Identidade cultural o que é, elementos e como é construído

Oidentidade cultural É a marca de um povo, sua história, tradição e costumes, no âmbito de uma certa geografia.

É gestado no âmbito da nacionalidade, etnia, religião, classe social, geração, localidade. Faz parte da autopercepção e da autopercepção de um indivíduo, portanto, a identidade cultural é tão característica do indivíduo quanto do grupo de membros, culturalmente idênticos, que compartilham a mesma identidade cultural.

A identidade cultural está relacionada à capacidade de se associar e sentir-se parte de um grupo, com base em sua cultura. Embora a cultura geralmente se refira a idioma, raça, patrimônio, religião, identidade cultural, ela também está associada à classe social, localidade, geração ou outros tipos de grupos humanos.

A identidade individual e a cultura estão ligadas pela experiência. Uma pessoa experimenta diferentes processos ao longo da vida para depois se juntar a um grupo e desenvolver um sentimento de pertença.

Quando um número suficiente de pessoas compartilha as mesmas crenças, experiências e valores, uma cultura é delineada. As experiências variam de pessoa para pessoa e a avaliação é subjetiva.

A corporeidade do ser humano é uma característica distintiva da espécie humana. Juntamente com a estrutura do sistema cognitivo, a capacidade de raciocinar e pensar, o indivíduo interage, percebe, recebe informações, sente e dá sentido ao mundo exterior e à relação com seus pares, dando sentido à existência humana na terra.

Elementos de identidade cultural

Identidade e cultura são os componentes básicos que fazem as construções e interações sociais funcionarem e se influenciam mutuamente.

Desenvolver uma identidade requer alguma forma de interação e perspectiva pessoal durante um período de tempo.

A cultura, como elemento fundamental da sociedade, requer também um marco histórico, interação simbólica e elaboração tangível. A cultura é transmitida de uma geração para outra. Desta forma, o tecido sócio-cultural está sendo construído.

A contribuição consciente, inconsciente e construtiva que cada indivíduo contribui para sua cultura reforça a afirmação da identidade e o sentimento de pertencimento. Quando a contribuição individual e a resposta social trabalham em sintonia, a cultura e a identidade pessoal são amalgamadas, crescem e fortalecem.

Auto-percepção - Auto-identidade

A teoria da autopercepção (Berna, 1972) mostra que as pessoas desenvolvem suas atitudes - quando não há atitude anterior devido à falta de experiência e a resposta emocional é ambígua - observando seu próprio comportamento e concluindo quais atitudes deveriam ter causado comportamento

A pessoa interpreta racionalmente seus próprios comportamentos da mesma maneira que tenta explicar os dos outros (Robak, et al: 2005).

O conceito de self, também chamado de auto-construção, auto-identidade, auto-perspectiva ou auto-estrutura, é formado a partir de um conjunto de crenças sobre si mesmo (Leflot, et al: 2010), que inclui o aspecto intelectual, identidade de gênero, sexualidade e identidade racial

Geralmente, a autoconcepção leva à elaboração de respostas para a questão de quem sou eu? (Myers: 2009).

O que é cultura?

O Centro de Pesquisa Avançada em Aquisição de Linguagem define a cultura como os códigos compartilhados de comportamentos e interações, construções cognitivas e compreensão, que são aprendidas através da socialização.

Portanto, pode ser visto como o crescimento de uma identidade de grupo fomentada por padrões sociais exclusivos desse grupo. A cultura é a característica distintiva e o conhecimento de um grupo particular de pessoas, constituído pela linguagem, religião, modo de comer e gastronomia, hábitos sociais, música, artes, etc.

Para a maioria dos cientistas sociais, a cultura é definida mais pelos aspectos simbólicos, ideológicos e intangíveis das sociedades humanas do que por seus artefatos, ferramentas, tecnologia ou outros elementos culturais tangíveis.

Em relação a estes, o que prevalece é como os membros de um grupo se apropriam do tangível, interpretam e constroem o significado que eles geram.

Construção social da identidade em sociedades complexas

A cultura é essencial para a compreensão de nós mesmos, do mundo e do universo. Ao contrário das sociedades tradicionais, onde as identidades são definidas socialmente de antemão, nas sociedades complexas a socialização desregula e fragmenta os processos.

Também fragmenta as trajetórias de cada pessoa com base no fato de apreender e apropriar-se da realidade social.

Segundo Pujadas (1993: 48), a equação reducionista que indica que um grupo social determina ou é igual a uma cultura, não funciona dentro da estrutura de novas formas de identificação que dificultam a compreensão do indivíduo como um sujeito inteiro coerente em uma coleção de vários identificadores culturais (Berger e Luckman, 1988: 240).

