René Descartes Biografia, Filosofia e Contribuições

René Descartes (1596-1650) foi um filósofo, matemático e cientista francês, cujas contribuições mais notáveis ​​são o desenvolvimento da geometria, uma nova metodologia científica, a Lei Cartesiana ou sua contribuição para a filosofia moderna.

Embora ele fosse militar e estudasse direito, as verdadeiras paixões de Descartes foram orientadas para o entendimento dos problemas da matemática e os que dizem respeito ao campo da filosofia. Essas preocupações eram tão profundas que, após dedicar toda a sua vida a esse campo, a análise delas fez dele o pai da filosofia moderna.

Suas contribuições foram diversas, bem como transcendentais para muitas disciplinas, tanto que hoje continuam sendo significativas, como, por exemplo, Ensaios filosóficos, que contemplam a análise de quatro seções.

Nessas seções você pode estudar suas dissertações sobre geometria, óptica, geometria, meteoros e finalmente - além de sua maior contribuição - a Discurso do Método.

Seus escritos contemplam mais indagações, também de grande importância, como seu conhecido Meditações Metafísicas.

Índice

• 1 biografia
  • 1.1 Nascimento e infância
  • 1.2 Juventude e início de suas ideias filosóficas
  • 1.3 Residência na Holanda
  • 1.4 Discurso sobre o método
  • 1.5 Meditações Metafísicas
  • 1,6 Morte
• 2 Filosofia
  • 2.1 Educação para todos
  • 2.2 Método para guiar a razão
  • 2.3 Método baseado em dúvida
  • 2.4 Primeira verdade
  • 2.5 Substâncias
  • 2.6 ideias
• 3 trabalhos
  • 3.1 O mundo tratado de luz
  • 3.2 Discurso do método
  • 3.3 Meditações metafísicas
• 4 Contribuições no campo filosófico e científico
  • 4.1 Mudou o modo de conceber e tratar o estudo filosófico
  • 4.2 O res cogitans e o res extensa
  • 4.3 Contribuiu para as teorias físicas
  • 4.4 O método científico
  • 4.5 Pai da geometria
  • 4.6 Criador do método expoente
  • 4.7 Desenvolvimento da Lei Cartesiana
  • 4.8 Introdução de letras em matemática
  • 4.9 Teoria das equações
• 5 referências

Biografia

Nascimento e infância

Descartes nasceu em La Haye em Touraine, França, em 31 de março de 1596. Quando tinha um ano de idade, sua mãe Jeanne Brochard morreu ao tentar dar à luz outra criança que também morreu. Ele estava então no comando de seu pai, sua avó materna e uma ama de leite.

Em 1607, um pouco atrasado devido à sua saúde frágil, ele entrou no Royal Henry-Le-Grand College jesuíta em La Flèche, onde aprendeu matemática e física, incluindo o trabalho de Galileu.

Depois de se formar em 1614, ele estudou dois anos (1615-16) na Universidade de Poitiers, obtendo um Bacharelato e uma licença em Direito Civil e Cônego, de acordo com os desejos do pai de que ele se tornasse um advogado. Mais tarde ele se mudou para Paris.

Juventude e o começo de suas idéias filosóficas

Devido à sua ambição de ser militar, em 1618 ingressou como mercenário no Exército Protestante dos Estados holandeses em Breda, sob o comando de Maurice de Nassau, onde estudou engenharia militar.

Juntamente com Isaac Beeckman, um filósofo que o influenciou profundamente, ele trabalhou em queda livre, catenária, seção cônica e estática de fluidos, desenvolvendo a crença de que era necessário criar um método que relacionasse completamente a matemática e a física.

De 1620 a 1628 viajou pela Europa passando tempo na Boêmia (1620), Hungria (1621), Alemanha, Holanda e França (1622-23). Ele também passou algum tempo em Paris (1623), onde entrou em contato com Marin Mersenne, um importante contato que o manteve relacionado ao mundo científico por muitos anos.

De Paris viajou pela Suíça para a Itália, onde passou algum tempo em Veneza e Roma. Mais tarde ele voltou para a França novamente (1625).

Ele renovou sua amizade com Mersenne e Mydorge e conheceu Girard Desargues. Sua casa em Paris tornou-se um ponto de encontro de filósofos e matemáticos.

