Características de Filosofia Contemporânea e Correntes

Filosofia contemporânea é o nome dado às correntes filosóficas que surgiram a partir do final do século XIX, e estão intimamente relacionadas às mudanças históricas e sociais de grande importância para o ser humano.

A filosofia contemporânea é o mais recente estágio do que é conhecido como filosofia ocidental, que começa no período pré-socrático, e avança através de seus estágios antigos, medievais, renascentistas etc.

O período contemporâneo não deve ser confundido com o chamado filosofia moderna, que aborda um estágio anterior ao século XIX, nem pós-moderna, que é simplesmente uma crítica da atual filosofia moderna.

Um dos principais aspectos que caracterizam a contemporaneidade da filosofia era a profissionalização desta prática, superando assim a condição que manteve anteriormente isolado através de pensadores que realizaram as suas reflexões sobre a sua própria. Agora, o conhecimento filosófico é institucionalizado e acessível a todos os interessados ​​no conhecimento.

Notavelmente, as correntes são incluídos como parte da filosofia contemporânea se dedicaram a buscar respostas para preocupações mais, juntamente com os aspectos sociais dos seres humanos, e seu lugar em uma sociedade em constante mudança, abordando também as relações de trabalho e religião.

Características da filosofia contemporânea

Profissionalização da Filosofia

Uma das principais características do estágio contemporâneo foi localizar a prática filosófica no mesmo nível de outros ramos do conhecimento profissional.

Isso levou à concepção de um corpo legal e formal em torno da prática filosófica que permitia reconhecer todos aqueles que cumpriam certos estatutos acadêmicos ou outros.

Os pensadores da estatura de Hegel estavam entre os primeiros a serem premiados como professores de filosofia no ensino superior europeu na época.

Apesar da normalização da profissão filosófica, ainda havia intelectuais cuja formação e trabalho filosófico não se originaram no âmbito da profissão como tal, como seria o caso de Ayn Rand.

Rejeição do transcendente e do espiritual

Ao contrário de etapas anteriores da história da filosofia, o período contemporâneo é notável por um corpo de trabalho que relegado para segundo plano, ou rejeitado inteiramente, as concepções sobre as crenças transcendentais, caráter religioso ou espiritual, trazendo suas reflexões para um plano estritamente terreno.

Há correntes e autores que, a partir de suas próprias origens, rejeitam essas posições subjetivas, como o marxismo, para falar de uma corrente, e Friedich Nietzche, para citar um autor.

Crise da razão

Foi com base nas preocupações e questões contemporâneas sobre se a filosofia como prática reflexiva na busca contínua do conhecimento realmente pode ser considerado capaz de fornecer uma descrição inteiramente racional da realidade, sem estar sujeito às subjetividades dos autores responsáveis ​​por pensar e desenvolver tais visões da realidade.

A diversidade que surgiu nas abordagens da filosofia contemporânea compartilhava a característica de enfrentar posições muito contraditórias entre si. Por exemplo, o confronto entre o racionalismo absoluto e o irracionalismo nietzschiano, ou o próprio existencialismo.

Correntes e autores

filosofia ocidental contemporânea desde a sua criação foi dividida em duas correntes principais ou abordagens filosóficas, que eram filosofia analítica e filosofia continental, que surgem um monte de tendências mundiais muito mais conhecidos.

- Filosofia Analítica

Filosofia analítica foi abordada pela primeira vez pelos filósofos ingleses Bertrand Russell e G.E. Moore, e foi caracterizado por se afastar dos postulados e posições expressas por Hegel através de seu trabalho, em que o idealismo dominou.

Os autores que trabalharam sob os conceitos da filosofia analítica focaram na análise do conhecimento e da realidade a partir do desenvolvimento lógico.

Deste grande corpo jorra como:

Filosofia Experimental

Caracterizado pela utilização de informação empírica para reflexão e busca de respostas a preocupações e questões filosóficas até então não abordadas.

Naturalismo

Seu preceito e base é o uso do método científico e de todos os seus instrumentos como o único meio válido para investigar e aprofundar a realidade.

Calado

Do ponto de vista metafilosófico, ele aborda a filosofia como uma prática que pode ter fins terapêuticos ou terapêuticos para o homem.

Filosofia pós-analítica

É uma melhoria da filosofia analítica, promovida por Richard Rorty, que procura separar os aspectos mais comuns da filosofia analítica tradicional para gerar novas reflexões sobre a realidade e o conhecimento.

- Filosofia Continental

A filosofia continental deu origem às tendências mais conhecidas em todo o mundo ao longo do século XIX e além, principalmente a partir de 1900, com filósofos como Edmund Husserl sendo considerado um de seus principais fundadores.

A filosofia continental engloba uma série de abordagens filosóficas que, embora complicadas de englobar na mesma definição, são comumente consideradas como uma continuação do pensamento kantiano.

Em geral, é um conjunto de correntes que carecem de rigor analítico e que, em muitos casos, rejeitam o cientificismo. Desta parte, correntes como:

Existencialismo

Atual popularizado por autores como Kierkegard e Nietzche, que busca superar a desorientação e a confusão causadas por um ambiente sem sentido, uma vez que o sujeito assimila sua própria existência.

Estruturalismo / pós-estruturalismo

Francês atual de meados do século XX que abordou uma análise mais profunda do conteúdo dos produtos culturais e seus efeitos sobre a sociedade.

Ferdinand de Saussure, Michel Foucault e Roland Barthes foram considerados alguns de seus representantes.

Fenomenologia

Busca investigar e estabelecer as noções e estruturas de consciência, bem como os fenômenos em torno de atos e análises reflexivas.

Teoria crítica

Consiste na abordagem e exame crítico da sociedade e da cultura, com base nas ciências sociais institucionalizadas e nas humanidades. Os pensadores da Escola de Frankfurt são representativos dessa corrente.

Referências

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2. Lorente, R.C., Hyppolite, J., Mueller, G. E., Pareyson, L., & Szilasi, W. (1949). Relatórios sobre direções filosóficas atuais em diferentes países. Filosofia contemporânea (pp. 419-441). Mendoza: Primeiro Congresso Nacional de Filosofia.
3. Onfray, M. (2005). Antimanual da filosofia. Madri: EDAF.
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