História da Religião Yoruba, Crenças e Principais Tradições

O Religião yoruba Também é conhecida como Santeria e tem sua origem na África, mas ganhou muitos adeptos nas Américas desde que chegou a essas terras durante a colônia. Seus seguidores também são conhecidos como Yorubas, Santeros ou Lukumises.

Este último nome é muito comum em Cuba, onde começaram a ser chamados por causa da fonética de sua saudação: "oluku mi", que significa "meu amigo".

A religião ioruba implica uma forte noção de família, porque cada culto carrega uma irmandade derivada do ancestral comum que supera os laços de sangue.

Originalmente, eles compartilhavam um idioma pertencente ao grupo de idiomas sudaneses. Como em outras religiões, eles também têm um lugar sagrado no mapa do mundo: Ifé.

História

Origem africana do ioruba

Para falar da religião iorubá, é preciso falar dos povos iorubás africanos. Estas cidades foram estabelecidas entre o rio Volta e os Camarões por volta do século V dC C. Eles eram social, econômica e politicamente mais avançados do que as cidades vizinhas. Eles dominaram a agricultura e a forja de ferro.

Já no século XIII, os reinos iorubás foram formados nos territórios ao sul da Nigéria. Dois desses reinos dominaram completamente o resto: Ifé e Oyo.

Sua organização e modo de vida respeitoso ajudaram-nos a coexistir em harmonia. Eles praticavam agricultura, comércio de longa distância, mineração e artesanato.

Os Yorubas chegam na América

A religião iorubá chegou à América com os africanos que foram trazidos como escravos. Com eles vieram novos costumes e tradições. Também uma nova religião nascida no rio Níger: os iorubás. Esta foi uma das religiões mais fortes do continente africano.

Entre as muitas tribos que se seguiram, estavam aquelas controladas pelos impérios Ifhe, Oshogbo, Abeokutá, Daomé, Oyó, Ibadan, Ogbomosho, Iwo e Ilorin.

Embora os escravos tivessem chegado a Cuba, ao Brasil e ao Haiti, foi em Cuba que conseguiram manter intactos seus costumes e tradições. Isto foi assim porque eles entraram através do estado de Matanzas e lá o sindicato da família foi respeitado: eles foram deixados para ficar com suas esposas, mães e filhos.

Escravos tentaram evangelizar eles, mas era uma tarefa dificultada pela falta de padres, a barreira da língua e a condição da escravidão.

Assim começou um processo de sincretismo em que os santos católicos eram equiparados aos orixás iorubás, para poder adorá-los sem suscitar polêmica entre os nativos americanos.

Nesse sentido, foram feitas analogias como as seguintes: Santa Bárbara de Shangó, Virgem de las Mercedes de Obatalá, Santo Niño de Atocha de Elegguá e Virgem da Caridade de Cobre de Oshún.

De fato, em muitas ocasiões eles realizaram seus ritos em segredo, para evitar a punição dos colonizadores que estavam determinados a convertê-los ao catolicismo.

Mais tarde, alguns correram com a sorte que seus patrões aceitaram e respeitaram suas tradições, especialmente em Matanzas (Cuba).

Crenças Yoruba

Os iorubás acreditam que Olofi criou o mundo, que antes era habitado por santos (orixás), entre os quais ele dividia seu poder, chamado "aché". Eles acreditam que o cosmos pode ser perturbado por ações imorais dos seres humanos.

Para um ioruba, um santo ou orixá governa a vida e a vida diária de cada pessoa. Em sua religião, natureza e ética têm uma relação simbiótica.

Eles também acreditam que as experiências da comunidade acumulam um aché que se concentra em objetos materiais. Esses objetos passam de geração em geração.

O sonho

Para o povo iorubá desdobrar seus corpos durante o sono, para que seu corpo astral se mova sem as limitações do corpo físico.

Para eles, o processo é semelhante ao da morte, exceto que, no caso da morte, o cordão é quebrado entre os corpos e o mundo astral é acessado.

Regras de Yoruba

A regra de Ifá é para a Santeria o que a Bíblia é para o catolicismo.

Os códigos de comportamento e procedimentos e / ou rituais são coletados em documentos como Regras de Osha-Ifá para Santeros, o Provérbios Divinatórios das Letras de Dilogún e do Odun de Ifá, o Código Ético do Odun de Ifá e os Mandamentos morais de Ifá Ika Fun Odun.

Estes são textos que visam orientar os crentes para um nível espiritual mais elevado. O objetivo dessas regras é que a pessoa desenvolva os hábitos e a disciplina que lhes permitam controlar seus impulsos.

As regras de comportamento variam de acordo com os orixás aos quais é feita referência. Alguns são:

- Não ande na rua depois das seis da tarde.

- Não se molhe com a água da chuva.

- Não faça fila.

- Não seja fotografado ou filmado.

- Não olhe nu nos espelhos.

- Não mate, blasfeje ou minta.

- Não desrespeite os idosos.

Deuses iorubás

A cosmogonia iorubá diz que há três divindades: Olofi, Oloddumare e Olorun.

