Cultura, Costumes e Arte Taironas

O taironas Foi um grupo indígena que viveu em vários assentamentos colombianos por mais de dois mil anos. Localizada ao norte do território colombiano, a cultura Tairona, na Sierra Nevada de Santa Marta, incluía as áreas de três departamentos: Cesar, Magdalena e La Guajira. Esta área é banhada por importantes rios: Cesar, Rancheria, Palomino, Don Diego, Guatapurí, Fundación e Aracataca.

Não há muito conhecido sobre os Taironas. Ciudad Perdida, também conhecida como Teyuna ou Buritaca-200, foi a cidade fundada por essa cultura no ano 800 e habitada até 1600.

A Sierra Nevada de Santa Marta cobre uma área de 17.000 quilômetros quadrados. Seus picos Colón e Bolívar são os picos mais altos da Serra com 5.775 m de altura; o mais alto da Colômbia e do mundo perto do mar.

O terreno montanhoso e acidentado da Sierra Nevada de Santa Marta levou as tribos habitam em pequena e grande terra, o que facilitou a formação de chefias, onde comandou os principais territórios.

Esta cidade não conhecia a escrita e usaram a roda e os animais para se moverem. Falavam Chibcha e os homens praticavam a poligamia e a exogamia, ou seja, podiam fazer amor com membros de diferentes tribos.

Depois deixo algumas das peculiaridades mais interessantes e curiosas que destacaram esse grupo indígena.

Características do Taironas

Economia

A economia dos Taironas era basicamente agrícola e se caracterizava pelo cultivo de milho, abóbora, feijão, arracach ou yucca, este último cultivado por alguns dos principais grupos étnicos do mundo. Os Taironas também comiam guanabana, abacaxi, goiaba e abacate.

Os indígenas aproveitaram a variedade de pisos térmicos, ou seja, as diferentes temperaturas do terreno para facilitar a colheita dos diferentes produtos.

Em termos de diversidade climática, variou desde as terras quentes do mar, passando por áreas temperadas (temperatura média), até as montanhas frias e altas cuja grande produção agrícola sustentou a população por mais de 700 anos. Especificamente do nono século até o final do século XVI da era cristã.

Além disso, os Taironas freqüentemente tinham um alto consumo de peixe ou carne de cabra ou roedores para celebrações ou dias especiais. Razão pela qual a pesca era mais importante que a caça de animais.

Em geral, essas comunidades praticavam a troca de produtos. Por exemplo, os habitantes das terras quentes produziam sal, algodão, peixes e caracóis que trocavam coca, milho e frutas pelas tribos das terras médias; e para batata e outros produtos para os grupos das zonas frias.

Arquitetura e engenharia de obras

Seus trabalhos de engenharia foram praticamente perfeitos e em nenhum caso afetaram o meio ambiente. De um modo geral, o grupo sempre manteve o equilíbrio ecológico, apesar de sua densidade populacional, que girava em torno de cerca de 200 grupos de até 3.000 pessoas cada.

Entre as construções mais destacadas estão os muros de pedra nas montanhas, com altura de até 9 metros. Eles geralmente serviam como apoio para os terraços, marcavam as estradas, canalizavam os fluxos de água e evitavam a erosão das montanhas.

As formas dos terraços circulares, semicirculares ou ovais, variavam de acordo com a localização e o uso que seria dado a elas. As ovais foram construídas nas partes mais altas. Em geral, o tamanho foi entre 50 e 880 metros quadrados.

Nos terraços construíram as cabanas do tipo bohío, cuja estrutura principal era de madeira. As paredes cilíndricas foram reforçadas com cana e entrelaçadas com esteiras e o teto cônico foi armado com palha.

Devido ao abundante regime de chuvas, eles foram forçados a aperfeiçoar as técnicas para controlar o fluxo de água. O sistema de irrigação possuía canais especiais que evitavam a erosão em áreas desérticas. Curiosamente, os canais subterrâneos que foram construídos continuam a operar.

A eficiência das rotas de comunicação ligava as estradas principais às dos cultos religiosos, assim como as das famílias da cacicazgo com o local onde as plantações eram feitas.

Suas grandes habilidades permitiram que seu imenso trabalho de pedra, depois de ser enterrado por mais de 500 anos sob a selva, fosse descoberto, você pode apreciar e ainda cumprir as funções de sua criação.

