Havia comunidades no Equador que praticavam o canibalismo?

Em Equador havia comunidades que praticavam o canibalismo, especialmente no Vale do Chota, região nordeste da Amazônia, alguns setores da costa e uma grande área entre o sul da Colômbia e o norte do Equador.

Dentro dessas comunidades estava a prática de aprisionar inimigos de guerra, engordá-los, matá-los e dourar seus corpos para disparar, como se fossem porquinhos-da-índia ou outros animais. O corpo assado seria temperado com a ajuda de ferramentas rudimentares e servido em um banquete de grupo como uma oferenda aos deuses, a fim de obter uma boa colheita ou chuvas generosas.

A tribo canibal ou antropofágica mais importante do Equador é a Huaorani. Em 1956, o seqüestro do missionário Jim Elliot foi gravado junto com outros quatro indivíduos, que foram mortos nas mãos dessa tribo em uma tentativa de defendê-lo contra os colonizadores.

A tribo dos Huaorani também é conhecida como Aucas, e sua herança cultural ainda vive em suas tradições. Esta tribo representa os "mestiços selvagens" que ainda não foram evangelizados ou domesticados, como outras comunidades indígenas no Equador que atualmente habitam áreas urbanas.

Evidências de canibalismo podem ser vistas nas comunidades equatorianas em resposta aos ataques dos espanhóis no momento da conquista. Antes deste momento, as práticas canibais ocorreram apenas como um ritual religioso ou de guerra.

Principais tribos equatorianas que praticaram o maior canibalismo

O Huaorani

Os huoarani no Equador são uma tribo que ainda conserva as tradições e raízes nativas das tribos mestiças e canibais na América. Eles são atribuídos ao assassinato de um grupo de missionários evangélicos, que em uma tentativa de trazer-lhes as "boas novas" tiveram que enfrentar sua vontade (Tamere, 2010).

No momento esta tribo vive em paz e seus atos violentos contra os estrangeiros são explicados, porque na época da colônia espanhola os membros de sua comunidade foram seqüestrados e transformados em escravos, desta forma estava longe da tribo e seus parentes acreditavam que eles tinham sido canibalizado Os Huoarani aprendem assim a se defender com violência dos agressores (Curtis, 2014).

Os quillacingas

Localizada no que hoje é conhecido como a fronteira entre a Colômbia e o Equador, os Quillacingas eram uma comunidade interandina designada pelos espanhóis como um grupo de pessoas que comiam uma à outra.

Os Quillacingas eram inimigos dos Incas e se alimentavam de prisioneiros de guerra, no entanto, eles também lutavam contra os espanhóis e outras tribos, dos quais eles também podiam se alimentar como parte de seus rituais de guerra (Ramírez, 1996).

Acredita-se que a preparação que atualmente é dada à carne de porco-da-índia é a mesma que as Quillacingas costumavam aplicar na carne humana. Eles pegavam os cadáveres de seus prisioneiros, os rasgavam em pedaços, os assavam e marinavam com chili, sal e água contidos em pequenos jarros de barro.

A carne estava sendo espancada com vassouras impregnadas de marinada. Quando a carne estava pronta, era comido com milho assado e cozido em grandes quantidades (Caillavet, 2000).

Os caribes

Os caribes são considerados a maior tribo canibal da América do Sul. De fato, a palavra canibal vem da palavra "caríbal" usada pelos espanhóis para se referir aos membros dessa etnia como pessoas fortes que tiravam a carne de seus inimigos (Etimologia de Caníbal, 2017).

Em princípio, diz-se que eles habitavam o território atualmente ocupado por Colômbia e Venezuela, mas alguns estudos concordam que os caribes ocuparam quase todo o território do norte da América do Sul, incluindo o Equador.

Os caribes eram guerreiros que lutavam contra outras tribos do continente, evitando serem escravizados. Por este motivo, foi descrito pelos espanhóis como sanguinário e selvagem.

Essencialmente, esta tribo não era um canibal, no entanto, eles praticavam o canibalismo como um ritual religioso. Durante esse ritual era comum torturar os prisioneiros, matá-los e comê-los (The Story of an Ancient America, 2009).

Outro

Acredita-se que outras tribos que praticavam o canibalismo no Equador eram os Cañaris e os Quito, que eram politeístas. Eles realizaram processos de redução de cabeças e alimentaram seus inimigos, migrantes e nômades da África e Oceania (MORENO, 2008).

Exocanibalismo e endocanibalismo

A prática do exocanibalismo nas tribos dos Andes no Equador é caracterizada pelo consumo de carne humana sem qualquer preparação culinária ou culinária.

Por outro lado, o endocanibalismo foi apontado pelos colonizadores espanhóis como uma aberração e o maior pecado cometido pelas comunidades indígenas, pois dentro de alguns era comum ver como um pai comia a carne de seu filho que havia nascido escravo ou prisioneiro. de guerra.

Os espanhóis descreveram os rituais canibais das tribos no Equador como momentos grotescos em que homens, mulheres e crianças se aproximavam de grandes vasos e pegavam pedaços de carne com as mãos.

Fumaça subiu das panelas e encheu a atmosfera das cabanas. Os índios lambiam e batiam sem vergonha os pedaços de carne, dando rédea solta ao desejo de se alimentar dele.Em geral, esses rituais eram considerados selvagens, sujos e violentos.

Troféus de guerra e sacrifício humano

Muitas das versões da antropofagia definidas pelos espanhóis são influenciadas por sua percepção das comunidades indígenas do Equador. Deste modo, alguns dos atos rituais dos índios eram vistos pelos espanhóis como atos de canibalismo.

Muitos grupos étnicos do Equador usaram os corpos de seus prisioneiros de forma não-culinária, com o objetivo de apresentá-los como troféus de guerra. Dessa forma, eles foram preparados, esfolados e decorados com armas e tinta para dar a aparência de estarem vivos. Em alguns casos, após o ritual da guerra, os prisioneiros mortos eram comidos.

Além disso, era comum entre os grupos étnicos equatorianos que os sacrifícios humanos fossem realizados com o objetivo de idolatrar os deuses. Os corpos foram curados, crucificados e localizados nos arredores dos templos.

Referências

1. Caillavet, C. (2000). Antropofagia e Fronteira: O caso dos Andes do Norte. Em C. Caillavet, Etnias do Norte: Etnohistória e História do Equador (páginas 188 - 189). Quito: Abya Yala.
2. Curtis (16 de março de 2014). Aqui e no exterior. Retirado de Nós somos os canibais!?!: Here-and-abroad.com.
3. Etimologia canibal. (8 de abril de 2017). Obtido em Cannibal: etimologias.dechile.net
   A história de uma antiga América. (2009). Obtido dos índios das Antilhas: descubriramerica.wordpress.co.
4. MORENO, S. E. (2008). Equador: uma nação de nacionalidades. Quito: CELA
5. Ramírez, M. C. (1996). Biblioteca Virtual Luis Angel Arango. Obtido do TERRITÓRIO DE QUILLACINGA À CHEGADA DAS CONQUISTADAS: banrepcultural.org.
6. Tamere (7 de janeiro de 2010). Complexo de Inferioridade dos equatorianos. Retirado do canibalismo no Equador: losmestizo.blogspot.com.