Embora eles acreditem em um deus superior, eles também adoram divindades intermediárias que servem como um elo entre o divino e o humano. Para eles, um orixá ou santo é um ancestral que acumulou grande sabedoria sobre a natureza, o humano e o divino.

Um orixá é uma entidade universal, uma energia da natureza e é um objeto de adoração. Os principais orixás são os seguintes:

- Olofi, criador supremo

- Oloddumare

- Olorun, fonte do Atchei

- Obbatalá, juiz e mensageiro

- Orula

- Orunmila, deusa da sabedoria e adivinhação

- Madama

- Eleggua, o deus que abre caminhos

- Oggún, deus das montanhas e minerais

- Oxosi, deus da caça

- Xangó, deus da guerra e fogo

- Oxun, a deusa do amor

- Iemanyá, a deusa do mar

- Egungún

- Eluku

- Yunyún Boila

- Kimbúmbula

- Sarabanda

- Enko

- Obiná

- Efisá

- Mañunga

- Lubamba

- Makeno Ogguiri

- Elú

- Kenene

- Elegbara

- Gewá

- Iboru

- Boku

- Nou

- Ajuaggún

- Oshosi

- LufoCuyu

- Watariamba Mewe

- Arggawe

- Obebé

- Eromina

- Endibó

Tradições iorubas

Os Yorubas exaltam o valor da comunidade. Além disso, a religião iorubá é de muita espiritualidade e muito culto aos ancestrais. De fato, suas comunidades eram governadas por um conselho governante no qual os anciãos desfrutavam de uma dignidade especial.

Sua música tem um ingrediente característico: o som do tambor. A orquestra dos tambores batá (iyá, itótele e okóngolo), tem um significado especial para eles. O som do batá e das canções evocam a integridade das forças cósmicas.

Os "addimú" são frutas, legumes, plantas, flores e animais que são oferecidos aos orixás como sinal de amor e gratidão.

Certas faixas dentro das comunidades estão autorizadas a fazer sacrifícios de animais, com base na crença de que isso faz do animal uma energia que transmuta o mal.

Outra das características tradicionais da religião iorubá é a arte da adivinhação. É assim que o santero se comunica com seus orixás: interpreta mensagens criptografadas em elementos como caramujos, coco ou a prancha de Ifá.

Os números que aparecem nesses elementos são chamados de "oddun" e representam a palavra dos orixás.

A carta do ano é uma cerimônia que consiste em uma espécie de premonição sobre o ano que começa, com sugestões e avisos sobre eventos positivos e negativos.

Esta cerimônia é liderada pelos sacerdotes seniores da religião iorubá, e é invocada Orunmila, que os adverte sobre o destino da humanidade.

Mandamentos da religião iorubá

1- Não diga o que você não sabe

2- Não faça ritos que você não conhece

3- Não leve pessoas por rotas falsas

4- Não engane ninguém

5- Não finja ser sábio se não for

6- Seja humilde

7- Não seja falso

8- Não quebre um tabu

9- Mantenha os instrumentos sagrados limpos

10- Mantenha o templo limpo

11- Respeite os mais fracos

12- Respeite as leis morais

13- Não trair um amigo

14- Respeite os idosos

15- Respeite as hierarquias

16- Mantenha segredos

Alguns termos do iorubá

- Oloshas

- Babaloshas

- Iyaloshas: iniciado

- Oluwo Osain

- Objetos ou oriais

- Babalawos: padre

- Olúos

- Ifa: subsistema oracular de Oshá-Ifá

Orula: proprietária da mesa Ifá

- Abó Adié: galinha

- Aberinkulá: uma pessoa ou coisa que não começou

- Abure: irmão, irmã

- Aikú: saúde, vida longa

- Aleyo: intruso, estranho

- Achá: charuto, tabaco

- Aché: assim seja, o poder espiritual do universo, talento

- Baba: pai

- Busi: abençoe

- Ení: pessoa

- Fé: amor

- Eu irei: bênçãos

- Iyalocha: sacerdotisa

- Moducué: obrigado

- Moyuba: eu te saúdo

- Ogun: feitiçaria

- Omí: água

- Omo: filho, filho

- Surefun: abençoe

Em suma, falar da religião iorubá é falar de uma cultura ancestral e muito rica em tradições, com uma cosmovisão em que o humano e o divino estão entrelaçados.

É uma religião que marca um modo de vida muito particular e que encontrou na América um espaço de importante proliferação, onde o número de crentes está aumentando.

Referências

1. Ecured.cu
2. Guerra, Rosa María de Lahaye Guerra (2010). A religião iorubá é de muita espiritualidade e muito culto aos ancestrais. Retirado de: cubadebate.cu
3. Guia do mundo (s / f). As origens da cultura iorubá. Retirado de: guiadelmundo.org.uy
4. A iguana TV (2015). O que é Santeria? Recuperado de: laiguana.tv
5. Religião iorubá e seus orixás (2010). Religião ioruba. Retirado de: religionyorubaysusorishas.blogspot.com