Zenón de Citio Biografia, Pensamento, Contribuições e Trabalho

Zenón de Citio Ele foi um filósofo grego cuja principal contribuição foi a criação do estoicismo. Esta escola filosófica enfrenta os partidários de Epicuro, estabelecendo a primazia da lógica e da física como elementos fundamentais para alcançar a virtude.

Zenón nasceu na cidade cipriota de Citio, na época uma colônia grega. Seu interesse pela filosofia veio depois de chegar a Atenas e começou a interagir com vários filósofos do momento. Ele era um estudante de Crates e Estilpón, ambos pertencentes à escola cínica.

No entanto, a evolução de seu pensamento - influenciado por Platão, Aristóteles e Heráclito - levou Zeno a distanciar-se deles e a estabelecer suas próprias teorias. De caráter tolerante, começou a dar aulas para todos aqueles que se interessavam pelo Pórtico Pintado de Atenas.

É daí que vem o nome estoicismo, já que na varanda grega se diz stoa. Embora haja informações conflitantes, a maioria dos especialistas diz que ele cometeu suicídio depois de 30 anos ensinando sua filosofia. Ele foi o autor de muitos trabalhos, mas nenhum chegou completo até hoje.

Índice

• 1 biografia
  • 1.1 Discípulo das Caixas
  • 1.2 Criação de estoicismo
  • 1.3 Morte
• 2 pensamento
  • 2.1 Arte de viver bem
  • 2.2 Conhecimento
  • 2.3 Felicidade
• 3 Principais contribuições
  • 3.1 A lógica
  • 3.2 Física
  • 3.3 Ética
  • 3.4 Virtude
• 4 trabalho
• 5 referências

Biografia

Zenón de Citio nasceu em 336 a. C. na cidade cipriota de Citio. Por muitos anos ele trabalhou com seu pai, um rico comerciante na área, e seu interesse em filosofia não despertou até a juventude.

Existem várias histórias que contam como ele chegou em Atenas e começou a estudar filosofia. O mais recorrente é a história de que, viajando em um navio mercante, um naufrágio causou seu colapso e o atingiu na capital grega. Além disso, esse acidente fez com que ele perdesse a maior parte de sua fortuna.

Discípulo das Caixas

Esse mesmo naufrágio e a consequente chegada a Atenas relacionam-se com o modo como se relaciona com o encontro com os filósofos que se tornariam seus senhores.

Diz-se que Zeno entrou em uma livraria e começou a ler o trabalho intitulado Livro II dos comentários de Xenofonte. Aparentemente, ele ficou muito impressionado com a leitura e perguntou sobre os homens sobre os quais o livro estava falando.

O livreiro, vendo naquele momento o filósofo cínico Crates de Tebas, apontou-o e disse-lhe para segui-lo. Ele fez isso, tornando-se seu discípulo daquele dia. Mais tarde passou a ser estudantes de Estilpón e de Jenócrates. Todo esse treinamento levou os próximos dez anos.

Criação de estoicismo

Depois daqueles anos como discípulo, Zeno não estava convencido dos ensinamentos de seus professores. Por essa razão, e com a bagagem acumulada, ele projetou seu próprio sistema filosófico.

Por volta do ano 300 a. C. começou a compartilhar suas doutrinas sob um pórtico da cidade de Atenas que acabou dando nome a sua corrente filosófica: o estoicismo.

Como alguns de seus discípulos escreveram, Zenão se distinguiu por não ser elitista na época do ensino. Qualquer um estava livre para ouvi-lo, independentemente de sua condição social e cultural.

Isso não significa que o filósofo não tenha boas relações. Segundo os historiadores, ele estabeleceu uma boa amizade com o rei Antígono II da Macedônia, que costumava convidá-lo para seus banquetes, apesar dos costumes não hedonistas de Zenon.

O que ele nunca poderia fazer era participar da vida política ateniense, algo muito comum entre os filósofos. Sua condição de estrangeiro tornou-o proibido para ele.

Há muitos testemunhos que falam do bom caráter de Zenón que, aparentemente, tolerou até insultos. Por outro lado, parece que ele permaneceu celibatário a vida inteira.

Morte

Zenón dedicou-se ao ensino de filosofia por mais de 30 anos. A hipótese mais aceita sobre sua morte é que ele cometeu suicídio no ano 264 a. C., quando contava 72 anos.

Pensando

Como os escritos originais de Zenón de Citio não foram conservados, tudo o que se conhece em seu pensamento vem de testemunhos posteriores, especialmente de Crisipo.

Segundo esses depoimentos, Zenón afirmou que "uma ordem existe ao mesmo tempo racional e natural das coisas" e "o bem consiste na concordância total do indivíduo com essa ordem", frases que fazem parte da base do estoicismo.

Da mesma forma, ele é creditado por ter dividido a investigação filosófica entre lógica, física e ética.

Arte de viver bem

A escola estóica fundada por Zeno rejeitou todos os tipos de transcendência e metafísica. Para o autor, a chamada "arte do bem viver" deve se concentrar em lógica, ética e física.

