Características de Filosofia Escolástica, Antecedentes e Influência

O filosofia escolásticaé uma corrente filosófica e teológica que predominou na Europa Ocidental da Idade Média, do ano 1100 a 1700 e representou uma reconciliação com os filósofos antigos.

O termo "escolásticos" vem do latim "scholasticus" e do grego "scholastikos", que significa dedicar tempo livre ao aprendizado.

Era uma mistura entre a sabedoria pagã (da qual Aristóteles e Platão eram seus principais representantes) e a sabedoria revelada, que eram os ensinamentos da igreja e os escritos dos Padres da Igreja.

Por outro lado, alguns historiadores definiram-no como um método de ensino com ênfase no raciocínio dialético ou falado, usado nas universidades e catedrais medievais do século XII ao século XVI.

A Filosofia Escolástica procura organizar as questões que os filósofos fizeram nos anos anteriores e responder a elas de maneira lógica e compreensível para a humanidade a partir da aprendizagem pela experiência.

Essa filosofia se alimenta de várias ciências, tais como lógica, psicologia, ética e metafísica, uma vez que utiliza abordagens de cada uma dessas áreas para chegar às respostas que pretende encontrar.

Características básicas da filosofia escolástica

• Eles aceitaram as idéias e postulados do catolicismo ortodoxo que predominavam na época.

• Eles aprovaram as propostas de Aristóteles como o maior chamado de autoridade para validar as idéias propostas pelo cristianismo.

• Eles reconheceram as diferenças acadêmicas entre Aristóteles e Platão após dividirem seus caminhos por diferentes ideologias e defini-las como as principais questões a serem abordadas.

• Deram relevância ao raciocínio e raciocínio dialético ou falado, que foi composto de duas preposições como premissa e uma conclusão também denominada raciocínio silogístico.

• Eles aceitaram a diferença entre teologia natural e teologia revelada.

• Trate cada questão em detalhe e com meticulosidade e geralmente com trocadilhos ou paradoxos simulando os escritos explicativos de Jesus Cristo na Bíblia.

Antecedentes históricos

Para alcançar a filosofia escolástica, é necessário conhecer os princípios aristotélicos. O mais importante desses princípios é a ideia de ser e entender que as coisas são compostas, ou de uma maneira mais moderna, qual é a natureza das coisas.

A ciência deu uma resposta a essa abordagem, indicando que as coisas são feitas de átomos organizados em blocos que dão forma a cada um deles, além de lhe conferir suas características identificadoras.

No entanto, o filósofo e pensador sempre se recusou a aceitar essa abordagem, porque ele disse que todas as coisas são feitas de uma substância que é a base da energia. Ele considerou que antes de definir uma coisa pelas partes que a compõem, ela deveria ser definida como um todo. Assim como as pessoas deveriam defini-las como seres humanos e não como características.

A substância que é a base de todas as coisas de acordo com Aristóteles. Chama-se modo primário de ser porque considera que a substância é a maneira mais precisa de falar sobre ser como uma entidade existente no mundo.

Este é um conceito derivado da racionalidade e da lógica, para o que Aristóteles chama de substância para coisas como o gênero de uma pessoa ou animal. Com esta abordagem está mais perto das abordagens de Platão antes de se afastar.

Acidentes de Aristóteles

Entre suas abordagens, Aristóteles falou sobre o conceito de acidente, que se refere aos detalhes que mudam em cada um dos seres, como engordar ou perder peso para uma pessoa.

Alterações físicas que afetam a imagem, mas não alteram a pessoa, independentemente do seu peso, permanecerão quem são. Então é um acidente porque o humano ou animal muda suas características mas não deixa de ser o mesmo ser.

Com base nesse conceito de acidente, a filosofia escolástica expôs os conceitos de potencialidade e atualidade que são a base da teoria do teste cosmológico com a qual São Tomás de Aquino prova a existência de Deus. Portanto, a compreensão desses conceitos é fundamental para os filósofos escolásticos e cristãos.