Segundo James (2015), que reconhece coerência e fragmentação na jornada identidade / cultura:

"As categorizações de identidade - mesmo quando são codificadas e consolidadas em tipologias claras por processos de colonização, formação estatal ou processos de modernização geral - estão sempre repletas de tensões e contradições. Às vezes, essas contradições são destrutivas, mas também podem ser criativas e positivas ".

Identidade social nas sociedades globalizadas

Ao reconhecer a dificuldade em estabelecer diferenças ou fronteiras entre identidade social e identidade individual, Jenkins (1996: 19-20) levanta o conceito de identidade social no campo sociológico e afirma que "se a identidade é uma condição necessário para a vida social, essa condição é recíproca ", isso é verdade tanto para identidades individuais quanto coletivas.

A arena cultural

Nos contextos socioculturais, no meio ambiente e na sociedade em que os indivíduos vivem e se desenvolvem, Barnett e Casper (2001) os chamam de arena cultural. Ou seja, a cultura em que o indivíduo foi educado ou vive, e as pessoas e instituições com as quais ele interage.

A interação pode ser presencial ou através de agentes como a mídia, mesmo de forma anônima e unidirecional e sem implicar igualdade de status social.

Portanto, o ambiente social é um conceito mais amplo do que a classe social ou o círculo social. A arena cultural de um indivíduo, ou lugar onde ele vive, afeta a cultura à qual essa pessoa adere.

O meio ambiente, o meio ambiente, as pessoas, são fatores fundamentais que condicionam o indivíduo em relação à cultura a que ele pertence ou escolhe pertencer.

Muitos imigrantes são obrigados a mudar sua cultura para se adaptar à cultura da nova terra que os hospeda. Alguns grupos ou grupos de indivíduos podem ser capazes de se adaptar a diferentes culturas, mantendo suas raízes. Muitas pessoas socializam e interagem com diversas culturas.

Assim, a identidade cultural é capaz de assumir muitas formas e pode mudar dependendo do contexto e do local. Essa plasticidade é o que permite que as pessoas se sintam parte da sociedade onde quer que estejam.

Aculturação - Transculturação

A aculturação é o processo e modelo conceitual de mudança cultural e mudança psicológica que resulta do encontro entre culturas. Os efeitos da aculturação podem ser vistos em múltiplos níveis em ambas as culturas de interação.

A aculturação é uma mudança direta da cultura de alguém através do domínio sobre a cultura do outro, através de conquistas militares, econômicas ou políticas.

Quanto ao grupo, a aculturação inevitavelmente produz mudanças na cultura, nos costumes e nas instituições sociais. Os efeitos notáveis ​​da aculturação nos grupos freqüentemente incluem mudanças na comida, roupas e linguagem.

No nível individual, mostra-se que as diferenças na forma de aculturação dos indivíduos estão associadas, não apenas com mudanças no comportamento diário, mas com inúmeras medidas de bem-estar psicológico e físico.

Como a enculturação é usada para descrever o processo de aprendizagem da primeira cultura, a aculturação pode ser considerada como aprendizado da segunda cultura.

Transculturação é um termo cunhado pelo antropólogo cubano Fernando Ortiz, em 1947, para descrever o fenômeno da fusão e convergência de culturas.

Transculturação significa mais do que a transição de uma cultura para outra. Não consiste simplesmente em adquirir outra cultura - cultura - ou em perder ou desenraizar uma cultura anterior - cultura - em vez disso, ela funde esses conceitos e, além disso, implica a idéia da criação de novos fenómenos culturais - enculturação -.

Ortiz também se referiu ao impacto devastador do colonialismo espanhol sobre os povos indígenas de Cuba como uma transculturação fracassada.

Em um sentido amplo, a transculturação abrange guerras, conflitos étnicos, racismo, multiculturalismo, interculturalismo, casamento inter-racial, envolvendo mais de uma cultura.

Os processos gerais de transculturação são extremamente complexos, liderados por forças poderosas no nível macroeconômico, mas cristalizados no nível interpessoal. A força motriz do conflito pode ser a simples proximidade das fronteiras.

O conflito começa quando as sociedades invadem territorialmente, uma sobre a outra. Se um meio de coexistir não puder ser encontrado imediatamente, os conflitos podem ser hostis.

Os graus de conflito hostil variam desde a conquista genocida absoluta até as lutas internas entre diferentes bandos políticos, dentro da mesma comunidade étnica.

Os processos de transculturação e globalização

Os processos de transculturação tornam-se mais complexos no contexto da globalização, dadas as múltiplas camadas de abstração e subjetividades que permeiam as experiências cotidianas.

Elizabeth Bath argumenta que, na era global, a transculturação não pode mais ser considerada apenas em relação direta, mas as interações que compõem a estrutura durante o processo devem ser levadas em consideração. Um fenômeno que ela descreve como as camadas de transculturação.

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