Heraclito biografia, filosofia e contribuições

Heráclito de Éfeso (535 a 475 a.C.) foi um filósofo pré-socrático cujas contribuições à filosofia e à ciência representaram um importante precedente que daria origem ao mais importante pensamento filosófico da Grécia Antiga: o socrático.

Ele era um homem autodidata, então ele não é informado em nenhuma escola ou corrente de pensamento filosófico ou protofilosófico da época. Um nativo da cidade de Éfeso, ele foi considerado um dos pioneiros na exploração do inconsciente humano em relação à natureza.

Seus principais postulados incidiam sobre o movimento e a constante mudança de todos os elementos e fenômenos presentes, bem como sobre a dualidade e o confronto do oposto como parte de um equilíbrio universal.

Como a Escola de Milesia, com Contos, Anaximandro e Anaximenes, Heráclito também definiu um elemento primordial e original para o material e existente: o fogo, também considerado parte da alma humana.

Índice

• 1 biografia
  • 1.1 Caráter forte
  • 1.2 Expulsão de Hermodoro
• 2 Filosofia (pensamento)
  • 2.1 Busca do oposto
• 3 conceito de Arjé
• 4 trabalhos
  • 4.1 Uso de aforismos
  • 4.2 Frases mais importantes
• 5 Principais contribuições
  • 5.1 Fogo como elemento primordial
  • 5.2 A mobilidade do universo existente
  • 5.3 Dualidade e oposição
  • 5.4 O princípio da causalidade
  • 5.5 Logos
  • 5.6 Primeiras concepções de Estado
  • 5.7 Concepção sobre guerra e autoconhecimento
• 6 referências

Biografia

Heráclito nasceu em 535 aC em Éfeso, uma colônia grega localizada onde a Turquia está atualmente localizada.

Embora não se conheça muita informação sobre esse filósofo grego, há registros históricos que indicam que Heráclito fazia parte de uma família nobre que era privilegiada e pertencia à aristocracia da época.

De fato, em sua família, a nomeação de um padre era hereditária; reflexão de que eles estavam bem e bem de vida.

Apesar da proeminência da família de Heráclito, esse filósofo foi caracterizado desde cedo por ser introvertido e sem qualquer gosto pela vida pública.

Personalidade forte

É dito que Heráclito era contra os tiranos que tinham o controle de Éfeso no passado, bem como os novos representantes ligados à democracia que estavam começando a ter precedência na época.

Essa pouca simpatia pelas duas abordagens lhe rendeu fortes críticas, e é por isso que ele passou boa parte de sua vida isolado dos outros, dedicado a entender o porquê das coisas.

De acordo com os registros encontrados, pode-se dizer que Heráclito tinha um caráter forte; Várias fontes indicam que ele costumava ser rigoroso, não muito paciente e sarcástico. Além disso, alguns historiadores afirmam que ele expressou algum desprezo pelos cidadãos comuns, o que pode ter sido conseqüência de sua origem aristocrática.

Essas características de sua personalidade também o influenciaram a preferir isolar-se das críticas que recebeu durante sua vida e evitar se vincular a aspectos relacionados às artes e à religião.

Expulsão de Hermodoro

Outro evento que é dito pode reafirmaram o seu desprezo por seus semelhantes em Éfeso e sua decisão de isolar-se da sociedade era que seu amigo Hermodoro, também um filósofo e um nativo da Grécia, foi banido da cidade, levando Heráclito muita raiva e desacordo

Para estudar o pensamento completamente e criar o que mais tarde seriam as teorias de Heráclito, ele foi morar nas montanhas, onde estava quase totalmente isolado da sociedade.

Acredita-se que Heráclito morreu em um ano por volta de 470 aC. Boa parte de sua filosofia transcendeu até os tempos atuais graças às referências feitas pelo escritor Diógenes Laercio, nascido na Grécia.

Filosofia (pensamento)

No pensamento de Heráclito, existem abordagens que indicam que ele não escreveu nenhum livro como tal, mas que todos os ensinamentos que ele ensinou eram de natureza oral.

Com base nesse cenário, acredita-se que foram seus discípulos que trouxeram as palavras de Heráclito às cartas. Este fato dificulta muito a confirmação de sua autoria sobre algumas sentenças e sentenças.

No entanto, existem registros que indicam que parte de seu pensamento foi contra o sistema - até então considerado como natural - moldado e liderado pela aristocracia, e em favor das leis criadas e estabelecidas pelo Estado, uma entidade representativa.

Em geral, pode-se dizer que a filosofia de Heráclito é baseada em três conceitos: theós, logotipos e pỳr. O primeiro termo refere-se ao que é divino.

Por seu turno, o logotipos Relaciona-se com o que Heráclito denominou "tornar-se" do universo, assim como tudo o que faz parte do discurso filosófico em relação à razão e ao pensamento.

O último é o elemento mais importante da filosofia de Heráclito, pỳr , que corresponde ao fogo criativo de tudo que existe. Este termo é a interpretação de Heráclito do conceito de arche.

