Pensamento de Aristóteles Os 10 principais pontos

O Principais pontos do pensamento de AristótelesUm dos filósofos mais influentes do Ocidente nos últimos 20 séculos tem a ver com conceitos tão díspares quanto a arte, a ciência, a política, a ética, a lógica ou o conhecimento.

Aristóteles nasceu em Estagira, uma cidade da Grécia Antiga, no ano 384 a.C. Ele foi treinado como filósofo e físico, sendo discípulo de Platão por 20 anos, mas criou seu próprio modo de pensar.

Por causa da amizade que seu pai teve com o rei Filipe II da Macedônia, ele foi solicitado a orientar o conquistador Alexandre, o Grande, e educou o futuro rei por um período de dois anos.

Em 335 aC, ele retornou a Atenas e fundou sua própria escola, que ele chamou de El Liceo e onde ele educou centenas de jovens. No ano 322 a.C. Ele morreu de causas naturais.

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10 pontos-chave do pensamento de Aristóteles

1- Metafísica

Para Aristóteles, a "substância" é a própria essência do ser e há quatro causas que permitem sua existência:

• O primeiro é de natureza material e é referido ao corpo, pois é composto de matéria.
• A segunda causa é a forma, a essência individual de cada realidade, que faz com que seja única e a diferencie das demais.
• Para que a matéria e a forma existam, uma terceira causa que Aristóteles chamou de hilemorfismo é necessária, a causa eficiente
• A quarta causa é a teleologia, que consiste no objetivo ou meta que todo ser possui.

2- Física

Segundo Aristóteles, as coisas podem ser atos ou poder, o que é atualmente e o que pode ser alcançado ao longo do tempo.

Ao estudar o movimento, como a passagem do ato ao poder, ele identificou quatro tipos:

• Mudança de lugar no nível local, o ser vai de um lugar para outro.
• Mudança quantitativa, o ser aumenta ou diminui em suas medidas.
• Mudança qualitativa, há uma mudança nas qualidades do ser, como mudar de cor, por exemplo.
• Geração e corrupção, quando a substância deixa de ser o que era, geralmente quando o ser morre.

3- A lógica

Aristóteles é reconhecido por ser o primeiro a sistematizar a lógica pensando que todo raciocínio que quer demonstrar alguma coisa deve ter uma forma.

Assim, ele criou o silogismo, um raciocínio dedutivo que requer duas premissas e uma conclusão: se Pedro é um homem e todos os homens são mortais, Pedro é mortal.

4- Conhecimento

Para o filósofo, o conhecimento começa com os sentidos. Através deles, os objetos são capturados e unificados pelo senso comum; graças à imaginação, é possível criar uma imagem do objeto percebido.

Aristóteles considerou que neste caso intervém:

a) o entendimento do agente, que nos diz que o objeto que vemos pertence a uma categoria geral.

b) o entendimento do paciente permite identificar que este objeto pertence a uma categoria específica.

5- Ética

Todas as coisas que o ser faz são orientadas para um objetivo final que é alcançar a felicidade, mas isso só é conseguido através do raciocínio criando um hábito, de acordo com Aristóteles.

A virtude é a condição fundamental da ética e consiste em alcançar o ponto médio entre o excesso e o defeito. Para Aristóteles, a maior virtude é a justiça que envolve aceitar e obedecer às leis e agir em equidade.

Acima das virtudes éticas estão as virtudes dianoéticas que significam as virtudes da razão.

Eles correspondem à parte racional do ser humano e devem ser aprendidos através da educação. Existem quatro: ciência, arte, sabedoria e prudência.

6- A política

Como seres sociais por natureza, realizamos várias associações. O primeiro é o casal que funda uma família, o segundo é a aldeia composta por várias famílias e o grau máximo de associação é o Estado.

Se um Estado é governado por uma pessoa e é feito com um interesse coletivo, a forma de governo é chamada de monarquia. Se uma pessoa governa com um interesse pessoal, é chamada tirania.

Se alguns movidos por um interesse coletivo governam, uma aristocracia é produzida. Finalmente, se todos governarem com interesse coletivo, haverá uma democracia de assembléia ou uma demagogia se o interesse for particular.

Aristóteles propõe como um Estado ideal Politeia, que promove a classe média e integra uma assembléia formada pelo povo e um governo seletivo que busca o bem comum através de leis.

7- Ciência

No campo da biologia, ele descreveu mais de 500 seres vivos, incluindo golfinhos. Sobre o reino animal distinguiu dois grupos: anima (animais sem sangue), onde colocou os invertebrados e enaima (animais com sangue) onde estavam os vertebrados.

Ele também sistematizou o reino vegetal, começando por dividi-lo em dois grandes grupos: plantas com flores e plantas sem flores.

8- A estética

De acordo com Aristóteles, o conhecimento é agradável porque implica um prazer estético e identifica o belo através da visão e da audição. Ele identificou a visão com um prazer intelectual e a orelha com um prazer moral.

Para o estudioso, a beleza tinha que preencher essas condições formais:

• Taxa: distribuição no espaço das partes componentes do belo objeto
• Simetria: a proporção correta dessas partes
• Para horisménon: a extensão ou tamanho do belo.

9- Arte

A imitação é uma ferramenta de aprendizado. Repetir permite aprender e conhecer. Aristóteles identificou como formas de arte o épico, a comédia, a tragédia e a poesia ditirâmbica dedicada ao deus Dionísio.

10- A cosmologia

O senso comum é a ferramenta por excelência para abordar o conhecimento, segundo Aristóteles.

Desta forma, ele alcançou as primeiras aproximações da astronomia. Eu pensava que havia um mundo sublunar formado pelos quatro elementos: terra, água, ar e fogo; e outro supralunar, onde os seres brilhavam porque eram compostos de éter.

Referências

1. Ross, W. D. (1925). A metafísica de Aristóteles.
2. Backman, J. (2005). Motivação Divina e Mortal: Sobre o movimento da vida em Aristóteles e Heidegger. Revisão de Filosofia Continental, 38 (3-4), 241-26.
3. Guariglia, O. (1997).Ética em Aristóteles ou a moralidade da virtude. Eudeba Sem. pp: 45-67.
4. Crick, B. (1971). Teoria e prática política. Allen Lane A imprensa do pinguim.
5. Collins, J. (1942). A Filosofia da Arte de Aristóteles e o Belo.O novo escolasticismo, 16(3), 257-284.