As 4 escolas presocráticas mais importantes

O escolas presocráticas eram essas escolas filosóficas fundadas por volta do século VII a.C. na Grécia. Eles são conhecidos pelo nome de pré-socráticos, já que são as escolas de filosofia clássica que existiam antes de Sócrates. Portanto, suas abordagens não foram influenciadas pelo pensamento socrático.

A primeira escola pré-socrática foi a Escola de Mileto, fundada por Thales de Mileto no século VII aC. Depois disso vieram as escolas pitagóricas (fundadas por Pitágoras) e as eleatas (compostas por Parmênides e Zenão) (Bastidas, 2012).

A filosofia pré-socrática nasce da questão da natureza e é Aristóteles quem indica em sua obra Metafísica que essa filosofia começa quando Thales de Mileto questiona a natureza ou a essência de todos os sujeitos que compõem o mundo.

Todas as escolas pré-socráticas foram desenvolvidas nas cidades de origem daqueles que as fundaram.

Por outro lado, todos compartilhavam a característica de serem racionalistas, e seus membros apresentavam um espírito enérgico de busca do conhecimento verdadeiro (Mozo, 2012).

Escolas pré-socráticas

Mileto ou escola jônica

De acordo com Aristóteles em seu tratado metafísico, a filosofia pré-socrática foi fundada por Tales de Mileto aproximadamente no século VII aC.

No entanto, as abordagens desta escola foram consideradas por filósofos posteriores dos séculos VI e V aC.

A escola de Mileto foi fundada na cidade grega de Mileto, na costa da Jônia (hoje Ásia Menor ou Anatólia). Seus principais representantes foram Thales de Mileto, Anaximentos e Anaximandro.

Esses filósofos defendiam posições contrárias àquelas defendidas na época sobre a maneira como o mundo era organizado.

A crença popular desta época indicava que o destino dos seres humanos era controlado pela vontade de entidades superiores de traços antropomórficos (deuses). Portanto, todo evento que ocorreu na Terra era responsabilidade desses números.

Os Milesianos começam a debater essas idéias, de um ponto de vista natural. É assim que eles defendem que a natureza é composta de entidades que podem ser observadas e que essas entidades são responsáveis ​​pelas mudanças que ocorrem na terra.

A escola de Mileto é creditada com as primeiras observações científicas da natureza. É assim que os Milesianos começam a ler os fenômenos naturais e as estrelas, sendo capazes de prever certos fenômenos como solstícios e eclipses.

Os Milesianos foram os primeiros gregos a usar as estrelas como ferramenta de navegação (Patricia Curd, 2008).

Escola Pitagórica

A escola pitagórica foi fundada por um dos filósofos mais representativos da Grécia clássica: Pitágoras de Samos.

Pitágoras viveu no século 6 aC e foi responsável pela fundação da corrente pitagórica na cidade grega de Crotona. Esta cidade foi reconhecida por ser amplamente religiosa, no entanto, Pitágoras encontrou seus primeiros discípulos lá.

Para os pitagóricos, o universo tinha que ser entendido e estudado como um todo ou cosmos. Por outro lado, a matéria deve ser entendida independentemente de sua estrutura e forma. Desta forma, os pitagóricos foram reconhecidos por serem tanto idealistas quanto materialistas.

No entanto, com o passar do tempo, os pitagóricos começaram a ter um corte principalmente idealista. Desta forma, eles apontaram que o corpo é a matéria física que está encarregada de aprisionar a psique.

Para Pitágoras, a ideia de vida após a morte era indiscutível. Ele pensou que a alma poderia ser eterna.

Os estudos dos pitagóricos permitiram o desenvolvimento de teorias matemáticas como primos, pares e números ímpares. Portanto, diz-se que as teorias pitagóricas lançaram as bases da matemática no nível histórico.

O teorema de Pitágoras sobre o valor da hipotenusa de um triângulo e sua abordagem ao movimento de tradução da Terra, são exemplos de conceitos pitagóricos válidos até agora (Kirk, Raven, & Schofield, 1983).

Escola Primária

A escola de Elea ou escola Eleatic foi fundada pelos filósofos gregos Parmenides e Zeno na cidade de Elea, Itália. Esta escola influenciou fortemente o pensamento clássico durante os séculos VI e V aC, tendo seu maior apogeu durante essa época.

Aqueles que pertenciam à escola de Elea não eram a favor das abordagens filosóficas materialistas da escola de Mileto, e se opunham abertamente à abordagem do "fluxo universal" proposto pelo filósofo grego Heráclito.

De acordo com os eleatas, o universo é em si mesmo um todo imutável, infinito através do tempo e do espaço, que não pode ser entendido através da consciência ou conhecimento humano.

O universo em si só pode ser entendido fazendo uso da reflexão filosófica, que nos permite chegar à única e última verdade.

Os seguidores da escola de Elea consideravam que as observações sensoriais eram limitadas e fora de foco, e evitavam que se tivesse uma apreciação exacta da realidade.

Deste modo, pode-se dizer que toda a doutrina eleata levantada por Parmênides era metafísica.

Heráclito

Heráclito de Éfeso, Heráclito, o Escuro, ou simplesmente Heráclito, é considerado por alguns como um seguidor da escola de Elea. No entanto, seu personagem sempre foi arbitrário e seus pensamentos enigmáticos, razão pela qual ele foi apelidado de "dark".

Heráclito viveu em Éfeso durante os sexto e quinto séculos aC. C. Ele veio de uma família aristocrática, no entanto, decidiu desistir de toda a sua propriedade para viver em solidão e dedicar-se à filosofia.

Dizem que ele foi o criador de um estilo filosófico pré-socrático, conhecido como "aforismos". Os aforismos são declarações curtas que buscam definir ou explicar um tópico de maneira clara e oportuna. Estes procuram abordar um tema sem deixar margem para dúvidas e de forma fechada, sem passar pelos caminhos.

Entre suas abordagens está a consideração do fogo como a matéria da qual todas as coisas do mundo se originam.

Heráclito também apontou que a razão deve ser reconhecida como o único juiz da verdade e os sentidos devem ser considerados como testemunhas da verdade cujos julgamentos são duvidosos até que a razão os confirme (M.P., 2012).

Referências

1. Bastidas, A. C. (1 de junho de 2012). Obtido das Escolas Presocraticas: filosofia9610.blogspot.com
2. Kirk, G.S., Raven, J.E., & Schofield, M. (1983). Os filósofos pré-socráticos: uma história crítica com uma seleção de textos. Cambridge: Cambridge University Press.
3. P., V. (20 de outubro de 2012). Filosofia à mão. Obtido de PRESOCRÁTICOS (VII): Heráclito de Éfeso: filosofiaamano.blogspot.com
4. Mozo, M. C. (19 de janeiro de 2012). Obtido de Características da filosofia pré-socrática: elarlequindehielo.obolog.es
5. Patricia Curd, D. W. (2008). O manual de Oxford da filosofia pré-socrática. Oxford: Oxford.