Procure pelo oposto

Heráclito estabeleceu que o mundo estava em constante mudança e perene, e que no meio desse processo de transformação, cada elemento se torna sua entidade oposta.

Além disso, o fato da mudança constante e, portanto, a renovação periódica, implica que os mesmos cenários não podem ser experimentados várias vezes. Ou seja, nunca será possível que um lugar permaneça o mesmo, porque as coisas daquele lugar estão sendo constantemente transformadas.

Quanto ao ser humano, Heráclito estipulou que o homem está em constante luta diante dessas mudanças e transformações que estão sendo geradas o tempo todo.

Como resultado dessa perene alternância entre personagens opostos, o conceito de qualidade associado a uma característica humana torna-se um tanto relativo.

Ao mesmo tempo, em meio a essa luta, o ser humano tem o cenário perfeito para descobrir sua própria identidade, dado que ele está se transformando de novo e de novo em coisas opostas.

Segundo Heráclito, esse processo é importante na medida em que constitui o motor pelo qual o mundo e as coisas evoluem e se transformam. Essa visão foi considerada contrária ao que foi dado como certo na época.

Conceito de Arjé

Como mencionado acima, um dos pontos mais importantes da filosofia de Heráclito é que ele passou a considerar o fogo como o elemento principal e essencial de todas as coisas.

O arche, também conhecido como arche ou arche, é o conceito que foi tido nos tempos do grego antigo para se referir ao começo do universo conhecido; foi sobre a explicação dada sobre a origem de todas as coisas.

Heráclito considerou que todas as mudanças que são geradas na natureza tiveram como gatilho para o fogo.

De acordo com Heráclito, todas as coisas que existem nascem através do fogo, seguindo a ordem do fogo, ar, água e terra. Da mesma forma, indicava que as coisas pereciam da mesma maneira, mas num sentido inverso; isto é: terra, água, ar e fogo.

Em resumo, para Heráclito o fogo era o começo e o fim de todas as coisas que faziam parte da natureza, era até considerada a origem da alma. Segundo este filósofo, o fogo nasce como consequência de uma necessidade determinada.

Obras

De acordo com os registros obtidos, Heráclito escreveu um único trabalho chamado Da natureza. Vale ressaltar que o mesmo título costumava ter as obras que tratavam de questões filosóficas na Grécia Antiga.

Como mencionado acima, não há nenhuma certeza sobre se o livro de Heráclito foi realmente concebido por ele como tal ou se foi uma compilação que seus discípulos subsequentemente fizeram, uma compilação que incluiu as noções e descrições de Heráclito sobre vários assuntos.

Em todo caso, Diógenes Laércio foi o escritor grego que atribuiu o livro Da natureza para Heráclito. Este livro está dividido em três capítulos: o primeiro desses discursos sobre cosmologia, o segundo sobre a esfera política e o terceiro capítulo refere-se ao tema teológico.

Uso de aforismos

A estrutura do seu trabalho único é conformada por mais de cem frases, sem conexão direta entre si. Heráclito foi caracterizado pelo uso de aforismos como forma de expressar seu pensamento.

Os aforismos são aquelas frases que têm a característica de serem curtas e curtas, e que são usadas para descrever conceitos que são considerados verdadeiros em um campo específico.

Diz-se que o fato de ele ter usado aforismos para tornar suas idéias conhecidas está de acordo com as características que se conhecem sobre esse personagem, porque Heráclito foi caracterizado por ser um tanto enigmático, introspectivo e muito severo.

Todas essas peculiaridades lhe valeram o apelido de "escuridão" e têm coerência com o sentido dos fragmentos que foram encontrados.

Frases mais importantes

Como explicado anteriormente, o trabalho de Heráclito é composto de frases e sentenças concretas. Aqui vamos mencionar alguns dos mais emblemáticos:

-Nenhuma coisa resiste exceto a mudança.

Todo dia o sol é um novo elemento.

-Não é possível pisar no mesmo rio duas vezes, porque não é o mesmo rio e também não é o mesmo homem.

Deus é inverno e verão, saciedade e fome, guerra e paz, dia e noite.

-Tudo muda; portanto, nada é.

Para aqueles que entram no mesmo rio, as águas que os cobrem são diferentes.

- Por não ter esperança, é possível encontrar o inesperado.

As leis do homem são nutridas pela lei divina.

Deus vê tudo de bom e justo; são os homens que criaram os justos e os injustos.

- Aqueles que estão procurando ouro cavam muito e não encontram nada.

-A doença torna a saúde mais agradável; a fome torna mais agradável a saciedade; e a fadiga faz o resto mais agradável.

A origem e o fim estão confusos em um círculo.

A alma seca é a mais sábia e, portanto, a melhor.

É para as pessoas sábias prestarem atenção não a mim, mas ao logos (a palavra), e assim entender que todas e cada uma das coisas são realmente uma.

Principais contribuições

Fogo como elemento primordial

Assim como os filósofos da Escola de Milesia desenvolveram em suas obras a existência de um elemento natural que serve de essência e origem de tudo o que existe, Heráclito continuou essa linha de pensamento e atribuiu essa qualidade ao fogo.

