Biografia de Platão, Filosofia e Contribuições

Platão Ele foi um filósofo da Grécia Antiga, que se estima ter vivido entre 428 e 347 a.C. Ele é reconhecido como uma das figuras mais importantes da filosofia ocidental; Até as práticas religiosas devem muito ao seu pensamento.

Ele foi o fundador da Academia, o primeiro instituto de ensino superior da época. Algumas das contribuições mais importantes de Platão para a filosofia foram a teoria das idéias, a dialética, a busca anamnésica ou metódica pelo conhecimento.

Platão foi aluno de Sócrates e, por sua vez, professor de Aristóteles, que foi seu aluno mais destacado na Academia. Ele expressou seus pensamentos na forma de diálogos, utilizando elementos dramáticos que facilitaram a leitura e compreensão de suas idéias, recriando e exemplificando as situações tratadas com bastante efetividade.

Através de suas obras, Platão não apenas conseguiu fornecer um dos retratos e descrições socráticos mais referenciados até hoje; mas também deixe vislumbrar suas questões e sua posição idealista e dualista na frente do mundo; Ele também discutiu e refletiu sobre as estruturas políticas e legais da época.

Como Sócrates antes dele, Platão estabeleceu as bases da filosofia, política e ciência ocidentais. Ele foi considerado um dos primeiros que conseguiram conceber e explorar todo o potencial da filosofia como prática, analisando questões de pontos de vista éticos, políticos, epistemológicos e metafísicos.

Índice

• 1 biografia
  • 1.1 Família
  • 1.2 Educação
  • 1.3 Participação na política
  • 1.4 voo
  • 1.5 Sicília
  • 1.6 A Academia
  • 1.7 Retornar para Siracusa
• 2 Filosofia (pensamento)
  • 2.1 Teoria das três partes
  • 2.2 Concepção do verdadeiro
  • 2.3 Mito da caverna
• 3 contribuições de Platão para a filosofia
  • 3.1 Diálogos e dialética
  • 3.2 Teoria das ideias
  • 3.3 Anamnese
  • 3.4 A busca metódica pelo conhecimento
  • 3.5 Divisão da alma humana
  • 3.6 Concepção de um Estado ideal
  • 3.7 Crítica contra as artes
• 4 referências

Biografia

Platão, cujo verdadeiro nome era Aristocles de Atenas, nasceu por volta de 428 aC em Atenas, embora algumas fontes indicam que ele pode ter sido nascido em Egina. Seu apelido, nome pelo qual finalmente era conhecido até o presente momento, significa "o de costas largas".

Família

A família de Platão era rica. Mesmo, seu pai, Ariston, considerava-se um descendente do último rei que tinha Atenas: o rei Codro.

De sua parte, a mãe de Platão se chamava Períctiona e entre seus antepassados ​​estava o velho legislador da Grécia chamado Sólon.

Períctona também foi relacionada a duas figuras importantes para a Grécia: Crítias e Carminas dois tiranos que haviam participado de um caráter oligárquico golpe juntamente com mais 28 tiranos durante o ano 404 aC.

Platão tinha dois irmãos e uma irmã: Glaucón, Adimanto e Potone. Aristón morreu e Períctona se casou com Pirilampo, que era amigo de Péricles, um político muito influente na Grécia. Da união entre Períctona e Pirilampo nasceu Antifón, outro irmão de Platão.

Educação

A educação de Platão era ampla e profunda. Diz-se que ele foi instruído por vários personagens novos de seu tempo. Algumas fontes relatam que é muito provável que seus estudos foram relacionados com a filosofia Crátilo lado, que era considerado um seguidor dos ensinamentos do filósofo Heráclito.

No ano 407 aC, quando Platão tinha 20 anos, ele coincidiu com Sócrates. Este encontro foi absolutamente decisivo para Platão, já que Sócrates se tornou seu professor. Naquela época, Sócrates tinha 63 anos e os ensinamentos foram estendidos por 8 anos, até a morte de Sócrates.

Participação na política

Por causa das características de Platão e sua linhagem familiar, por um momento de sua vida esse personagem considerou se dedicar à política.

