Características Éticas Modernas e Representantes

Oética moderna é a disciplina filosófica através da qual a moralidade, o dever, a felicidade, a virtude e o que é certo ou errado no comportamento humano são estudados. É representado por vários filósofos temporariamente localizados desde o início do século XVII até o final do século XIX.

Quando se refere a uma ética moderna, não é de um ponto de vista filosófico, mas de um ponto de vista temporário, uma vez que nesses três séculos houve muitas teorias filosóficas que vieram à luz.

Algumas das correntes mais importantes são: o materialista de Hobbes, o empirismo de Hume, a ética da deontologia ou dever com Immanuel Kant, o utilitarista com Bentham e Mill e o niilista de Nietzsche.

No entanto, não podemos deixar de mencionar Safstesbury, o iniciador da escola do senso moral, nem os filósofos intuicionistas Ralph Cudworth, Henry More e Samuel Clarke, assim como Richard Price, Thomas Reid. e Henry Sidgwich.

Também não podemos ignorar a importância do filósofo judeu holandês Benedict de Spinoza ou Gottfried Wilhelm Leibniz. Além disso, é importante lembrar duas figuras cujo desenvolvimento filosófico teve grande repercussão posterior: o francês Jean-Jacques Rousseau e o alemão Georg Wilhelm Friedrich Hegel.

Índice

• 1 caraterísticas
• 2 representantes
  • 2.1 Thomas Hobbes (1588-1679)
  • 2.2 Joseph Butler (1692-1752)
  • 2.3 Francis Hutcheson (1694-1746)
  • 2.4 David Hume (1711-1776)
  • 2,5 Immanuel Kant (1711-1776)
  • 2.6 Jeremy Bentham (1748-1832)
  • 2,7 John Stuart Mill (1806-1873)
  • 2.8 Friedrich Wilhelm Nietzsche (1844-1900)
• 3 referências

Características

O fato de haver tantas teorias da ética moderna impossibilita listar características que definem todas elas. No entanto, você pode especificar certos tópicos que foram abordados pela maioria dos filósofos desta época:

- Implementar para definir o bem e o mal no homem e na sociedade.

-Posição ou concordância entre desejo e dever, desejo e felicidade.

-Eleição da descrição ética baseada na razão ou sentimento.

-Bom do bem individual e social.

Homem como um meio ou como um fim.

Representantes

Alguns dos filósofos mais proeminentes da ética moderna são os seguintes:

Thomas Hobbes (1588-1679)

Este filósofo nascido na Inglaterra era um entusiasta da Nova Ciência representada por Bacon e por Galileu. Para ele, tanto o mal quanto o bem estão relacionados às predileções e desejos do indivíduo, porque não há bondade objetiva.

É por isso que não há bem geral, já que o indivíduo busca fundamentalmente satisfazer seus desejos, preservar-se contra uma natureza anárquica.

O fato de cada indivíduo satisfazer seus desejos gera conflito e, para que isso não termine em guerra, um contrato social deve ser estabelecido.

Através deste contrato, o poder é transferido para uma autoridade política chamada "soberano" ou "Leviatã", para impor o estabelecido. Seu poder deve ser suficiente para manter a paz e punir aqueles que não o respeitam.

Joseph Butler (1692-1752)

Bispo da Igreja da Inglaterra, foi responsável pelo desenvolvimento da teoria de Shaftesbury. Ele afirmou que a felicidade aparece como um subproduto quando os desejos são satisfeitos por tudo que não é a felicidade em si.

Assim, quem tem felicidade, afinal, não a encontra. Por outro lado, se você tem objetivos diferentes da felicidade, é mais provável que seja alcançado.

Por outro lado, Butler também introduz o conceito de consciência como uma fonte independente de raciocínio moral.

Francis Hutcheson (1694-1746)

Juntamente com David Hume, Hutcheson desenvolveu a escola do senso moral que havia começado com Shaftesbury.

Hutcheson argumentou que o julgamento moral não pode ser baseado na razão; É por isso que ele não pode confiar se uma ação é amável ou desagradável para o senso moral de alguém.