Heráclito aproximou-se do fogo como um elemento central que nunca foi extinto, cujos movimentos naturais permitiram uma existência não estática, e que acompanhou o tempo da mobilidade natural do Universo.

O fogo não estaria presente apenas na terra, mas também faria parte da alma humana.

A mobilidade do universo existente

Para Heráclito, todos os fenômenos da natureza eram parte de um estado de constante mudança e movimento. Nada é inerte, nem permanece inerte nem dura eternamente. É o movimento e a capacidade de mudança que permite o equilíbrio universal.

É atribuído a Heráclito algumas famosas frases metafóricas que expõem esse pensamento: "Ninguém se banha duas vezes no mesmo rio". Deste modo, o filósofo consegue expor o caráter mutante não só da natureza, mas também do homem.

Da mesma forma, Heráclito uma vez expôs "Tudo flui", dando ao universo uma certa arbitrariedade em relação às suas ações, mas nunca uma natureza estática.

Dualidade e oposição

Heráclito considerou que os fenômenos mutáveis ​​da natureza e do homem eram o resultado de contradições e oposições na realidade. Seu pensamento desenvolveu que não era possível experimentar um estado se sua contraparte não fosse previamente conhecida ou experimentada.

Tudo é composto de seu oposto e, em algum momento, passa de um para o outro. Para desenvolver este ponto, Heráclito lidou com a metáfora de um caminho que sobe e outro que desce, que no final não são o mesmo caminho.

A vida dá lugar à morte, a saúde à doença; Um homem não pode saber o que é ser saudável se nunca esteve doente.

O princípio da causalidade

Durante sua vida, Heráclito desenvolveu em seu pensamento a busca de causalidade; Qual é a causa de todo fenômeno ou ação física ou natural? O filósofo explicou que tudo o que acontece tem uma causa e que nada pode ser a causa de si mesmo.

Se você continuar a explorar retrospectivamente, em algum momento você chegará a uma causa inicial, que Heráclito denominou como Deus. Sob esse fundamento teológico, Heráclito também justificava a ordem natural das coisas.

Logotipos

Em seu trabalho, Heráclito desenvolveu sua percepção do Logos. A palavra, a reflexão, a razão. Esses foram os atributos que Heráclito imprimiu ao Logos quando ele solicitou que não apenas se ouvisse a palavra que ele professava, mas o Logos.

Ele considerou que o Logos estava presente, mas poderia ser incompreensível para os homens.

Heráclito convidou o raciocínio como parte desse esquema universal que determinava que, embora tudo fluía, também seguia uma certa ordem cósmica, e o Logos fazia parte desse caminho a percorrer.

O Logos, então, facilitou as relações entre os elementos naturais, o bem-estar da alma, a natureza do divino, etc.

Primeiras concepções de Estado

Em seu trabalho, Heráclito começou a delinear o que seria um estado ideal ou funcional. No entanto, até então, as condições sociais ainda eram muito precárias, dificultando o processo de classificação em uma sociedade.

Naquela época, na Grécia, o número de pessoas que eram consideradas cidadãos era mínimo e crianças, mulheres e escravos eram excluídos. Diz-se que Heráclito veio de um ambiente aristocrático, que lhe deu um certo viés social ao desenvolver esses conceitos.

No entanto, não foi muito profundo e, em vez disso, expôs concepções particulares em face da guerra e do poder de um homem sobre outro.

Concepção sobre guerra e autoconhecimento

Heráclito considerou, filosófica e politicamente, a guerra como um fenômeno necessário para dar continuidade à ordem cósmica natural, por meio da qual outros conceitos colocados por ele foram evidenciados, como a dualidade e a oposição.

O choque de posições opostas que apenas dão lugar a um novo estado ou evento, também nos permitiu determinar a posição de cada homem nesta nova ordem e, portanto, lançar uma nova perspectiva sobre o poder e a estrutura que estava começando a se entrelaçar. abaixo disso.

Esse tipo de conflito permitia ao homem conhecer-se e saber se possuía os atributos de um ser superior ou aqueles que o condenariam à baixeza (como no caso dos escravos).

A partir daí, Heráclito começou a desenvolver os primeiros ideais éticos do homem, como comportamentos necessários para a continuidade da vida individual e na sociedade, que então seriam tomados e expandidos por um grande número de filósofos posteriores, fornecendo ética com seus próprios campo de estudo e reflexão.

Referências

1. Barnes, J. (1982). Os filósofos pré-socráticos. Nova Iorque: Routledge.
2. Burnet, J. (1920). Filosofia Grega Antiga. Londres: A & C Black.
3. Harris, W. (s.f.). Heráclito Os Fragmentos Completos. Colégio Middlebury.
4. Osborne, R., & Edney, R. (2005). Filosofia para iniciantes. Buenos Aires: Foi Naciente.
5. Taylor, C. C. (1997). Do começo ao prato. Londres: Routledge.