No entanto, as ligações que tinha com os governos oligárquicos -primeiro, juntamente com seus parentes Crítias e Carmines, e depois com os democratas que substituíram os oligarcas nos dele desiludido com os sistemas existentes feita pelo governo e encontrar maneiras de criar uma nova plataforma através da qual ir em busca de justiça.

Para Platão, esse caminho para encontrar justiça era precisamente filosofia. Na verdade, ele argumentou que só haveria justiça real nos governos quando os filósofos eram governantes ou quando os governantes estavam dispostos a filosofar.

Escapar

Seu professor Sócrates foi injustamente acusado de um crime, e por isso ele foi condenado à morte. Em meio a esse contexto Platão decidiu fugir para a cidade de Megara, Attica, por medo de ser julgado também, dada a relação estreita e profunda que esta era Sócrates.

Estima-se que Platão permaneceu em Mégara por cerca de 3 anos, no qual ele conseguiu se relacionar com Euclides de Mégara e a escola que ele tinha naquela cidade. Esta primeira transferência foi o começo de várias viagens que Platão fez.

Depois de ficar em Megara, Platão viajou para o Egito e depois mudou-se para a região de Cineraica, localizada no nordeste do atual território da Líbia. Enquanto nesta região ele teve a oportunidade de interagir com o matemático Theodore e com o filósofo Aristóteles de Cirene.

Algumas fontes indicam que após sua estada na Cineraica, Platão viajou para a Itália, onde foi com a intenção de conhecer Arquitas de Taranto, matemático, estadista, astrônomo e filósofo. Pelo contrário, outras fontes afirmam que Platão retornou diretamente a Atenas após sua visita à Cineraica.

Sicília

Em algum momento perto do ano 388 aC, Platão foi para a ilha da Sicília. Na cidade de Siracusa ele teve contato com o cunhado de Dionísio I, rei desta cidade. O cunhado de Dionísio I, chamado Dion, era um admirador dos filósofos que seguiam os ensinamentos de Sócrates e permitiam que ele alcançasse o rei; O rei até ordenou que Platão falasse.

Por razões desconhecidas, Dionísio acabei expulsando Platão, então ele foi forçado a deixar Siracusa a bordo de um navio espartano. Nessa época, havia o contexto da guerra entre Aegina e Atenas, e o navio espartano, onde Platão foi detido em Aegina.

Esta parada foi desfavorável para Platão, porque ele foi feito escravo lá. Felizmente, ele foi resgatado por Anníceres, um filósofo da escola cirenaica que ele conhecia quando estava em Cirene.

The Academy

Após o evento anterior, Platão retornou a Atenas aproximadamente no ano de 387 aC. Essa foi a época em que ele criou o que foi a primeira escola de filosofia com uma ordem clara e uma organização específica; foi sobre a Academia.

Foi um período de cultivo de pensamento e prática de ensino, criado tendo como inspiração a sede pitagórica. Platão estava imerso nessa dinâmica durante os próximos vinte anos de sua vida.

Regresso a Siracusa

No ano 367 aC, Dionísio I morreu e seu filho Dionísio II herdou o trono. Neste momento Dion considerou fazer Platão se tornar o tutor do rei recém-coroado, e contatou Platão convidando-o de volta a Siracusa.

Platão tinha reservas, mas também viajou para esta cidade siciliana para aceitar a oferta. Enquanto isso, era Eudoxo quem estava no comando da Academia.

Uma vez que Platão chegou a Siracusa, Dionísio II sentiu desconfiança tanto dele quanto de Dion. Ele considerou que estes eram competição por ele, e muito em breve ele entrou em ação; ambos foram banidos sem negar completamente o eventual retorno: primeiro Dion foi expulso e depois Platão.

Platão retornou a Atenas e lá permaneceu até 361 aC, quando Dionísio II o convidou novamente. Desta vez Platão foi na companhia de alguns discípulos, e no comando da Academia estava Heráclides Póntico. Como esperado, Dionísio II o atacou novamente, desta vez até mesmo se apoderando dele.

Felizmente para Platão, foi resgatado através da intervenção feita por Arquitas de Tarento. A partir de então, dedicou-se completamente à Academia, instituição que dirigiu até a sua morte, aproximadamente em 348 ou 347 aC.