Residência na Holanda

Em 1628, cansado da agitação de Paris, de sua casa cheia de gente e da vida de um viajante, resolveu se estabelecer onde pudesse trabalhar sozinho. Ele pensou muito em escolher um país adequado à sua natureza e escolheu a Holanda.

Ele ansiava por estar em um lugar calmo, onde pudesse trabalhar longe das distrações de uma cidade como Paris, mas ainda ter acesso às instalações de uma cidade. Foi uma boa decisão que parece não se arrepender.

Pouco depois de se estabelecer na Holanda, ele começou a trabalhar em seu primeiro grande tratado sobre física, Le Monde ou Traité de la Lumière. Ele escreveu para Mersenne em outubro de 1629:

[Os fundamentos da física] é o assunto que estudei mais do que qualquer outro e no qual, graças a Deus, não perdi completamente meu tempo. Pelo menos eu acho que descobri como provar as verdades metafísicas de uma maneira mais óbvia do que os testes de geometria, na minha opinião, isto é: não sei se posso convencer os outros disso. Durante os meus primeiros nove meses neste país, não trabalhei em mais nada.

Em 1633, este trabalho estava quase terminado quando a notícia de que Galileu foi condenado a prisão domiciliar veio a ele. Ele decidiu não arriscar a publicação do trabalho e, finalmente, optou por fazê-lo apenas em parte, após a sua morte.

Discurso do Método

Descartes foi pressionado por seus amigos para publicar suas idéias e, embora fosse inflexível em não publicar Le Mondeescreveu um tratado sobre ciência sob o título Discours de la méthode pour bien conduire sa raison et chercher la vérité dans les sciences (Fala do método).

Três apêndices deste trabalho foram La Dioptrique, Les Météores e La Géométrie. O tratado foi publicado em Leiden em 1637 e Descartes escreveu para Mersenne dizendo:

A obra Discurso do Método (1637) ele descreve o que Descartes considera um meio mais satisfatório de adquirir conhecimento do que o da lógica de Aristóteles. Apenas a matemática, segundo Descartes, é verdadeira, portanto tudo deve ser baseado na matemática.

Nos três ensaios que acompanham o discurso, ele ilustrou seu método de usar a razão na busca da verdade nas ciências.

Meditações metafísicas

Em 1641, Descartes publicou Meditações metafísicas em que a existência de Deus e a imortalidade da alma são demonstradas.

Este trabalho é caracterizado pelo uso de dúvida metódica, um procedimento sistemático para rejeitar como falsa todos os tipos de crenças que já foram ou poderiam ter sido enganados.

Morte

Descartes nunca se casou, mas teve uma filha, Francine, nascido na Holanda, em 1635. Ele havia planejado para educar a criança na França, mas morreu de febre em 5 anos.

Descartes viveu na Holanda há mais de 20 anos, mas morreu em Estocolmo, Suécia, em 11 fevereiro de 1650, depois de sofrer um ataque de pneumonia aos 53 anos.

Ele havia se mudado para lá menos de um ano antes, a pedido da rainha Cristina, para ser seu professor de filosofia.

Filosofia

Descartes é considerado o primeiro pensador da modernidade, pois graças a suas concepções, o racionalismo como doutrina deu seus primeiros passos.

No contexto em que Descartes viveu propor uma nova filosofia que correspondeu a uma ação revolucionária bastante ousada porque a proposta envolver levantar dúvida a filosofia medieval.

Para Descartes, realismo em que a filosofia atual foi baseada no momento foi um pouco ingênuo, ele considerou verdade o que foi percebido.

Descartes explica que, para adquirir conhecimento sobre algo, estamos realmente começando a nossa ideia de que o conhecimento e saber então se que o conhecimento é real, é necessário analisar e encontrar certezas absolutas.

Educação para todos

Parte da concepção de educação de Descartes baseou-se no fato de que todas as pessoas tinham direito à educação e acesso ao conhecimento. De fato, ele opinou que não havia maiores ou menores inteligências, mas formas diferentes de abordar o conhecimento.

A noção de conhecimento herdado que não era consistente com os argumentos de Descartes, que realizou que a verdade era tudo o que foi muito claro à razão, e que não era necessariamente verdade o outro conhecimento transmitido por uma figura de autoridade.