Em seu pensamento, a lógica era o caminho para defender e filtrar o que vem do exterior da mente humana. Por seu lado, a física era a própria estrutura da filosofia, enquanto a ética era o objetivo da existência.

Para Zenón, o objetivo final da vida era alcançar a felicidade, sendo claro que o homem faz parte de uma comunidade. Assim, a natureza leva os seres humanos a amarem a si mesmos e aos outros, conservando e conservando ao mesmo tempo.

Por essa razão, a escola estóica rejeita qualquer diferenciação entre homens, seja por nascimento ou riqueza. Para eles, todos foram treinados para alcançar a virtude, sendo livres pela natureza e não escravos.

Nesse sentido, enfatizaram a importância do conhecimento, pois isso dá liberdade, enquanto a ignorância cria a escravidão.

Conhecimento

Além do acima exposto, os estóicos não evitaram entrar em alguns debates atuais na filosofia grega, como a essência do ser e do mundo exterior.

Nesse aspecto, posicionaram-se entre aqueles que pensavam que todo conhecimento é adquirido através dos sentidos. Essas sensações recebidas acabam por formar uma representação do objeto percebido.

Segundo seus ensinamentos, isso implica que o ser humano não nasce com idéias inatas. Tudo vem do exterior, embora o homem deva permitir que a representação seja fixada dentro dele; É assim que a ideia do objeto é captada intelectualmente.

Felicidade

Segundo Zeno, a melhor maneira de alcançar a felicidade é evitar paixões, ódios e retrocessos. Para isso, é preciso viver sem esperar nada de especial da vida, deixando-se levar pelo destino.

Principais contribuições

A lógica

Diante da corrente dominante da época marcada por Epicuro, Zenón destacou que todo conhecimento é adquirido pelos sentidos. No entanto, ele também afirmou que quando o conhecimento atinge o homem, ele é capaz de perceber conceitos morais gerais.

Zeno e seus seguidores posteriores acreditavam que o conhecimento lógico não era inato, mas aprendido e comum a todos.

A Fisica

Especialistas afirmam que a física de Zenão foi grandemente influenciada por outros filósofos como Platão ou Heráclito.

Para ele, o logos (na forma de fogo) era o princípio que governava o universo, tanto material quanto imaterialmente. Portanto, nada pode escapar do destino universal ou das leis divinas.

Ética

Embora, como explicado anteriormente, os seres humanos estivessem sujeitos ao logos, os estóicos tentaram dar uma sensação de liberdade à existência.

A maneira de fazer isso é aceitar a vontade daquele fogo divino e lutar contra os instintos e paixões. Zeno estabeleceu uma série de princípios comuns que não podiam ser separados: razão, divindade, natureza, liberdade e felicidade.

A razão era a ferramenta para evitar paixões e obedecer às leis sociais. Graças a isso veio a felicidade e a liberdade; daí a importância do conhecimento para criar homens livres.

O próprio Zeno estabeleceu uma analogia entre a escola e a vida, observando que os seres humanos chegaram a isso para aprender.

Por essa última razão, seus ensinamentos costumavam ser muito práticos, de modo que seus discípulos pudessem conhecer o caminho para viver corretamente e superar a adversidade.

A virtude

A importância de Zenão para a virtude é muito clara quando você lê algumas frases que fazem parte de sua filosofia.

Assim, há quem diga que "O bem supremo [a virtude] é viver de acordo com a natureza" ou que "Zeno, o estóico, pensa que o objetivo é viver de acordo com a virtude".

Trabalho

A única coisa que resta das obras de Zeno são alguns fragmentos que chegaram até nós através de citações de alguns de seus seguidores. Por outro lado, há uma lista de todos os seus escritos preparados por Diógenes Laercio.

Algumas de suas obras foram A Republica, Os sinais, Discurso, A natureza, Vida de acordo com a natureza e As paixões.

Apesar dessa falta de documentos, a escola filosófica criada por Zenón sobreviveu ao seu fundador. De fato, chegou a adquirir grande importância no tempo dos romanos, embora com algumas modificações notáveis.

Para os estóicos romanos, a física e a lógica eram muito menos importantes, concentrando-se apenas na ética. Esses filósofos, com o elogio da ética do esforço e da disciplina, contribuíram para a expansão posterior do cristianismo no Império.

Referências

1. Biografias e vidas. Zenón de Citio. Obtido em biografiasyvidas.com
2. EcuRed. Zenón de Citio. Retirado de ecured.cu
3. Paginasobrefilosofia. O antigo estoicismo. Zenón de Citio. Retirado de paginasobrefilosofia.com
4. Princípios filosóficos. Zeno de Citium. Retirado de philosophybasics.com
5. Mark, Joshua J. Zeno de Citium. Obtido de ancient.eu
6. Dicionário Completo de Biografia Científica. Zeno de Citium. Obtido em encyclopedia.com
7. Pigliucci, Massimo. Estoicismo Obtido por iep.utm.edu
8. Os editores da Enciclopédia Britânica. Zeno de Citium. Obtido de britannica.com