12 Conseqüências da Reforma Protestante

O Consequências da Reforma Protestante eles tiveram como protagonista o movimento religioso liderado por Martin Luther em 1517, o que levou a uma divisão teológica entre católicos romanos e protestantes.

Lutero era um monge alemão que procurava reformar a corrupção que existia na Igreja Católica da época. Embora o movimento fosse principalmente espiritual, o protestantismo levou muitos a se rebelarem contra a autoridade da igreja e dos poderosos monarcas da época, que usaram sua autoridade para controlar grandes impérios.

A reforma mudou significativamente a paisagem política na Europa Ocidental e culminou na Guerra dos Trinta Anos do século XVII.

Consequências da Reforma Protestante na sociedade

1- Ruptura com Roma

A Reforma teve um impacto no pensamento religioso e filosófico, especialmente devido à insatisfação com a Igreja Católica da época, que era uma autoridade preeminente na Europa nos anos 1500. Martin Luther alegou que a autoridade veio da Bíblia e não da Igreja Católica ou do Papa.

Como resultado, a Igreja foi fraturada, o que deu origem a uma multidão de denominações cristãs, incluindo o primeiro, o luteranismo, e muitos outros que ainda surgem e continuam nos tempos modernos.

2- Surgimento da Igreja Anglicana

A história começa com o rompimento do rei Henrique VIII com a Igreja Católica Romana. Essa reforma na Inglaterra estava intimamente relacionada com os assuntos pessoais do rei, porque ele estava desesperado para se livrar de seu casamento com Catarina de Aragão.

Assim, em 1532 uma lei foi aprovada no Parlamento para conter a influência do papado na Inglaterra e o rei foi nomeado chefe supremo da Igreja, e o anglicanismo nasceu.

Henrique VIII tomou algumas medidas. Os conventos foram desmantelados e suas riquezas secularizadas, de modo que cada paróquia teve que ter uma Bíblia em inglês e o Novo Testamento na tradução de Tyndale datada de 1526.

No entanto, Enrique VIII sentiu fortes laços com o catolicismo, pelo que ainda que fundou uma Igreja separada de Roma, procurou ser fiel à doutrina católica.

Após sua morte em 1547, seu filho Edward VI abriu completamente as portas da Reforma na Inglaterra. Mas, alguns anos depois, sua irmã María (filha de Catalina de Aragón e Enrique VIII) foi coroada e, como devota católica, restaurou o catolicismo na Inglaterra sob a autoridade do papa e perseguiu os protestantes.

Cinco anos depois, após a morte de Maria, Isabel I (filha de Ana Bolena e Henrique VIII) tornou-se sua sucessora graças aos protestantes, por isso ele restabeleceu a Lei da Supremacia, afirmando sua posição como rainha e única cabeça de a Igreja Anglicana da Inglaterra.

No entanto, a rainha manteve algumas características do serviço e da organização da Igreja Católica, de modo que ela não se afastou completamente dessa tradição.

3- Perseguição entre católicos e protestantes

Como conseqüência da Reforma Protestante, a Igreja da Espanha e Portugal operaram tribunais inquisitoriais em todos os seus impérios, de modo que os luteranos e protestantes foram perseguidos e mortos sem piedade.

A intolerância do protestantismo não foi menos cruel. Na Inglaterra, por exemplo, depois de alcançar a supremacia, eles estabeleceram uma nova tirania. Eles acabaram com conventos e mosteiros católicos, expropriaram suas propriedades, os perseguiram e os assassinaram.

4- A Reforma Católica

O desejo de reforma dentro da Igreja Católica tinha começado antes da propagação de Lutero, mas a Reforma Protestante pressionou por um catolicismo ressurgente para esclarecer e reafirmar os princípios católicos romanos. Muitos homens de grande pensamento e intelecto estavam envolvidos nesta Reforma.

O cardeal Ximenes da Espanha reforçou a disciplina clerical e encorajou o conhecimento nas escolas e universidades. Por outro lado, Matteo Giberti, secretário de Clemente VII, foi um dos primeiros membros do Oratório do Amor Divino, fundado em Roma em 1517 para incentivar boas obras na vida cotidiana.

