Cimarronaje Origin, Causes, Venezuela, Panamá

O cimarronaje é o processo de resistência contra o sistema colonial, que consistia na fuga dos escravos negros de seus senhores. Isto é, qualquer forma de oposição à escravidão no Novo Mundo foi chamada cimarronaje.

A falta de interesse pelo trabalho, a destruição de seus instrumentos de emprego, a desobediência, a rebelião e o confronto foram algumas das expressões da rejeição da discriminação pelos quilombolas na era colonial.

Ao privá-los de sua liberdade, o cimarron buscou autonomia permanente, escapando do teto de seu mestre. A fuga poderia ser coletiva, individual ou temporária. Às vezes, o escravo negro só procurava melhorar o relacionamento com seu dono.

O primeiro passo foi a fuga, depois veio a incansável busca de refúgio nos campos isolados da sociedade colonial.

Já estabelecidos em algum lugar nas montanhas, os escravos rebeldes formaram uma organização social que, inconscientemente, tomou a forma de uma população autônoma com sistemas sociais, econômicos e políticos que eram chamados de Palenques.

Índice

• 1 origens
  • 1.1 Primeiro inquérito
  • 1.2 Yanga
• 2 causas
  • 2.1 Busca por liberdade
  • 2.2 más condições de vida
• 3 Cimarronage na literatura
• 4 Cimarronage na Venezuela
  • 4,1 Rey Miguel
  • 4.2 Andrés López de Rosario
  • 4.3 José Leonardo Chirino
• 5 Cimarronaje em Panama
• 6 referências

Origens

No Novo Mundo, a palavra cimarron foi usada para designar animais domésticos que fugiam de casa para ir para o campo. Nos primeiros dias de colonização, o termo foi usado para se referir aos escravos fugitivos.

A cimarronaje foi transformada em um canal para a libertação de escravos e para a reorganização social como resultado da construção e conformação dos palenques (Navarrete, 2001).

Os escravos negros se revoltaram contra seus senhores e fugiram de casa para refugiar-se nos campos para depois formarem palenques, tornando-se fugitivos.

Fugir de seus donos e construir palenques foram os principais elementos para se avançar para a liberdade absoluta de acordo com os pensamentos e ideologias dos quilombos. No entanto, para seus proprietários, a cimarronaje foi considerada o crime mais grave.

Não só foi a maior falha da lei, mas também representou uma perda econômica para o mestre do fugitivo; Além disso, eles tiveram uma grande influência sobre os escravos que ainda permaneciam cativos.

Primeiro inquérito

No ano de 1522 aparece a primeira revolta de escravos negros em Santo Domingo, em uma plantação de açúcar bem conhecida. Os escravos rebeldes conspiraram com outros na área; assim, deram lugar à rebelião em que assassinaram milhares de espanhóis na noite de Natal.

Os índios e espanhóis juntaram forças para contra-atacar os rebeldes. Já derrotados, os escravos fugiram de seus captores para as montanhas.

Yanga

O mais famoso cimarron durante o vice-reinado de Nova Espanha foi chamado Yanga, e se proclamou como o príncipe das terras africanas (Navarrete, 2001). Sua palenque estava no que é hoje o estado de Veracruz.

Em uma tentativa de manter a paz, as autoridades realizaram campanhas pacifistas, dignas da redundância, contra os quilombolas.

O acordo era que os maroons obedeceriam às leis da coroa espanhola se o rei, Luis de Velasco, concedesse ao Palenque de Yanga o status de cidade em absoluta liberdade. Foi assim que San Lorenzo adquiriu o título de comunidade de negros livres.

Causas

As principais causas da resistência foram duas, segundo o historiador Anthony McFarlane:

-O primeiro consiste em uma fuga temporária, individual ou em grupo, na qual o cimarron tenta moderar e melhorar a "coexistência" com seu dono, ou seja, o tratamento prestado por seu mestre.

O segundo é sobre a fuga permanente da escravidão em uma tentativa de encontrar a liberdade.

Procure por liberdade

Os escravos negros queriam quebrar as regras e leis do sistema colonial que os aprisionou, enquanto aspiravam a formar comunidades livres e autônomas.

