Valores intelectuais das características e tipos do ser humano

O valores intelectuais do ser humano são aqueles que melhoram o homem em termos de razão, intelecto e memória. Exemplo: ciência, conhecimento, sabedoria.

A pessoa intelectual dedica-se a refletir e criticar a realidade: suas idéias pretendem influenciá-la. Além disso, intervém, como criador ou mediador, na política, na produção de ideologias, correntes culturais e na defesa de alguns ou de outros valores.

Valores são princípios que orientam o comportamento dos seres humanos. Mas não há definição absoluta, dominante ou arbitrária de valores, uma vez que a noção inclui conteúdos e significados diferentes, abordados a partir de diferentes teorias e conceitos.

Uma visão integral poderia se referir a uma qualidade de "excelência" ou "perfeição". Um valor é dizer a verdade; um valor é trabalhar em vez de roubar, por exemplo.

Características dos valores intelectuais

Valores intelectuais circulam em torno da verdade, conhecimento, pesquisa e racionalidade.

Em outras palavras, poderíamos pensar que os valores intelectuais, estudados a partir da lógica, possuem:

-Um objetivo objetivo a verdade

- Como um fim subjetivo a sabedoria

-Suas principais atividades são abstração e construção

- Com preferência para a razão

-Com a necessidade de satisfazer a auto-realização, o que acaba resultando em uma pessoa inteira.

- Dê importância ao conhecimento

Classificação e tipos de valores

Nem existe uma ordem de valores justa ou única. As hierarquias de avaliação mudam facilmente de acordo com o contexto. A classificação mais comum discrimina valores lógicos, éticos e estéticos, onde os valores intelectuais são encontrados.

A maioria das classificações impostas é dividida em "valores éticos" e "valores morais", mas também foram categorizadas como, segundo Scheler (2000) em:

a) valores do agradável e do desagradável

b) valores vitais

c) valores espirituais: o belo e o feio, o justo e o injusto

d) valores de conhecimento puro da verdade

e) valores religiosos: o sagrado e o profano.

Por outro lado, Marín (1976), diferencia seis grupos:

a) valores técnicos, econômicos e utilitários

b) valores vitais: educação física, educação para a saúde

c) valores estéticos: literário, musical, pictórico)

d) Valores intelectuais (humanísticos, científicos, técnicos)

e) Valores morais (individuais e sociais)

f) Valores transcendentais (cosmovisão, filosofia, religião).

Por seu lado, Francisco Leocata (1991) faz uma escala de valores com a síntese de Hartman, Scheler e Lavelle, entre os quais também destacam os valores intelectuais:

a) valores econômicos: têm a ver com as necessidades físicas, a utilidade e a produtividade do ser humano

b) valores sensoriais-afetivos ou valores de vitalidade: ligados à expressão da pessoa com seu jeito de se sentir bem e a sensibilidade do prazer

c) valores estéticos: moldam a passagem do natural para o cultural

d) valores intelectuais: eles se encontram para demonstrar verdade, conhecimento, pesquisa e racionalidade

e) valores morais: intersubjetividade, consciência e comportamento em relação a outras pessoas estão em jogo aqui

f) valores religiosos: onde crenças e fé desempenham um papel importante.

Finalmente, Ervilla (1998) faz uma classificação entre valores intelectuais e antivalores e os relaciona com a "natureza racional do ser humano".

Valores intelectuais são definidos como as virtudes essenciais para o desenvolvimento cognitivo das pessoas: alfabetização, criatividade, reflexão. Em oposição, os antivalores são: analfabetismo, ignorância, dogmatismo.

Estudos sobre valores intelectuais

Segundo o subjetivismo, uma das principais teorias axiológicas, é o sujeito que dá valor e significado às coisas.

Em outras palavras, as coisas não são valorizadas por si mesmas, é o ser humano quem dá sua avaliação.

As visões subjetivistas surgem de uma teoria psicológica. Segundo Muñoz (1998), "na medida em que pressupõem que o valor depende e se baseia no sujeito que valoriza: assim, a partir dessas posições teóricas, o valor foi identificado com algum fato ou estado psicológico".

O subjetivismo se encaixa nos valores dentro do que não é real e no que não vale em si, mas o grupo humano é aquele que cataloga, categoriza e dá significado a um valor específico.

Essa mesma avaliação estabelece que os valores dependerão da aprovação de um grupo aceito na sociedade. O bem e o mal serão definidos de acordo com a decisão ou avaliação que a maioria do grupo social concede.

E do ponto de vista do objetivismo axiológico que, obviamente, se opõe ao subjetivismo, o valor acrescentado das coisas não está ligado à experiência individual.

Segundo Frondizi (2001), essa corrente nasce como uma "reação contra o relativismo implícito na interpretação subjetivista e a necessidade de se levantar em uma ordem moral estável".

Essa escola afirma que os valores são ideais e objetivos que têm valor independente das estimativas das pessoas e que são reais.

Dessa forma, apesar de sermos todos injustos porque consideramos um valor, por exemplo, a justiça continua a ter valor.

Referências

1. Cortina, A. (2000). Educação e valores Madri: nova biblioteca.
2. Ervilla, E. (1988). Axiologia Educacional. Granada: Edições TAT.
3. Frondizi, R. (2001). Quais são os valores? México, D.F .: Breviaries of the Economic Culture Fund.
4. Leocata, F. (1991). A vida humana como uma experiência de valor, um diálogo com Louis Lavelle ... Buenos Aires: Centro Salesiano de Estudos.
5. Marin, R. (1976). Os valores, objetivos e atitudes na educação. Valladolid: Miñon.
6. Seijos Suárez, C. (2009). Os valores das principais teorias axiológicas: qualidades a priori e independentes das coisas e atos humanos. Santa Marta: Clío América.