Qual foi a Organização Política e Social do Teotihuacan?

O organização política e social do Teotihuacan foi estruturado com uma forte hierarquia de classes em um povo multiétnico, governado por um estado altamente teocrático, composto de vários membros das classes superiores ou elites de sua sociedade.

O nome desta cidade vem da enigmática cidade pré-hispânica chamada Teotihuacán. Localizada no nordeste semi-árido do Vale do México, era a maior, mais influente e reverenciada cidade da era de ouro da Mesoamérica.

A maioria das informações sobre essa magnífica sociedade vem dos astecas (astecas), que usaram a cidade cerca de 600 anos após a sua queda e os textos posteriores do México colonial. Esta cidade atingiu o seu esplendor entre 200 a. C. e 700 d. C.

Os arqueólogos também conseguiram desvendar alguns mistérios dessa civilização estudando arquitetura, pintura, artefatos e objetos de cerâmica deixados pelo Teotihuacan.

Dominada por duas gigantescas pirâmides e uma avenida sagrada, a cidade é uma evidência de um ambicioso poder político-militar e de uma organização social muito rígida, superada apenas por civilizações antigas como Roma e Egito.

Os Teotihuacan foram contemporâneos da civilização maia primitiva no meio do primeiro milênio depois de Cristo e, debativelmente, existiram antes do estabelecimento do poder total da civilização tolteca.

Esse fato faz com que arqueólogos e historiadores discutam com teorias sobre as semelhanças e paralelos da vida política e social de Teotihuacan, com respeito ao resto das civilizações mesoamericanas posteriores.

Inquestionavelmente, os povos pré-hispânicos da América Central seguiram o exemplo (em maior ou menor grau) da grandeza da civilização de Teotihuacan, sua organização e administração.

Organização política

Como dito no início, até agora acredita-se que a sociedade era governada por uma administração estatal teocrática.

Em outras palavras, os líderes dessa civilização exerceram seu poder não apenas como chefes de estado, mas também como líderes religiosos representando os deuses.

A evidência arqueológica ainda é muito vaga para assegurar exatamente o sistema de governo do Teotihuacan, mas os elementos que dão mais peso à teoria teocrática são os seguintes:

- A arquitetura da cidade e o complexo de pirâmides construído em consonância com os pontos cardeais, o que sugere influência religiosa e culto das estrelas.

- Pinturas em paredes e vasos expondo mitos da criação, de passagens para o outro mundo, de rituais religiosos e sacrifícios humanos.

- As imagens esculpidas de deuses, especialmente a serpente emplumada Quetzacoatl.

Reis ou elites na liderança?

Muitos arqueólogos afirmam que, para ter construído uma cidade de tal magnitude e ter controlado e influenciado tanto território e estados no atual México para a Guatemala e Honduras, era necessária uma liderança forte e determinada com poder militar considerável.

Embora alguns considerem que Teotihuacán deve ter tido uma poderosa monarquia como sistema político para alcançar sua grandeza, ainda não há evidências arqueológicas da existência de reis.

A teoria mais aceita é a da liderança compartilhada entre chefes de Estado de poder igual ou similar.

Isso tornaria Teotihuacán uma espécie de república teocrática oligárquica, com líderes do estrato social de elite à frente da sociedade: padres, líderes militares e outros representantes de poderosos grupos étnicos.

Isso colocaria Teotihuacán quase ao nível de se assemelhar à República Romana, uma poderosa civilização governada por uma câmara de governantes.

Por outro lado, também é aceito dizer que esse poder compartilhado pelas elites é semelhante a um estado corporativo.

De acordo com estudos iconográficos da cidade, havia pelo menos quatro casas dominantes na política de Teotihuacan, representadas pelo coiote, a serpente emplumada, a onça e a águia. Cada um deles era responsável por setores específicos da sociedade.

Organização social

Estratificação social nas classes foi uma característica marcante na civilização Teotihuacan.

As classes superiores ou elites mencionadas acima estavam no topo da estrutura, e seus membros eram os sacerdotes, líderes militares e líderes de importantes e poderosas casas ou famílias dentro do império.

O guerreiro e a casta militar eram considerados um dos grupos sociais mais importantes com maiores privilégios. Eles desfrutaram da admiração e do respeito de ambas as elites e da plebe.

Embora Teotihuacán não seja considerado um povo guerreiro por natureza, seu poderio militar era considerável e equivalente apenas à grandeza de sua sociedade. Mais do que vencedores, eles foram assimiladores de outras culturas por conveniência política, social e produtiva.

De acordo com pinturas murais e cerâmicas, as classes média e baixa eram muito bem diferenciadas de acordo com sua atividade produtiva ou profissão através do vestuário. Eles também foram divididos por distritos na cidade de acordo com a importância.

Os apartamentos foram construídos em diferentes dimensões, dependendo da classe social.Eles poderiam morar no mesmo apartamento várias famílias do mesmo estrato e da mesma profissão.

Outro aspecto da estrutura social de Teotihuacan era a concentração de grupos étnicos em distritos específicos, uma vez que a cidade era visitada por muitas cidades ou tribos que poderiam ser estabelecidas na cidade, proporcionando benefícios econômicos à prosperidade da sociedade.

Um dos grandes mistérios que esta magnífica cidade antiga ainda mantém é o modo pelo qual o governo elitista teocrático manteve o controle de uma sociedade multiétnica estratificada, em constante cooperação, por mais de 1500 anos.

Relação entre governantes e pessoas

Alega-se que este sistema de governo das elites conseguiu prosperar porque cada membro poderia manter setores específicos da sociedade controlados e obedientes através de vários métodos ou estratégias.

A ameaça da força militar era a mais usual e constante, mas andava de mãos dadas com a doutrinação religiosa, cuja ideologia difundia a submissão do povo como a vontade inconfundível dos deuses e a natureza inescapável da vida.

No entanto, também se acredita que um simples senso de consciência cívica e virtude por ser um bom cidadão poderia ser um fator tão bom quanto os anteriores na manutenção da sociedade multiétnica de Teotihuacan, vivendo e progredindo por muitos séculos.

Segundo os historiadores, essa última razão faria muito mais sentido no contexto da magnificência e longa duração da civilização teotihuacana e explicaria muito melhor a ausência de governantes egocêntricos e auto-glorificados.

Assim, admite-se a teoria de que a estabilidade da civilização Teotihuacan pode ter sido baseado mais no orgulho do sentido de cidadania, que em submissão a dependência do médio e baixo em direção governantes dominantes ou intimidante divindades classes sociais.

Referências

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