Neste contexto, ele era como um defensor da lei que os seres humanos têm de pensar por nós mesmos e ser livre para o estudo.

Método para guiar a razão

Descartes pensava que é necessário que o conhecimento seja obtido através de um método específico, o que favorecerá a obtenção da mais pura verdade possível. As etapas desse método são as seguintes:

-Evidência, que se refere aos elementos tão precisos que não há como duvidar deles.

-Análise, que tem a ver com shell cada conceito em partes muito menores para que possam ser estudados e avaliados em detalhe e profundidade.

-Síntese, ponto em que procura estruturar o conhecimento em questão iniciado por elementos menos complexos.

-Enumeración, que é rever uma e outra vez o trabalho feito o mais rápido possível, de modo a ter certeza que você não esqueceu nenhum item.

As bases desse método são encontradas na matemática, que por sua vez corresponde ao padrão por excelência associado a qualquer raciocínio científico.

Método baseado em dúvida

Descartes procurou abordar a verdade absoluta do mundo e das coisas através de um método baseado na dúvida. Este procedimento responde ao falso considerar todos aqueles elementos ou argumentos que apresentam pelo menos algo duvidoso em suas estruturas.

Esta dúvida não deve ser visto como um reflexo de ceticismo, já que é uma questão de caráter metódico, sempre com a intenção de chegar o mais perto possível da verdade.

De acordo com Descartes, se a certeza do conhecimento não é absoluto, em seguida, surge a questão e que o conhecimento se torna falsa, porque só o verdadeiro conhecimento é livre de qualquer dúvida.

Quais elementos fazem você duvidar?

Descartes ressalta que existem três elementos principais que podem gerar dúvidas. O primeiro elemento é os sentidos.

De acordo com Descartes, é porque há muitas situações cotidianas, onde é claro que a realidade mostra algo e mostrar algo diferente sentidos, com base no mesmo elemento.

Aqui mencionados como exemplos o fato de que algumas formas geométricas, como círculos e quadrados parecem ter características de distância e outra diferente quando se aproximando, ou o fato de que um pedaço de pau introduzido na água parece quebrado quando ele realmente não é.

Com base nisso, Descartes acreditava que todo esse conhecimento que foi adquirido através dos sentidos era falsa.

O segundo elemento que levanta dúvidas, é a incapacidade para diferenciar entre o estar acordado ou a dormir. Isto é, como sabemos se estamos acordados ou sonhando?

Para Descartes, uma ciência que levanta questões não é matemática, mas eu pensei que pode ter sido criado para cometer erros. Portanto introduz a terceira razão para a dúvida é a existência de um ser maligno inteligente e poderosa, cuja função é a de causar erro, e chamou o Demiurgo.

Descartes adverte que, a fim de superar todas essas razões duvidosas é necessário que a certeza do conhecimento é absoluto.

Primeira verdade

Tendo em conta a Descartes acima enuncia sua primeira verdade populares: "Penso, logo existo", segundo a qual a ação se destina a reflectir que o pensamento é, ao mesmo tempo, uma eliminação da dúvida.

Isto é assim porque a questão em si pode ser considerado pensamento, e você não pode duvidar do pensamento.

Substâncias

Descartes afirma que existem verdadeiramente três tipos de substâncias. O primeiro é uma substância infinita e perfeita, que é Deus.

O segundo é o que ele chama de pensamento, que corresponde à razão, também chamado de alma. Esta substância é imaterial e não corpórea.

A terceira é a chamada estendida, que inclui seres ou matéria materiais. Esta seção lembra Descartes que não é realmente possível determinar as características específicas deste material, uma vez que estes estão sujeitos por percepções de cada indivíduo.

Contudo, estabelece que é possível considerar este assunto levando em conta sua extensão; Portanto, essa substância é chamada extensa.

Idéias

Para Descartes existem diferentes tipos de ideias, que são aqueles informações compreendendo que compõe o conhecimento. Ele determinou a existência de três tipos:

-Fato, que é o que a razão gera sem qualquer referência externa.

-Adventicias, que são aqueles gerados em resposta a estímulos externos recebido através dos sentidos. É sobre todas essas idéias ligadas a tudo que está fora do pensamento.

