O que é conhecimento intuitivo?



O conhecimento intuitivo consiste em reconhecer padrões e saber como tomar decisões sem processar informações conscientes. Ela se desenvolve com as experiências, já que se baseia no reconhecimento de padrões.

Por exemplo, um bombeiro que tenha experimentado muitos incêndios pode saber "intuitivamente" quando um edifício vai cair. Nas experiências que teve, aprendeu a reconhecer uma série de sinais em edifícios que indicam que eles cairão. No entanto, isso não é feito conscientemente.

De acordo com a definição oferecida pelo Dicionário de Filosofia de José Ferrater Mora, o conhecimento intuitivo é "equivalente a uma intuição ou apreensão direta do objeto conhecido ou cognoscível".

A chave para esse tipo de conhecimento é a espontaneidade. Baseia-se na intuição, na dimensão sensível do ser humano. Por esse motivo, pode aparecer associado aos chamados palpites.

O conhecimento intuitivo nos permite resolver problemas da vida cotidiana e reconhecer rapidamente sentimentos, sentimentos ou gestos próprios e dos outros.

Neste tipo de conhecimento não opera com lógica, mas é baseado na percepção. Esse fato liga o conhecimento intuitivo ao conhecimento sensorial.

No curso da vida humana, pode-se dizer que uma criança aplica esse tipo de conhecimento com mais frequência do que um adulto, já que seu raciocínio não será muito profundo ou rigoroso, mas se baseará mais na percepção.

Considera-se que o conhecimento intuitivo complementa o conhecimento racional, oferecendo as pistas iniciais para sua configuração completa.

Por outro lado, alguns estudos em pacientes com amnésia mostraram que a memória implícita (como a intuição também é chamada) pode influenciar o comportamento humano, não requer raciocínio e pode ajudar a executar tarefas específicas.

Características de cozimento intuitivo

Algumas características desse tipo de conhecimento são:

  • É inato.
  • Isso é imediato.
  • É sensível.
  • É evidente.
  • Refere-se ao prático, não ao teórico.
  • Não requer mediação de razão ou justificativa.
  • Não é linear.
  • Não é causal.
  • Pode ser aprendido, desenvolvido ou refinado.
  • Depende da linguagem não verbal.
  • Está relacionado à criatividade, porque promove a formação de imagens no cérebro.
  • Tem diferentes níveis de desenvolvimento.

Conhecimento intuitivo na história

Johannes Hessen, um filósofo alemão que se dedicou ao estudo de uma filosofia cristã, dividiu o conhecimento intuitivo em racional e irracional: o primeiro, apreende evidências que têm a ver com o pensamento; enquanto o segundo apreende evidências que têm a ver com sentimento e vontade.

Além disso, em seu livro Teoria do conhecimento, ele fez uma jornada através do papel desse tipo de conhecimento na história.

Platão é o primeiro a mencionar uma intuição espiritual, afirmando que as idéias são percebidas imediatamente, graças a uma intuição racional.Então, Plotino, seu discípulo, continua essa abordagem em seu tratado "Sobre a contemplação".

Em Santo Agostinho, a presença dessa noção também é notada quando equaciona o Nus de Plotino ao Deus cristão, através de uma visão mística emocional e espiritual.

Essa visão mística é muito bem recebida na Idade Média, quando é considerada uma fonte de verdade plenamente confiável.

No entanto, ele encontrou no aristotelismo uma contrapartida que, ao contrário de uma visão mística segundo a qual Deus pode ser experimentado imediatamente, defende que conhecer Deus requer um discurso racional.

Então Descartes e Pascal colocam a intuição como uma fonte autônoma e válida de conhecimento. E David Hume, considera que existe um conhecimento racional e outro que tem uma fé mais prática e irracional, que permite a certeza da realidade.

Durante o século XVIII, alguns filósofos ingleses argumentam que o julgamento ético do ser humano se baseia na intuição e não na reflexão.

O idealismo alemão do século XVI também deu um papel importante à intuição. Enquanto Fichte fala de uma intuição metafísica-racional, Schelling fala de uma intuição intelectual que permite apreender a realidade, e Schopenhauer introduz o tema de uma intuição espiritual com a qual a essência das coisas é apreendida.

Por outro lado, o século XIX encontra em Fries e Schleiermacher, um casal de estudiosos que traz conhecimento intuitivo para o campo religioso.

Incêndios, estabelece três fontes de conhecimento: conhecimento, fé e premonição; e Scheleiermacher, defende que a religião é "um sentimento e uma intuição do universo".

A filosofia contemporânea, pelo menos a representada pelas escolas de Marburg e Baden, não considera a validade do conhecimento intuitivo na busca da verdade, mas defende a primazia do conhecimento discursivo racional.

Os seguidores do realismo crítico não dão crédito ao conhecimento intuitivo, exceto em algumas ocasiões no campo metafísico. Representa até mesmo uma certeza primitiva da realidade.

Alguns defensores desta forma de conhecimento em tempos mais recentes são: Bergson, crente que é com a intuição que se chega ao conhecimento essencial das coisas, Dilthey, que acredita que a intuição é irracional, e fenomenólogos, para quem o objeto da intuição é a essência da realidade.

Por outro lado, há aqueles que defendem a ideia de que a atenção ao conhecimento intuitivo é geralmente maior em culturas rurais ou subdesenvolvidas (comunidades indígenas, por exemplo), porque lhes faltam os meios e a instrução para processar adequadamente certos estímulos.

Por outro lado, seu caráter inato não implica o mesmo nível de desenvolvimento em todas as pessoas. De fato, acredita-se que a plasticidade do cérebro humano permite que ele se desenvolva e se aperfeiçoe com a prática.

Em resumo, quando se fala de conhecimento intuitivo, pode-se estar falando de um estágio primário do conhecimento, no qual uma primeira impressão do objeto percebido é formada. Uma primeira impressão alimentada pelas emoções que provocam na pessoa que observa.

O conhecimento intuitivo é um tipo de conhecimento que continuará a ser estudado por cientistas interessados ​​em descobrir as possibilidades do cérebro e da inteligência humana.

Referências

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