Filosofia (pensamento)

O pensamento de Platão foi muito influenciado pela filosofia pitagórica desde seus primórdios. Para Platão, era a alma e não o corpo que era a verdadeira essência do ser. De fato, o corpo era um obstáculo na busca da verdade e na ampla expressão do ser em seu aspecto mais essencial.

Platão estimou que a alma veio de uma dimensão superior, onde teria estado em contato com a verdade. Em algum momento, a alma se entregou a baixos prazeres e, como conseqüência, foi forçada a se reduzir ao mundo conhecido, sendo aprisionada dentro do corpo.

Teoria das três partes

Uma das noções desenvolvidas por Platão foi chamada Teoria das três partes. Essas partes eram impulsividade, racionalidade e o elemento paixão. Platão considerou que esses elementos eram as faculdades da alma.

O elemento impulsivo estava ligado à capacidade de ordenar os outros, bem como à força de vontade. Relacionava-se com força e ímpeto e, ao mesmo tempo, com ambição e raiva.

A racionalidade era aquela que Platão considerava a faculdade superior entre todas as outras. Relacionava-se com inteligência e sabedoria e, segundo Platão, eram os filósofos que possuíam essa faculdade mais desenvolvida.

Finalmente, o elemento paixão era o mais inferior de todos os outros e estava ligado ao impulso natural de evitar a dor, assim como com a busca do prazer.Platão indicou que este elemento promoveu o gosto por bens de natureza material, o que dificultou a busca da verdade e a essência das coisas.

Concepção do verdadeiro

Platão estabeleceu dois tipos de realidades, por assim dizer: a esfera real, formada pelo mundo das idéias; e a esfera semi-real, conformada pelo mundo do material, de sensibilidade.

Para Platão, o mundo das idéias é eterno e não está sujeito a nenhum espaço e tempo; é por isso que ele considera o campo real. Pelo contrário, o mundo semi-real é imperfeito, ambíguo, mutável e tem limites.

Platão deu ao conceito de idéias uma noção relacionada àqueles elementos universais, modelos que constituem verdades que são mantidas ao longo do tempo. Por exemplo, para Platão foram idéias as noções de virtude, beleza, igualdade e verdade, entre outras.

Mito da caverna

Esta talvez seja a alegoria que melhor explica o conceito de dualidade que Platão expôs. De acordo com o mito da caverna, existe uma área ligada a idéias ininteligíveis, e há outra claramente associada ao mundo sensível, ao qual vivenciamos os seres.

A vida dentro da caverna corresponde ao mundo sensível, enquanto a vida fora da caverna está relacionada ao mundo das idéias.

Para Platão, viver dentro da caverna implica viver na escuridão e na submissão absoluta aos prazeres mundanos. Sair da caverna é uma representação de deixar para trás a busca de prazeres e ir em busca de conhecimento. Quanto mais nos aproximamos do conhecimento, mais estamos fora da caverna e mais próximos estamos da verdade.

Contribuições de Platão para a filosofia

Diálogos e dialética

A narrativa usada por Platão permitiu revelar os pensamentos socráticos e depois os platônicos. Ao contrário de outras formas de desenvolvimento do pensamento filosófico, o método dialógico permitiu que a discussão dos pontos temáticos revelasse a verdade no final.

Essa técnica confrontou um pouco o caráter idealista de Platão com a meticulosidade na análise das questões que foram colocadas.

Trabalhou para dar ao pensamento filosófico uma base dialética e narrativa que não se envolve na simples exposição de postulados e idéias abstratas, mas poderia ser transferida para um plano real.

Teoria das ideias

Platão negou a realidade absoluta do mundo em que habitamos; portanto, a maioria de suas contribuições é baseada na teoria das idéias. Platão estabeleceu que cada palavra denominação de algo não se referia especificamente a isso, mas à sua versão ideal.

Era dever do homem, através do conhecimento, aproximar-se do estado ideal das coisas e do ambiente.

Para uma melhor compreensão deste pressuposto, Platão desenvolve o Mito da Caverna, no qual os homens são acorrentados dentro de uma caverna, vendo diante deles as sombras que representam as coisas. Como eles são a única coisa que eles sabem, eles os consideram reais.