-Innatas, que são aqueles que são característicos da razão, na medida em que eles não foram gerados, mas simplesmente sempre estiveram lá.

Descartes indica que as idéias inatas estão ligados às ciências formais, uma vez que eles são considerados fatos irrefutáveis, óbvias e, portanto, são considerados como um verdadeiro conhecimento.

Por outro lado, as idéias adventícias são aqueles que enchem as ciências relacionadas com o mundo natural. Para dar legitimidade a esse conhecimento, Descartes indica que devemos cair em conta que existe uma idéia inata sempre presente nas mentes dos seres humanos, e é a idéia de Deus.

Então, apenas com base na existência de Deus é possível considerar que as idéias adventícias e, portanto, as ciências naturais, são elementos que podem ser considerados verdadeiros.

Obras

Na vida, Descartes publicou nove obras diferentes, e quatro obras foram publicadas após sua morte.

O mundo tratado de luz

Este livro foi intitulado em francês Traço do mundo e da luz e foi escrito entre 1629 e 1633. Descartes levanta questões tão diversas como a biologia, física, cosmologia, metafísica, e até mesmo na filosofia mecânica, um conceito que estava em vigor no século XVII.

A base geral do livro é, em teoria proclamada por Copérnico em que -o planetas Terra girava em torno do incluído- Sun, ao contrário do que levantou a teoria geocêntrica, segundo a qual era a Terra estava no centro do universo.

Porque a Inquisição condenou Galileu por heresia, Descartes decidiu não publicar este livro, no entanto, por medo de ser acusado também. O texto completo acabou sendo publicado em 1677.

Discurso do método

O título completo deste livro é Discurso sobre o método para conduzir bem a razão e buscar a verdade nas ciências, traduzido do francês Discours de la méthode derramar conduire sa raison bem, et chercher la vérité dans les ciências.

Este é o trabalho mais importante de Descartes e um dos primeiros textos da filosofia moderna, que retrata aspectos autobiográficos e outros elementos que o levaram ao método filosófico representa.

Sua primeira publicação foi anônima e ocorreu em 1637. A primeira intenção de Descartes foi que este livro era um prólogo para três ensaios escritos por ele, intitulado Dióptrica, Geometria eMeteoros.

Escrito em francês

É relevante o fato de que a obra foi escrita em francês, já que na época a tendência aceita era de escrever esse tipo de textos filosóficos em latim.Descartes preferiu usar o francês para que mais pessoas tivessem acesso ao seu trabalho, já que apenas uma minoria entendia o latim.

A partir desse uso do francês, passou a considerar essa linguagem como um meio ideal para a análise e dissertação de questões filosóficas.

O Discurso do método É composto de seis partes diferentes:

Primeira parte

Corresponde a uma autobiografia, especificamente focada em questionar todo o conhecimento que Descartes adquiriu até então.

Nesta seção, Descartes questiona o método usado até agora e enfatiza a importância de abordar o método matemático, uma vez que ele considera a matemática a ciência mais precisa que existe.

Esta parte termina afirmando que há apenas uma maneira de encontrar a verdade absoluta e está dentro de cada pessoa.

Segunda parte

Nesta seção, Descartes fala sobre o fato de que as ciências não são uma fonte do que ele chama de conhecimento verdadeiro, uma vez que elas foram pensadas e criadas por indivíduos com diferentes opiniões e concepções de coisas.

Então, ele conclui que o verdadeiro caminho para o conhecimento deve ser traçado através da própria razão, e não das aproximações que outros tiveram em relação a esse conhecimento.

Nesse sentido, é primordial para Descartes que cada indivíduo tenha uma base sólida sobre o que é verdadeiro e o que não é e, para isso, propõe um método baseado na dúvida. É aqui que ele lista os quatro passos que compõem o método para guiar a razão, discutido acima.

Terceira parte

Esta seção é muito importante, uma vez que situa as questões levantadas por Descartes em um contexto que pode dar ainda mais solidez aos argumentos baseados no método.

Descartes indica que a dúvida metódica deve estar presente em todas as abordagens do conhecimento; no entanto, estabelece ao mesmo tempo que é fundamental ter uma moral que ele chama de provisória, através da qual ele possa orientar suas ações e sua vida em geral.