Em 1524, Gian Pietro Caraffa (depois Pablo IV) ajudou a encontrar os Teatinos, uma ordem na qual os padres trabalhavam dentro da comunidade, mas viviam em austeridade monástica.

Um homem decisivo na Reforma, Ignacio de Loyola, fundou em 1534 a ordem dos jesuítas. Eles transformaram a Igreja Católica Romana e procuraram preencher a lacuna entre o tomismo e os agostinianos.

O papa Paulo III iniciou o Concílio de Trento em 1545, para que uma comissão de cardeais encarregados da reforma institucional abordasse questões polêmicas como bispos e padres corruptos, indulgências e outros abusos financeiros.

Alguns reformadores católicos também foram influenciados pelo misticismo medieval tardio, como Mestre Eckhardt e Thomas a Kempis. Na França, Lefèvre d'Etaples publicou traduções desses escritores. O jesuíta holandês Peter Canisius foi muito influenciado pelos místicos e fundou faculdades jesuítas em toda a Alemanha.

Uma sucessão de papas durante a segunda metade do século XVI seguiu a política estabelecida na Contra-Reforma. Suas administrações conscientes eliminaram grande parte do incentivo à rebelião.

5- A Guerra dos Trinta Anos

A Guerra dos Trinta Anos (1618-1648), na qual a maioria das potências européias interveio (especialmente o Sacro Império Romano) desenhou um novo quadro geopolítico nos anos posteriores.

Nasceu como uma batalha entre aqueles que defenderam a reforma e aqueles que apoiaram a contra-reforma, mas resultou em um conflito relacionado à religião em geral e como um incentivo para alcançar a hegemonia na Europa.

Concluída a Paz da Vestfália foi assinado, o que modificou o mapa religioso e político da Europa Central.

6- Alfabetização e promoção da educação

No contexto da Reforma Protestante, Becker e Woessmann (2009) argumentam que Lutero estava interessado em fazer todos os cristãos lerem a Bíblia, para que a educação universal nas áreas protestantes seja encorajada.

Por sua vez, na Reforma católica, com o aparecimento na Igreja Católica de San Ignacio de Loyola e sua ordem jesuíta, as escolas são fundadas em toda a Europa e a educação é incentivada.

7- Desenvolvimento Econômico

Uma conseqüência classicamente mencionada é o trabalho de Max Weber, sobre a relação entre protestantismo e desenvolvimento econômico.

A teoria de Weber foi motivada pela observação de que em Baden (um estado no sudoeste da Alemanha), os protestantes ganhavam mais do que os católicos e eram mais propensos a frequentar escolas de artes técnicas.

Enquanto os protestantes em Baden eram em sua maioria luteranos, a maior parte da teoria de Weber gira em torno do calvinismo e dos ramos ascéticos do cristianismo.

De acordo com sua hipótese, essas seitas conseguiram inculcar a ideia de que o trabalho e a criação do dinheiro deveriam ser vistos como uma vocação, um fim em si mesmo, argumentando que essa atitude era central para o desenvolvimento inicial do capitalismo moderno.

No entanto, uma investigação de Davide Cantoni (2009) da Universidade de Harvard, garante que não há efeitos do protestantismo sobre o crescimento econômico da época. Isso de acordo com a análise dos números da população em um conjunto de dados que compreende 272 cidades entre os anos de 1300 e 1900.

"Embora haja muitas razões para esperar que as cidades e os estados protestantes tenham sido economicamente mais dinâmicos nos últimos séculos, por causa de sua ética de trabalho, sua atitude em relação aos negócios e seu incentivo à alfabetização, este documento considera que não há um efeito de denominações religiosas como um provável indicador de desenvolvimento econômico ", escreve Cantoni.

O pesquisador de Harvard conclui que, apesar das opiniões divergentes sobre questões religiosas, protestantes e católicos podem não ter sido tão diferentes em seu comportamento econômico, afinal.

8- Migração judaica para a Europa Oriental

Quanto aos judeus, Lutero cometeu um erro. Ele tinha certeza de que os judeus o apoiariam e até se tornariam luteranos. Ele abalara a Igreja até o âmago, suportara a excomunhão e se levantara perante o imperador do Sacro Império Romano. Ele pensou que por suas ações os judeus seriam convertidos.