Urbanismo

Os Taironas alcançaram um alto grau de desenho urbano, entendido como o conjunto de padrões técnicos, administrativos, sociais e econômicos que regulam o funcionamento e o desenvolvimento harmonioso, racional e humano de uma região.

Eles conseguiram uma integração perfeita do momento em que viviam com sua projeção do futuro e não tentaram mudar o ambiente, mas se adaptaram a ele como o encontraram, uma vez escolhido como um local propício de povoamento.

Eles sabiam como manter o equilíbrio entre a distribuição e a exploração do habitat. De fato, foram os espanhóis que romperam esse equilíbrio e o desenvolvimento normal, com suas práticas de pilhagem, violência e dominação.

Este plano urbano era uma unidade: terraço de habitação - grupo familiar - área de produção adjacente, individual ou comunitária. Este gráfico foi repetido e multiplicado, sempre preservando a relação de habitat de produção.

Ourivesaria, cerâmica, têxteis e instrumentos musicais

Os Taironas, uma das culturas mais avançadas da América pré-hispânica, desenvolveram uma extraordinária ourivesaria que se destacou acima de outros povos. A maioria desses objetos eram ornamentos que eram usados ​​para decorar o corpo.

Os famosos peitorais largos, em ouro martelado, com figuras de sóis, animais e homens, representavam os deuses que eles adoravam: o sol, a lua, a terra, a onça e a serpente. Os anéis nasais, abafadores e ornamentos sublabiais estilizavam as características dos animais cujas propriedades eram assumidas pela pessoa que as usava.

Quanto à iconografia, os artistas do grupo combinaram o humano com o animal para fazer pedaços de osso e cerâmica da região. Em alguns desses objetos, o trabalho com a cera derretida e a filigrana também é destacado.

Os homens e mulheres dessas tribos fabricavam tecidos nos quais capturavam uma amostra de seus sentimentos, pensando e agindo. Eles desenvolveram uma indústria inteira com tecidos e usaram penas coloridas e com os ossos humanos de inimigos mortos em combate eles fizeram flautas.

Teyuna, centro espiritual e comercial

Indo para a região, através do vale do rio Buritaca, estão os 1.200 degraus que dão acesso a Teyuna, a cidade perdida (nome popular) dos Taironas e a mais importante por ser o centro espiritual e comercial da população.

Lá, a 1.200 metros acima do nível do mar, você pode ver as primeiras casas construídas em terraços fechados em muros de pedra. Até sua descoberta, em 1.973, Teyuna, que em Chibcha significa Origem dos povos da terra, permaneceu esquecido por 375 anos.

Pressionados pela chegada dos espanhóis às costas de Santa Marta, em 1525, os índios concentraram-se cada vez mais no interior da Serra e refugiaram-se em Teyuna por volta do ano 1.540. Além disso, o grupo construiu duas cabines em cada terraço para um total de 280 residências, de modo que estima-se que cerca de 1.500 pessoas tenham formado sua população.

O Teyuna, também denominado Buritaca 200 pelo número de achados arqueológicos encontrados na Serra, foi abandonado em torno de 1.600 e aparentemente por surtos de epidemias que forçaram seus habitantes a deixar as terras.

Este território permaneceu assim desolado por mais de três séculos e os índios pelo que os índios instalaram em pequenos assentamentos ao longo do vale, um território de difícil acesso para os conquistadores.

Embora os nativos parassem de visitar Teyuna, seus descendentes de Kogui secretamente conheciam e guardavam a localização exata dessa cidade. Mas não foi até 1970, quando os camponeses que colonizaram a parte baixa da Serra viram a possibilidade de encontrar os tesouros.

Assim começou o saque dos túmulos, uma atividade ilegal conhecida como "guaqueria" e aqueles que exerceram este comércio foram chamados guaqueros, que vieram se matar, na luta pelo tesouro. Muitas dessas descobertas foram revendidas no comércio internacional e perdidas para sempre.

É em 1976 quando uma expedição científica do governo colombiano chegou a Teyuna e iniciou o processo de reavaliação, restauração e conservação dos achados e terraços. Entre as descobertas encontradas estavam as jóias de ouro e os vasos de cerâmica finamente esculpidos.