Essa moralidade teve que se basear em vários elementos primordiais. A primeira delas foi que essa moral tinha que responder aos costumes e leis do país de origem, opiniões moderadas eram aquelas que deveriam ter maior força e a religião deveria estar sempre presente.

Por outro lado, Descartes argumenta que os indivíduos devem mostrar firmeza tanto em termos de argumentos considerados verdadeiros quanto com aqueles que têm uma natureza duvidosa. Para Descartes, a consistência é um elemento fundamental.

Finalmente, ele aponta que é necessário estar disposto a mudar as opiniões de uma pessoa, em vez de esperar que o mundo mude. Para este filósofo, os seres humanos não têm poder sobre qualquer coisa, exceto sobre nossos próprios pensamentos.

A moralidade provisória de Descartes baseava-se em sua intenção infindável de aplicar o método em tudo o que ele fazia, bem como em trabalhar a razão e o pensamento.

Quarta parte

Este capítulo corresponde à área central do livro de Descartes, e neste é apreciado como se desenvolve o conceito de dúvida metódica; começa a duvidar de todos os elementos, com a intenção de ver se é possível chegar ao conhecimento real e verdadeiro.

É no meio desse processo que Descartes atinge seu primeiro princípio de "penso, logo existo", quando percebe que, enquanto duvida, está pensando.

Também nesta seção fala de Deus e apresenta vários argumentos que, segundo ele, comprovam a existência desse ser superior. Um dos argumentos apresentados é que, se os seres humanos sabem que nossa natureza é imperfeita, é porque sabemos de algum modo o que é perfeito, que é Deus.

Da mesma forma, afirma que deve ter havido um criador, porque os seres humanos imperfeitos, mas com noções do perfeito, teríamos criado perfeito.

Para Descartes, o fato de reconhecer que Deus existe implica reconhecer também que o mundo existe; isto é, Deus se torna o fiador que, na realidade, o mundo que nos cerca existe.

Algo interessante sobre este argumento é que, embora Descartes considere a figura de Deus como algo perfeito e superior, ele também reconhece que é responsabilidade dos seres humanos e ninguém mais cultivar a razão e reconhecer a verdade de Deus. o que não é.

Quinta parte

Nesta seção do livro, Descartes desenvolve um pouco de cosmogonia e se concentra na luz como um elemento fundamental.

De acordo com a forma como surge, a luz é produzida pelo Sol, depois é transmitida pelo céu, depois é refletida pelos planetas e é finalmente objeto de admiração do ser humano.

A partir dessa noção de luz, ele a liga ao homem, de uma maneira que o considera o elemento fundamental da vida.

Em relação a outras formas de vida, é nesta seção que se faz a diferenciação entre seres humanos e animais com base na racionalidade.

Descartes afirma que os animais não têm capacidade de raciocinar, ao contrário dos homens. Da mesma forma, também existem diferenças em relação à alma; embora Descartes indique que humanos e animais têm alma, ele também diz que os animais são inferiores aos dos homens.

Para Descartes, a alma dos seres humanos é imortal e distanciada do organismo, ao contrário do que acontece com os animais.

Sexta parte

Na última seção do Discurso do método Descartes analisa o verdadeiro escopo da pesquisa no campo científico. Razão de que o fato de a ciência progredir implica que diferentes benefícios são gerados para as sociedades.

Ao mesmo tempo, estabelece que para haver progresso real na área das ciências, é necessário que as experiências de diferentes indivíduos sejam disseminadas.

Naquela época, Descartes não estava muito de acordo com a publicação de seus trabalhos, porque eles poderiam ser contrários às considerações dos mestres na teologia do momento, o que para ele significava gerar debates e contradições que levariam a nada.

Meditações metafísicas

Este livro foi intitulado Meditações metafísicas em que a existência de Deus e a imortalidade da alma são demonstradase foi publicado em 1641, escrito em latim.

Este trabalho corresponde ao espaço em que Descartes desenvolveu com maior especificidade o que é afirmado na quarta parte de seu livro. Discurso do método.

Algumas das noções que estabelece neste trabalho têm a ver com eliminar na raiz todas as dúvidas, de modo a não se acostumar a estas. Também enfatiza o reconhecimento de sua própria existência como verdadeira, graças ao seu primeiro princípio "Eu penso, logo existo".