Somente quando o homem quebra suas correntes e sai da caverna é que ele vê o estado ideal de tudo ao seu redor. O dever do filósofo é retornar à caverna e ensinar ao cego tudo o que está do lado de fora, mesmo que não seja uma tarefa simples.

Anamnese

Platão introduziu na filosofia a anamnese (termo também aplicado nas ciências da saúde) como a capacidade da alma de recordar experiências e conhecimentos anteriores esquecidos ao sair do corpo e entrar em outro.

Para Platão, conhecimento são memórias que a alma adquiriu em etapas anteriores, e que devem ser despertadas em cada homem para facilitar o acesso.

Essa forma de conhecimento representaria uma abordagem para a forma ideal de cada elemento existente.

A busca metódica pelo conhecimento

A Academia fundada por Platão não era um centro de ensino abstrato. As ciências tratadas até agora (geometria, aritmética, astronomia, harmonia) foram os campos fundamentais de pesquisa dentro do campus. Platão desenvolveu e melhorou as técnicas de ensino existentes até o momento.

A teoria e aplicação da hipótese foi melhorada por Platão, para fornecer um nível de força necessário para ser uma parte fundamental de toda a pesquisa.

Para o grego, uma hipótese deve explicar os fatos; se você não conseguir, você deve procurar por outro. Através da demonstração de hipóteses, o homem aborda o conhecimento da verdade.

Divisão da alma humana

Platão separa o real em dois mundos opostos: o positivo (representado pela alma, o inteligível, o céu) e o negativo (o corpo, a terra, o sensível).

A partir dessas bases, e em suas reflexões sobre o estado ideal, Platão estabeleceu uma divisão em termos da conformação da alma humana.

No homem, a razão (localizada na altura da cabeça), a coragem (no peito) e os apetites (baixa área do tronco) estão presentes. São essas estruturas que movem os homens e os inclinam para suas decisões.

Para o homem que deve governar, Platão defendia aquele que dominaria a razão e a sabedoria sobre outros impulsos. Aquele que estava sempre em busca da "verdade".

Concepção de um estado ideal

Em sua obra A República, Platão começa a discernir sobre os elementos que constituiriam um modelo ideal de cidade-estado; a mãe das utopias.

Platão divide a estrutura do Estado em três classes principais: os guardiões da elite, os militares e as massas; bem como três formas de governo: monarquia, oligarquia e democracia.

Para Platão, o nível de educação das elites deve ser o ideal para poder governar, e o poder não deve ser deixado nas mãos das massas.

Permite certa flexibilidade social, pois o que Platão propunha seria o cenário ideal, e a realidade manifestava uma estrutura estatal diferente. Platão não aboliu, mas considerou necessário, aspectos como a escravidão.

Crítica contra as artes

Como Sócrates, que estabeleceu as noções de beleza oferecidas pelas artes (especialmente a poesia), como distrações e falta de sabedoria, Platão manteve uma posição crítica contra as belas artes da época, condenando-as como falsas representações da realidade, isso não fez nada além de alimentar os mais negativos apetites do homem.

Em sua concepção do estado ideal, Platão defendia a expulsão de poetas e artesãos, já que esses negócios não representavam muito na busca de conhecimento e verdade por parte do homem.

Referências

1. Brickhouse, T., & Smith, N. D. (s.f.). Placa (427-347 aC). Obtido a partir da Internet Encyclopedia of Philosophy: iep.utm.edu
2. Grube, G. M. (s.f.). O pensamento de Platão. Espanha: Del Nuevo Extremo.
3. McKirahan, R. D. (2010). Filosofia Antes de Sócrates. Indianápolis: Hackett Publishing.
4. Onfray, M. (2005). Antimanual da filosofia. Madri: EDAF.
5. Osborne, R., & Edney, R. (2005). Filosofia para iniciantes. Buenos Aires: Foi Naciente.
6. Robledo, A. G. (1975). Platão Os seis principais temas de sua filosofia. Crítica: Revista Hispano-Americana de Filosofia, 115-120.