Más condições de vida

As condições de vida eram deploráveis; É por isso que, num esforço conjunto para melhorar a qualidade de vida, os escravos criaram e implementaram estratégias de revolta para encontrar espaços alternativos àqueles que reinavam pela colonização.

Desta forma, os palenques eram mecanismos e ferramentas utilizadas pelos escravos negros como expressões de autonomia com o objetivo de se rebelarem contra o sistema econômico e social.

As cimarronaje foram estratégias meticulosamente planejadas com a intenção de melhorar e evoluir a qualidade de vida dos escravos através de revoltas armadas, ou fuga temporária.

Marrom na literatura

Uma das principais obras literárias destacadas na cimarronaje é a história do rebelde cubano Esteban Montejo, escrito pelo antropólogo Miguel Barnet, intitulado "Biografia de um Cimarron".

Narra as experiências e estratégias de Montejo ao nascer no seio da escravatura, depois para escapar às montanhas e unir-se à luta da independência de Cuba.

Escrito por meio do testemunho, o livro retrata a realidade de escravos negros em Cuba colonial, do trabalho, através de cerimônias espirituais à discriminação racial sem fim que as mulheres e os escravos viviam os homens em suas vidas diárias.

Cimarronage na Venezuela

De acordo com o movimento afro-colombiana desce neste país, os maroons consistiu de rebeliões intermináveis ​​ou revoltas por escravos contra os senhores de escravos e escravizados em um esforço para defender sua dignidade.

refúgios africanos na Colômbia eram conhecidos como quilombos, onde pessoas de diferentes partes da África se reuniram para praticar sua visão de mundo ancestral, rituais espirituais, danças e preservação da linguagem.

Em suma, escravos negros na Venezuela se reuniram para preservar sua filosofia africana. Essa atitude foi contra os valores do cristianismo.

Rey Miguel

Um dos grandes heróis da história marron e venezuelana, foi o rei Miguel. Foi em 1552, quando este personagem se tornou um bivouac quando ele se revoltou nas minas de ouro onde trabalhava.

Rebelando-se contra o abuso pelo colonialismo, muitos escravos negros que estavam enfrentando a mesma exploração juntaram, formando assim a primeira expressão de liberdade na Venezuela.

Andrés López de Rosario

Então ele foi seguido por Andrés López de Rosario, mais conhecido como "Andresóte"; que se rebelou contra os flagelos do monopólio em 1732.

José Leonardo Chirino

Finalmente José Leonardo Chirino, que liderou a revolta contra os escravizadores das fazendas em 1795.

Cimarronaje no Panamá

Foi no ano de 1510, quando escravos negros foram apresentados pela primeira vez no istmo do Panamá. Nove anos depois, foram os próprios escravos que construíram todas as fundações da atual cidade do Panamá.

Revoltas, rebeliões ou rebeliões logo apareceu, para o tratamento de escravos negros era bárbaro, especialmente nesta cidade.

Punições que submeteram os quilombolas foram baseados em homens castração, o corte da mama das mulheres, e de outras penas desumanas. Além disso, os rebeldes dos quilombolas do Panamá foram reconhecidos por fornecer rotas para os piratas.

Foi então que um americano Africano tomou a decisão de resistir à subjugação cruel dos proprietários, seu nome era Bayano.

Ele organizou uma enorme fuga de escravos negros em 1548 e, em seguida, juntar forças e construir uma comunidade autônoma onde Bayano foi proclamado rei.

Após confrontos incessantes entre quilombolas e a coroa, as autoridades do colonialismo chamado para um tratado de paz para prender o Bighorn Rei Bayano. Embora um acordo tenha sido alcançado, a cimarronaje não desistiu, a luta pela liberdade nunca terminou.

Bayano foi capturado pelos espanhóis. Ele foi enviado para Sevilha, na Espanha, onde foi comprado pelo inimigo: a coroa espanhola. A luta pela liberdade do herói selvagem caiu nas tarefas árduas e na escravidão eterna imposta pela realeza.

Referências

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