Ele também focaliza esse trabalho em reconhecer a existência de Deus como um ser perfeito e a superioridade que a razão deve ter sobre a vontade, que geralmente é a que se aproxima do erro quando está cheia de julgamentos pessoais.

Contribuições no campo filosófico e científico

Mudou o modo de conceber e tratar o estudo filosófico

Antes de sua proposta, as dissertações sobre filosofia foram baseadas no método escolar.

Esta metodologia consistiu apenas na comparação dos argumentos apresentados por filósofos reconhecidos ou considerados como uma autoridade, sem levar em consideração qualquer base científica.

No entanto, a partir da concepção que esse pensador demonstra, ele estabeleceu os meios para seguir um caminho diferente: o da dúvida metódica.

Isto é baseado em deixar uma questão que não permanece ceticismo - ou tendência de acordo com a qual você não tem nenhuma crença, mas simplesmente trabalha para colocar tudo em dúvida e alcançar através de um método para as verdades. A partir daí, sua frase importante: penso, logo existo.

O res cogitans e o res extensa

Descartes considerou que havia duas substâncias em seres humanos: um pensamento que ele nomeou res cogitans, e outro pertencente ao campo do físico, citado comores extensa.

Embora isso não pudesse ser totalmente demonstrado até hoje como uma verdade universal, sem dúvida abriu o caminho para um dos maiores debates na modernidade sobre o corpo, a existência da amante e a relação, ou comunicação, entre esses dois elementos.

Contribuiu com teorias físicas

Ele tentou explicar diferentes fenômenos no plano da física, chegando mesmo a abordar a idéia de Copérnico - em termos do sistema heliocêntrico -, embora mais tarde tenha rejeitado essas propostas, principalmente porque elas eram consideradas pela Igreja Católica como uma heresia.

Da mesma forma, embora muitas de suas tentativas explicativas não fossem as mais acuradas, ele estava cortando as estradas para o que mais tarde se tornaria uma de suas contribuições mais importantes: o método científico.

O método científico

A elaboração de um método científico contribuiu para livrar as ciências das especulações e dissertações vagas e que isso seria consolidado como tal.

O objetivo era que, seguindo alguns passos necessários que contemplassem a verificação e verificação dos dados da realidade, chegasse a certeza.

Isso decorre da crença de Descartes em considerar que os sentidos poderiam enganar o humano em seu ambiente e, por essa razão, era necessário submeter todos os aspectos necessários por meio de um método que leva à verdade.

Pai da geometria

Outra de suas grandes contribuições foi no campo da matemática, dada a sua pesquisa em geometria, pois contribuiu para que a geometria analítica fosse sistematizada.

Criador do método expoente

Uma de suas grandes conquistas, e que persistem hoje, é o uso feito para indicar os poderes.

Essa conquista também é devida a Descartes, na medida em que ele criou o método de expoentes.

Desenvolvimento da Lei Cartesiana

Graças a suas contribuições, é possível contar hoje sobre a chamada Lei Cartesiana dos Signos, que permite decifrar as raízes, tanto negativas quanto positivas, dentro das equações algébricas.

Introdução de letras em matemática

Através de suas investigações, também é possível utilizar, no campo da matemática, as primeiras letras do alfabeto - quando as quantidades são conhecidas (a, b, c, d) - e as últimas (u, v, w x, y, z), quando estes não são conhecidos.

Teoria das Equações

Descartes contribuiu para desenvolver o que hoje é conhecido como a teoria das equações. Isto foi baseado no uso dos sinais que ele criou para determinar a natureza das raízes da equação dada.

Referências

1. Descartes, R. (2007). O discurso do método. Editorial Maxtor. Valladolid Espanha
2. Morillo, D. (2001). René Descartes Editorial Edaf. Bons ares.Argentina
3. Scott, J. (2016). O trabalho científico de René Descartes. Edições da Biblioteca Rowtledge: René Descartes.
4. Ziccardi, J. (2012). Descartes Fundamental: Um Guia Prático para o Método e Meditações. Copyright James Ziccardi.
5. Slowik, E. (2002). Espaço-tempo cartesiano. A Física de Descartes e a Teoria Relacional do Espaço e Movimento. Universidade Estadual de Winona. Winona EUA