Potencial e presente

Para os escolásticos, o potencial de cada pessoa está nas decisões que eles tomam de suas ações. Mas Deus tem todo o seu potencial no poder que ele exerce sobre o mundo.

Potencialidade permite que o homem tome decisões sobre um certo tempo. Você só tem controle do futuro, já que o passado é imutável. Ou seja, uma pessoa pode decidir se atravessa uma rua na segunda ou espera que o semáforo mude e cruze na segunda.

Depois de ter tomado essa decisão, você não poderá alterá-la porque o horário já foi avançado e não pode ser retornado. Você pode alterar a decisão para os próximos segundos, mas não para o passado. Mesmo que ele não tivesse decidido nada, ele teria potencializado seu tempo sem que fosse mudado.

No entanto, essa mesma forma de potencialidade não se aplica a Deus, já que ele está fora do tempo e as decisões que ele toma ou as mudanças que ele faz podem mudar o curso da vida de qualquer ser humano. Deus poderia tomar a decisão de fazer algo que afete o curso normal que o mundo toma para as ações que as pessoas decidiram fazer.

Para dar uma explicação para isso, os escolásticos indicaram que Deus tem um intelecto e uma vontade que são atualizados com o tempo e que são potenciais para toda a eternidade.

Com base nesses conceitos, Spinoza questiona a onipotência de Deus, pois considera que durante a eternidade poderá tomar as decisões que preferir. Portanto, ele não teria realmente poder, pois, de acordo com os escolásticos, o poder é identificado como potencialidade. Eles também consideram que o poder de Deus é limitado pela contradição, uma vez que consideram que ele não pode fazer nada contraditório.

Aristóteles também apresentou uma abordagem sobre o conceito de potencialidade e resumiu-a como a possibilidade de que tudo tenha que ser feito ou não. Mas para Aristóteles as possibilidades são todas diferentes, uma vez que algumas são realmente possíveis e outras não.

Potencialização requer uma atitude positiva para afetar positivamente os fatos do futuro e é necessário levar em conta também a capacidade de cada pessoa de fazer algumas coisas.

Problemas escolásticos

Os filósofos escolásticos tentaram resolver problemas como fé, razão, vontade, realismo e intelecto, mas principalmente queriam dar uma resposta sobre a existência de Deus. Essa sempre foi a mais importante das suas preocupações.

O conhecimento escolar começa a partir dos sentidos e, assim, ensinado nas universidades europeias mais proeminentes, onde o desenvolvimento intelectual dos estudantes foi desenvolvido a partir do simples conhecimento dos sentidos, o que cria uma lacuna entre a filosofia moderna e o contemporâneo.

Escolas de filosofia escolástica tinham dois métodos de ensino. Um era responsável pela leitura dos textos pelo professor, mas os alunos não podiam fazer perguntas. Essa lectuara foi chamada de 'lectio'.

O segundo método de ensino, que também representava um problema, era a chamada "disputatio". Os alunos propuseram uma questão de discussão e o professor, com base em diferentes textos como A Bíblia, deveria responder às questões colocadas.

No meio da discussão, o debate foi permitido e um deles tomou notas para ter um resumo do que foi falado. Mas como o assunto foi proposto no início da aula, não houve tempo para documentar, não preparar as respostas ou aprofundar o assunto.

Soma Teológica

O Soma Teológica É o tratado mais representativo e famoso da filosofia escolástica. Está dividido em três partes e estas, por sua vez, têm subdivisões. Foi escrito por Tomás de Aquino, que confiava nas doutrinas da igreja para aprofundar a filosofia e assim provar a razoabilidade da fé católica.

A terceira parte deste tratado não foi escrita por Tomás de Aquino, pois ele expressou que não poderia continuar a fazê-lo depois das revelações que Deus lhe fizera. Ele considerou que seus escritos anteriores eram "como palha", então seus discípulos terminaram a terceira parte após a morte de Aquino.

O ponto mais bem sucedido do escolasticismo foi no século XIII e foi conduzido pelo próprio Tomás de Aquino com o tratado Soma Teológica.