No entanto, nem sequer foi rejeitado, mas ignorado. Os judeus da Alemanha não estavam interessados ​​em se tornar protestantes ou em serem atraídos pelas forças que lutavam na Europa. Além disso, um elemento muito mais radical surgiu dentro do protestantismo, os anabatistas, que afirmavam que Lutero não era suficientemente protestante.

Como resultado, os judeus sofreram terrivelmente na Guerra dos Trinta Anos, embora esta fosse uma guerra entre católicos e protestantes.

A guerra levou ao caos e à anarquia, e gangues armadas saquearam e mataram em todos os lugares. No final da guerra, os judeus preferiam estar em áreas sob o controle dos católicos romanos, uma vez que nas áreas protestantes eles foram deixados para a ira da multidão.

Os judeus seriam reconstruídos no século XVII, mas nunca seriam capazes de se recuperar na Europa Ocidental. É por isso que após esse período, a vida judaica migra para a Europa Oriental (Polônia, Lituânia e Rússia), onde a Revolução Protestante não teve alcance.

9- Mudanças na arte religiosa

A Reforma inaugurou uma nova tradição artística que destacou o sistema de crenças protestantes e divergiu drasticamente da arte humanista do sul da Europa produzida durante a Alta Renascença. Muitos artistas nos países protestantes se diversificaram em formas seculares de arte.

Em termos de tema, as imagens icônicas de Cristo e cenas da Paixão se tornaram menos frequentes, assim como as representações de santos e clero. Em vez disso, as cenas narrativas da Bíblia e as representações moralistas da vida moderna foram predominantes.

A Reforma Protestante também capitalizou a popularidade da gravura no norte da Europa.Esta técnica permitiu que a arte era produzido em massa e amplamente veio ao público a baixo custo, de modo a teologia igreja protestante poderia trazer seu povo de uma forma mais persuasiva.

10- Destruição de imagens religiosas

A Reforma Protestante induziu uma onda revolucionária em relação às imagens religiosas. Os protestantes mais radicais que promoveram a destruição, encontramos os líderes protestantes Ulrico Zwinglio e João Calvino, que removeu ativamente as imagens de suas igrejas.

Por outro lado, Martinho Lutero incentivou a exibição de uma gama restrita de imagens religiosas nas igrejas. No entanto, iconoclastia Reforma resultou no desaparecimento de arte figurativa religiosa, em comparação com o número de peças de arte secular que emergiu.

11- Divisão Europeia

No início do século XVI, a Europa Ocidental tinha apenas uma religião, o catolicismo romano. A Igreja Católica era rica e poderosa e preservara a cultura clássica da Europa.

A Reforma Protestante criou uma divisão Norte-Sul na Europa, onde geralmente os países do Norte tornou-se protestante, enquanto os países do Sul permaneceu católica.

No final do século XVI, a Igreja Católica estava recuperando pessoas na metade das terras que o protestantismo havia perdido. A Europa foi dividida quase nas mesmas linhas que existem até hoje.

12- Divisão do Protestantismo

A Reforma Protestante deu origem a muitas divisões dentro de si. Embora a origem era o luteranismo, muitos outros se distanciaram isso, levando a uma variedade de igrejas (um pouco mais radical do que outros), tais como: a Igreja Protestante Anglicana, a Igreja da Inglaterra Episcopal Batista Metodista Pentecostal ou Calvinismo Reformada Presbiteriana, entre muitos outros.

Atualmente o número de igrejas protestantes é difícil de contar, acredita-se que sejam mais de 30 mil.

Referências

1. Sascha O. Becker (2016). Causas e Consequências da Reforma Protestante. Warwick Economics Research Paper Series. Retirado de: pdfs.semanticscholar.org.
2. Ilimitado (2017). "Impacto da Reforma Protestante". História de arte sem limites Ilimitada. Retirado de: boundless.com.
3. Berel Wein (2015). A Reforma. História judaica Retirado de: jewishhistory.org.
4. Davide Cantoni (2009). Os efeitos econômicos da reforma protestante. Universidade de Harvard. Retirado de: davidecantoni.net.
5. A contra-reforma. O site de aprendizado da história. Retirado de: historylearningsite.co.uk.
6. Aggelos (2017). A reforma anglicana no século XVI. Museu Virtual do Protestantismo. Retirado de: museeprotestant.