Ele concebe que é a benevolência desinteressada que dá fundamento ao sentido moral. De lá ele declara um princípio que será tomado mais tarde pelos utilitaristas: "Esta ação é a melhor porque busca a maior felicidade para o maior número de pessoas".

David Hume (1711-1776)

Continuando o trabalho de Shaftesbury e Hutcheson, ele propôs uma descrição ética baseada no sentimento e não na razão. Assim, a razão é e deve ser escrava das paixões, servindo apenas e obedecendo-as.

Como a moralidade está ligada à ação e a razão é estática a partir do motivacional, Hume deduz que a moralidade deve ser uma questão de sentimento, e não de razão.

Também enfatiza a emoção da simpatia, que é o que permite que o bem-estar de alguém seja uma preocupação para os outros.

Immanuel Kant (1711-1776)

Kant eleva como o único bem incondicional à "boa vontade", que em todas as circunstâncias é considerado o único bem, além de ser o guia para o imperativo categórico.

Este imperativo categórico é o bem supremo da moralidade e do qual derivam todos os deveres morais. De tal maneira que ordena que a pessoa deva agir apenas com base em princípios que possam ser universalizados.Ou seja, princípios que todas as pessoas ou agentes racionais, como Kant os chama, poderiam adotar.

É através desse imperativo categórico que Kant enuncia a "fórmula da humanidade". De acordo com isso, é preciso agir tratando a si mesmo e a outras pessoas como um fim, nunca como um meio.

Como cada ser humano é um fim em si mesmo, tem um valor absoluto, incomparável, objetivo e fundamental; Ele chama esse valor de dignidade.

Consequentemente, toda pessoa é respeitada porque tem dignidade, e isso é feito tratando-a como um fim em si mesma; isto é, reconhecê-lo e fazê-lo reconhecer seu valor essencial.

Jeremy Bentham (1748-1832)

Este economista e filósofo inglês é considerado o fundador do utilitarismo moderno. Seu pensamento é baseado no fato de que o homem está sob dois mestres que a natureza lhe deu: prazer e dor. Assim, tudo que parece bom é agradável ou acredita-se que evite a dor.

É a partir daí que Bentham afirma que os termos "correto" e "incorreto" são significativos se usados ​​de acordo com o princípio utilitarista. Então, está correto o que aumenta o excedente líquido de prazer sobre a dor; pelo contrário, o que diminui é o incorreto.

No que diz respeito às consequências de uma ação contra os outros, ele argumenta que as penalidades e prazeres devem ser levados em conta para todos os afetados na ação. Isso deve ser feito em pé de igualdade, ninguém acima de qualquer outra pessoa.

John Stuart Mill (1806-1873)

Enquanto Bentham considerou que os prazeres eram comparáveis, para Mill alguns são superiores e outros são inferiores.

Então, os prazeres mais elevados têm um grande valor e são desejáveis; Entre estes inclui a imaginação e apreciar a beleza. Os prazeres inferiores são os do corpo ou as sensações simples.

Com respeito à honestidade, justiça, veracidade e regras morais, ele acredita que os utilitaristas não devem calcular antes de cada ação se tal ação maximiza a utilidade.

Pelo contrário, devem ser orientados pela análise se tal ação é enquadrada em um princípio geral, e se a adesão a este princípio promove o aumento da felicidade.

Friedrich Wilhelm Nietzsche (1844-1900)

Este poeta, filólogo e filólogo alemão critica o código moral convencional porque postula uma moralidade de escravo que está ligada ao código de moralidade judaico-cristã.

Para ele, a ética cristã considera a pobreza, a humildade, a mansidão e o auto-sacrifício uma virtude. É por isso que ele considera uma ética dos oprimidos e fracos que odeiam e têm medo da força e auto-afirmação.

O fato de transformar esse ressentimento em conceitos de moralidade é o que levou ao enfraquecimento da vida humana.

Essa é a razão pela qual ele considerou que a religião tradicional havia terminado, mas ao invés disso ele propôs a grandeza da alma, não como uma virtude cristã, mas como uma que inclui nobreza e orgulho por realizações pessoais.

Através desta reavaliação de todos os valores, propõe o ideal do "super-homem". Esta é uma pessoa que pode superar as limitações da moralidade comum, ajudando por sua vontade de poder pessoal.

Referências 

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