Como foi a organização política e social dos toltecas?

O organização política e social dos toltecas foi estruturado por classes, cujo principal escalão de poder era mantido pela aristocracia militarista junto com líderes religiosos. Abaixo estavam as classes média e baixa.

Foi uma civilização mesoamericana pré-colombiana localizada no centro do atual México, que floresceu entre os séculos 10 e 12 dC. Com capital na grande cidade de Tula ou Tollan, ficava a 50 quilômetros ao norte da Cidade do México.

A palavra "tolteca" em nahuatl tem vários significados, sendo "mestres construtores" os mais aceitos; mas também é interpretado como "pessoa urbana" ou "pessoa educada". Eles eram grandes escultores e artistas que deixaram muitas estruturas de pedra em seus assentamentos.

Acredita-se que foi uma civilização multiétnica, incluindo em seu império muitas tribos da região. Inclusive, afirma-se que coincidiram em algum momento com as civilizações maia, olmeca e teotihuacana; dos quais os toltecas compartilhavam muitos traços culturais.

A maioria das informações toltecas vem dos astecas ou mexicas, e de textos pós-coloniais que documentam tradições orais. Este último reverenciou a civilização tolteca caída, alegando ser descendentes diretos em linhagem e glória.

Portanto, os relatos dos toltecas podem ter sido adaptados ou exagerados pelos astecas em seu desejo de mitificar sua herança, onde lendas, mitos e evidências se misturam.

Os elementos históricos mais aceitos sobre essa cultura foram gerados graças aos registros e estudos arqueológicos toltecas, juntamente com certas comparações entre alguns textos maias do começo da era.

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Os toltecas no nível político

Inicialmente, eles eram um povo nômade conhecido no mundo da arqueologia como o Toltec-Chichimec. Eles eram guerreiros ferozes que dominavam territórios e deixavam assentamentos dos quais exigiam tributo regularmente.

Eles adotaram o culto da serpente emplumada Quetzalcoatl, dos olmecas e teotihuacanos mais antigos, e, junto com suas conquistas, foram responsáveis ​​por expandir e impor reverência a esse deus. Parte dos rituais consistia nos famosos sacrifícios humanos dos prisioneiros de guerra.

Os confrontos constantes para conquistar território com as tribos vizinhas e obter os recursos, estavam moldando sua cultura em torno da guerra. Além disso, sua estrutura política de guerreiro estava profundamente ligada à religião.

Nenhuma decisão política, especialmente em assuntos militares, foi executada sem antes ter os deuses do seu lado. Essa estruturação ocorreu entre 700 e 900 dC.

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A queda de Teotihuacán e o começo do império tolteca

Por vários séculos, o poder da cidade de Teotihuacán impediu que essas tribos do norte atacassem seu vasto e próspero império, considerando-os povos bárbaros.

No entanto, entre 700 e 900 dC, a civilização de Teotihuacan declinou e estava perdendo suas redes e territórios comerciais.

Com o enfraquecido império, os teotihuacanos não conseguiram impedir o avanço dos bárbaros. A cidade foi saqueada e destruída pelo fogo em um dos atos mais endurecidos, celebrados e lembrados da invasão dos toltecas.

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Reis guerreiros e reis sacerdotes

O líder durante as campanhas militares em direção ao centro do México foi nomeado Mixcoatl, que significa "nuvem de cobra", e comandou a conquista da cidade de Teotihuacán.

Então eles se estabeleceram no atual vale do México e fundaram a cidade de Tula, mantendo um forte controle de todos os seus territórios.

Até então, a organização política tolteca já era dominada por uma casta guerreira. O rei mais famoso por seu poder militar e por transformar suas regiões em um poderoso império foi Topilzin-Quetzacoatl, filho do conquistador de Teotihuacan.

O império manteve o controle de muitas pequenas cidades compostas por variados grupos étnicos em toda a Mesoamérica. Seu domínio político era exercido através do poder militar, rituais religiosos para Quetzalcoatl, pesados ​​tributos e prisioneiros de guerra.

Durante o reinado de Topilzin, na cidade de Tula, instituiu-se uma reforma política nos rituais de Quetzalcoatl, onde ele decretou o fim dos sacrifícios humanos dos prisioneiros de guerra.

Ele afirmou a reverência a este deus por todos os territórios que chegaram até as regiões maias em Yucatan.

A partir de 900 dC e até a queda do império no século XII, os governos mantiveram a organização política dominada por uma administração militarista. A cultura da guerra sempre fez parte da sociedade tolteca.

Os padres desfrutavam de algum poder e influência em questões administrativas do império, mas a verdadeira liderança política era liderada pela casta guerreira da qual o rei sempre fazia parte.

Alguns reis também se proclamaram como sumos sacerdotes, procurando abranger ambas as funções diante de seu povo. Este foi o caso de Topilzin, que foi considerado tanto um rei guerreiro e sumo sacerdote do culto de Quetzalcoatl.

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Organização social

A estrutura da sociedade tolteca era piramidal; bastante semelhante às organizações medievais europeias. O domínio dessa estrutura foi dominado por uma forte aristocracia de castas militaristas.

Na cabeça da estrutura estava o rei, que muitas vezes agia como líder do império e líder religioso.

Sua credibilidade e poder foram dados por suas campanhas e conquistas militares, fato que transformou a guerra em uma característica cultural de sua sociedade.

Ele foi seguido por todos os membros das castas de guerra, cuja carreira militar já era considerada um prestígio e uma grande honra.

Os soldados foram divididos entre várias ordens militares que geralmente tinham o nome de animais locais: coiotes, onças e águias.

Em paralelo, os líderes religiosos ou sacerdotes agiam como guias sociais e administradores dos recursos do império.

A classe média era composta de artesãos, escultores, comerciantes, astrônomos e artistas.

Apesar de não ter muita influência social, essas classes sociais gozavam de benefícios suficientes dentro das cidades, uma vez que a vida da sociedade tolteca era sofisticada em suas atividades.

Graças aos sítios arqueológicos, sabe-se que estas pessoas desempenharam um papel importante no planejamento urbano, no conforto do dia-a-dia, na distribuição de alimentos e na expansão do conhecimento.

Muito pouco se sabe sobre as classes mais baixas, mas presume-se que consistia em construtores e agricultores.

No entanto, alguns estudos debatem se a alimentação nas grandes cidades toltecas era coberta por agricultura própria ou por simples volume de tributo regular a outras tribos.

Se este fosse o caso, seria considerado uma classe social na base da pirâmide que consistia de escravos e prisioneiros de guerra.

A teoria é que a estrita organização social de classe militarista, a multi-etnicidade não integrada do império e a constante imposição de compromissos políticos às tribos conquistadas, foi a lenta causa da queda da civilização tolteca.

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Referências

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