uma invenção recente.

A liberdade de consciência tem mais perigos do que autoridade e absolutismo.

-A disciplina não deve ser identificada com um dispositivo ou uma instituição. É um tipo de energia que permite comprimir um conjunto de instrumentos.

-A verdade pode ser entendida como um sistema de procedimentos ordenados com a finalidade de produção, regulação, distribuição e operação de declarações.

O sucesso é sempre proporcional à capacidade de disfarçar seus próprios mecanismos.

-O jogo pode valer a pena, desde que não saibamos qual será o fim.

-Meu relacionamento com as pessoas é como o de um ator. Quando terminar de falar, vou sentir uma sensação de solidão total.

- Os vapores ácidos não contêm as mesmas propriedades da melancolia, enquanto os vapores que são alcoólicos estão sempre prontos para explodir em chamas e sugerir frenesi.

A coisa fascinante sobre as prisões é que o poder não é geralmente oculto ou mascarado, mas se revela como tirania seguida até mesmo nos menores detalhes.

A relação entre escrita e morte é refletida no desvanecimento das características individuais do sujeito que escreve.

A marca de um escritor é submetida a nada mais que a particularidade de sua ausência.

- A vida com a humanidade terminou com uma criatura dependente que nunca está no lugar certo. Uma criatura viva que, no final, está destinada a errar e cometer erros sem fim.

De um ponto de vista cristão, a razão humana é loucura comparada com a razão de Deus. No entanto, a razão divina aparece como uma loucura para a razão humana.

- Na sociedade do século XVII, o corpo dos reis era uma metáfora de uma realidade política. A presença física do rei era indispensável para o funcionamento da monarquia.

-Eu acredito que uma grande ilusão é o pensamento social de um corpo constituído pela universalidade das vontades.

O domínio e a plena consciência do corpo só podem ser adquiridos através do efeito e transformação do poder no corpo.

- Existem fachadas do mal que têm grande poder de contágio, uma força de escândalo como essa, que qualquer publicidade as multiplica infinitamente.

-O isolamento se escondeu sem motivo, traiu a vergonha que despertou e explicitamente atraiu a atenção para a loucura.

-A loucura reflete um segredo de animalidade, que nada mais é do que sua própria verdade e na qual, de alguma forma, muitos propósitos são reabsorvidos.

-A diferença só começa a existir em toda a sua intensidade no dia em que o medo deixa de ser usado como método para deter um movimento e passa a ser usado como castigo.

- Mais lento, mas ainda mais certo da verdade que o confronta, é o despertar que vem da própria sabedoria e de seu progresso insistente e imperativo através das paisagens da loucura.

- Há mais ideias no planeta do que os acadêmicos imaginam, e essas idéias são mais ativas, mais fortes, mais resistentes e mais apaixonadas do que os políticos pensam.

A condição da eventualidade do poder não deve ser buscada na existência primária de um ponto central ou em um único espaço de soberania.

-O poder está em todos os lugares, não significa que engole tudo, mas que vem de todo lugar.

A análise das relações de poder é uma área complexa. Às vezes, situações e estados de dominação são encontrados, os quais, em vez de serem móveis, permitem que os participantes adotem estratégias que os modifiquem.

O exercício do poder cria e gera novos objetos de conhecimento, permitindo acumular novos corpos de informação.

-O poder o tempo todo faz perguntas e nos pede, questiona e registra constantemente; institucionaliza a busca da verdade, profissionaliza e, por fim, a recompensa.

É o discurso da verdade que decide em parte, porque transmite e promove os efeitos produzidos pelo poder.

-Eles não sancionam os mesmos crimes, eles não punem o mesmo tipo de criminosos. Mas eles definem bem, cada um, um certo estilo criminoso.

-O poder é exercido em rede e, nele, os indivíduos não apenas circulam, mas estão sempre em posição de sofrer e também exercê-lo.

O indivíduo é um efeito de poder e, ao mesmo tempo, na mesma medida em que é, é seu alívio: o poder transita pelo indivíduo que ele constituiu.

A execução pública é agora percebida como um foco no qual a violência é revivida.

-É feio ser digno de castigo, mas não glorioso de castigar.

O sofrimento físico, a dor do próprio corpo, não são mais os elementos constitutivos do luto. O castigo passou de uma arte de sensações insuportáveis ​​para uma economia de direitos suspensos.

O aparato da justiça punitiva deve agora morder essa realidade desencarnada.

O poder não para de questionar, de nos questionar; não deixa de investigar, de se registrar; institucionaliza a busca da verdade, profissionaliza, recompensa.