O que é a timocracia? Características e Concepções sobre Propriedade

O Timocracia É um sistema de governo concebido na antiguidade, em que seus membros são limitados a todos os cidadãos que possuem propriedades valiosas ou uma quantidade específica de capital, considerada abundante.

Todos os indivíduos que não cumprem estas condições estão excluídos da participação em decisões do governo.

Esta forma de governo foi desenvolvida inicialmente dentro da sociedade grega, em um período próximo a 600 a.C. Em sua estrutura e características sistemáticas, autores como Solón e o próprio Platão refletiram.

A timocracia nunca foi considerada entre as formas ideais de governo dentro de uma república.

Com uma derivação semântica do grego, das palavras timé (valor, honra) e krátia (governo), a timocracia também foi definida como um sistema baseado na busca de honra por seus funcionários.

No entanto, a honra também pode ser transfigurada em valor, o que pode ser aplicado a bens materiais.

As duas principais concepções filosóficas da antiguidade sobre a timocracia são o resultado do pensamento de Platão e Aristóteles.

Eles foram capazes de encontrar descrições e reflexões sobre a timocracia em outros tempos, como o medieval e o clássico.

Características da timocracia

Antes das reflexões sobre a timocracia que fez Platão e Aristóteles, o grego Solon também foi o primeiro a oferecer uma descrição do sistema tímido.

Ele se referiu a ele como formalmente similar à oligarquia, na qual os cidadãos teriam um nível de participação na política proporcional à sua classe social e sua capacidade métrica de produção por um ano.

Sob as propostas platônicas, a timocracia é concebida como um sistema de governo no qual seus governantes e membros são motivados pela ambição de honra e glória.

O pensamento aristotélico apresenta-o como uma forma de governo na qual o poder político está diretamente relacionado à posse da propriedade.

Embora a descrição postulada por Aristóteles seja a mais comum em termos de timocracia, também é considerada uma etapa necessária na busca e consolidação da democracia.

Em uma sociedade evolucionária que busca a consolidação de um governo democrático sob um sistema republicano, a timocracia pode se manifestar como uma fase de um século ou menos, antes de avançar para outra forma anterior de democracia.

Os governantes medrosos não têm nenhuma consideração pela responsabilidade civil e social que toda forma de governo deve ter, com maior consideração na sociedade atual.

Platão considerava a timocracia como uma das formas de governo negativa ou injusta, capaz de corromper o Estado, para fazê-lo descer a sistemas muito piores.

A timocracia é capaz de evoluir negativamente para outra forma de governo exclusivo, como a plutocracia, na qual os ricos e proprietários, já feitos com poder, começam a usá-lo com o único propósito de aumentar sua própria riqueza.

Outro aspecto comum da timocracia e que se manifestou principalmente na cidade grega de Esparta, foi o militarismo.

Em uma sociedade em que as características militares representam os mais altos níveis de hierarquia, a participação no governo seria limitada ao status militar de cada um de seus membros.

Concepções timocratas sobre a propriedade

Solón, acima mencionado, quebrou os níveis de participação dos cidadãos dentro de uma timocracia em quatro, com base na medição de quantas fanecas (unidade de medida volumétrica do tempo usada para atividades agrícolas) eram capazes de produzir anualmente.

Pentacosiomedimans

Os pentacosiomedimnos pertenciam ao mais alto nível da escala política de Solón. Essa denominação grega foi popularmente traduzida como "os homens das 500 fanegas", capazes de gerar uma produção anual tão grande, o que os tornava merecedores de privilégios e benefícios dentro do sistema governamental.

Essa consideração os tornou elegíveis para os cargos mais altos do governo na cidade de Atenas. Eles também poderiam ascender ao posto de general dentro das fileiras do exército grego.

Hippeis

Também conhecida como a cavalaria da sociedade grega de Sólon. Cavaleiros sob essa denominação eram a segunda classe mais alta no nível político e social.

Eles foram capazes de gerar mais de 300 fanegas de bens quando o cidadão comum poderia produzir um máximo de 200.

Esses senhores ofereceram seu serviço ao Estado dentro das fileiras do exército, principalmente. Graças a suas contribuições e sua condição, eles foram autorizados a adquirir e manter cavalos de guerra, o que aumentou sua condição.

Zteugias

Sob essa classificação estavam os membros do terceiro nível da sociedade grega na época. Cidadãos que produziam até 200 fanegas de mercadorias anualmente eram considerados.

Esses cidadãos poderiam possuir alguns animais de carga para o transporte de seus bens.No nível político, os Zeugitas foram autorizados a ocupar posições políticas menores, além de serem responsáveis ​​por certas instituições estatais.

Estima-se que, ao longo dos séculos, as oportunidades políticas dos heugitas foram aumentando.

No lado militar, os Zeugitas podiam se juntar ao exército grego como hoplitas. Até então, qualquer um que quisesse ser um hoplita poderia fazê-lo, desde que pudesse comprar sua própria armadura e falange.

Para cumprir essa condição, uma quantidade de tarefas deve ser produzida anualmente como os Zeugitas fizeram.

Tetes

Tetes era considerada a classe mais baixa da sociedade ateniense sob o sistema tímico de Sólon.

Eles representavam aproximadamente metade da população ateniense e produziam menos de 200 fanegas de mercadorias anualmente.

Porque trabalhavam constantemente para sua subsistência, não tinham privilégios e sua participação política era limitada, mas nula.

As tetes consideradas não tinham renda suficiente para qualificar como zeugitas, e apesar de serem impossíveis aspirar a cargos judiciais ou de magistrados, tiveram participação na Assembléia ateniense.

Eles também poderiam participar na aprovação de leis, bem como na eleição de altos funcionários como juízes, generais e discussões sobre os mecanismos fiscais da polis.

Referências

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