Isto leva seu referente das idéias aristotélicas fundidas com o catolicismo, criando um ponto intermediário entre a dialética e o chamado estudo cego de textos como a Bíblia ou o mesmo. Soma Teológica. Ou seja, a possibilidade dos alunos acompanharem os textos à risca ou gerar discussões e análises em torno deles.

Tomas de Aquino foi um dos mais importantes escolásticos da história. Ele era italiano, mas recebeu uma forte influência dos bárbaros que vieram do norte para sua cidade natal, eles foram convertidos ao cristianismo, mas eles também carregavam toda a sua cultura.

Eles incorporaram aos povos uma língua estrangeira e diferentes formas de pensar, gerou um dos principais problemas enfrentados na filosofia da Idade Média.

Portanto, os escritos escolásticos carecem de imediatismo e deixam pouco espaço para a originalidade. Por causa disso, os escolásticos foram simplesmente referidos como uma escola de métodos especiais de aprendizagem, intimamente relacionados aos métodos tradicionais.

Influência

Os filósofos escolásticos têm uma influência importante da filosofia de Aristóteles e se refletem em todas as suas obras. São Tomás de Aquino usa a metafísica que o próprio Aristóteles fala para explorar o mundo, da natureza do homem à natureza de Deus.

A substância e os acidentes de Aristóteles são importantes agentes formativos dentro da ideia da metafísica cristã e, claro, da compreensão dela.Mas foi realmente, pela influência de Aristóteles, que os filósofos aprenderam a buscar sabedoria no intelecto e na educação, deixando em segundo plano a imaginação.

O conhecimento da filosofia escolástica assentou na racionalidad, sem deixar de lado as sensações e os conhecimentos que delas se destacam. As idéias de realidade e potencialidade são manifestadas no acaso e na criação do universo.

A filosofia escolástica permaneceu regida pela norma que, uma vez pensada e expressa, permanece presente e significativa ao longo do tempo. As realizações intelectuais da Idade Média estão acima das regras estabelecidas, embora passem despercebidas ou o façam anonimamente.

Finalmente, o escolasticismo não morreu na Idade Média, continuou com os filósofos durante décadas de estudo e aprendizado até deixar uma marca indelével na história da filosofia e documentos que atualmente são a base do estudo nas faculdades de teologia e filosofia em todo o mundo. .

Alguns conceitos foram mal interpretados no meio das escolas cristãs, pelo uso comum ou popular da filosofia escolástica, que levou ao chamado verbalismo árido. Ou seja, um sistema fechado de pensamento que obrigou os alunos a memorizar, mesmo sem compreender e recitar os textos automaticamente.

Para a precisão da filosofia escolar é necessário o uso do vocabulário técnico que utilizou a terminologia abstrata, esta foi criada com o intuito de compreender a natureza da realidade a partir dos fatos vividos e da experiência vivida por cada indivíduo.

Embora o sistema tradicional tenha recebido constantes críticas e reavaliações, teve novos desenvolvimentos em diferentes áreas.

Os pensadores escolásticos deixaram para a humanidade uma grande quantidade de idéias em diferentes áreas. Eles também deixaram a lição da unidade de todos os seus seguidores para um objetivo comum: a integração de conhecimentos até hoje permanece primordial nas universidades e centros de estudo.

Sem dúvida, é uma das influências mais transcendentais da história, da qual surgem inúmeras discussões acadêmicas.

As escolas de pensamento cresceram e evoluíram através dos escritos escolásticos e seus ensinamentos, já que é um tempo da história que sempre será básico nos centros de educação acadêmica e religiosa.

Referências 

1. Uma Introdução à Filosofia Escolástica, S.M. Miranda (2001).
2. Nova Enciclopédia Católica, (2003), The Gale Group.
3. Sobre Filosofia, Poder e Onipotência, Espinosa e os Escolásticos, (4 de maio de 2007).
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8. New World Encyclopedia, escrita por colaboração online com especialistas certificados, (2016), Paragon House Publishers.