Também foram encontradas algumas espadas, das quais não se sabe se estão lá porque os espanhóis conseguiram chegar à cidade perdida ou porque foram enterrados pelos nativos nos túmulos como um troféu de guerra.

Outros costumes e tradições

Os Taironas usavam mantas de tear pintadas em várias cores; joias como abafadores, gargantilhas, coroas, bezotes, moquillos de ouro, joias finas e bem trabalhadas. Eles também carregavam os fãs de penas e palmeiras para aqueles que criavam papagaios e araras por suas cores coloridas.

Eles se banhavam nos desfiladeiros, em lugares projetados especificamente para isso. Eles giravam apressadamente e muito finos, tecendo devagar; Eles prepararam mel em potes grandes ou muffins. Eles realizavam festas e danças e também havia espaço para limpeza, deleite e ociosidade, pois com muito pouco trabalho havia comida e roupas por vários dias.

Entre os 500 e os 2.000 metros de altitude, outras populações foram encontradas, no total 32 centros urbanos: Tigres, Alto de Mira, Frontera e Tankua. Concentrado principalmente nos vales dos rios Garavito, San Miguel e Don Diego. Outros já perdidos são Bonda, Pocigueica, Tayronacay Betoma. 

Identidade cultural

Para alguns, a identidade cultural dos Taironas não é tão clara, são, segundo eles, grupos humanos autônomos com certas características socioeconômicas e ideológicas comuns, que seriam unidas pelas relações de troca comercial e econômica.

As diferenças existentes seriam entre os habitantes das montanhas e a costa, que teriam mantido um grau de autonomia muito semelhante ao existente nos Kogis de hoje, com laços de dependência econômica e cultural.

Existem aqueles que compartilham a possível existência de um estado cujo propósito era conquistar e dominar; embora para outros as circunstâncias sociopolíticas apontassem para uma possível confederação (pacto) entre as diferentes aldeias.

Os Kogi, descendentes dos Taironas

Os índios Kogi seguem as tradições ancestrais dos Taironas e até hoje continuam a falar Chibcha como seus ancestrais. Linguisticamente, pertencem à família macrochibcha e estão agrupados nos vales dos rios Garavito, San Miguel, Palomino, Dom Diego, Guatapurí e nas cabeceiras dos rios Ranchería e Sevilha.

Atualmente, a derrubada, a derrubada e a queima são a principal técnica de trabalho agrícola nas terras da Serra Nevada, onde provavelmente 80% apresentam algum grau de erosão, causado, segundo especialistas do colono. No entanto, os nativos também têm a ver com essa deterioração, apesar de sua estreita relação com a natureza.

Os Kogi conhecem o trabalho assalariado e a circulação da moeda que determinaram as relações socioeconômicas, lançando-as a um processo de camponesa.

Para o ano 2000 a população dos nativos na Sierra Nevada de Santa Marta chegou a 32.000 e pertencia ao Kogi, Ica e Wiwa. Além disso, as relações políticas desses grupos com o Estado estão sendo promovidas com diferentes organizações indígenas.

Referências

1. Alguns aspectos da economia Tayrona ao longo da costa adjacente a Cienaga (Magdalena), Carl Henrik Langebaek, arqueólogo.
2. Explorações em 2006-2011, por Yuri Loveratto South America.
3. A Cidade Perdida das Tayronas. Alvaro Soto Holguin. Edição ilustrada. Publisher I / m editores, 2006. ISBN 9589343031, 9789589343036. 160 páginas.
4. Roda Langebaek, Carl Henrik (2010) alguns aspectos da economia Tayrona na costa perto de cienaga (Magdalena). Eu vou maguaré; No. 5 (1987) 2256-5752 0120-3045.
5. Explorações na encosta norte da Sierra Nevada de Santa Marta. Bernardo Valderrama Andrade e Guillermo Fonseca.
6. Die spanish-indianischeauseinandersetzung in der nordlichen Sierra Nevada de Santa Marta (1501-1600) 1. Henning Bischof, arqueólogo alemão, Bonn 1971.
7. Tesouros lendários da Colômbia e do mundo Por Javier OcampoLópez. Pesquisa etno-histórica de Reichel-Dolmatoff (1951 e 197).
8. A educação e a ascensão da economia global por Joel Spring.