Consagração da origem histórica dos direitos humanos, México

O consagração dos direitos humanos Foi uma conquista recente da humanidade. Esta conquista é referida ao estabelecimento de um quadro universal para a proteção da dignidade humana.

Esses direitos incluem uma série de liberdades e reclamações de indivíduos que estão relacionadas a seus ativos essenciais e suas áreas íntimas. A realização dos discursos e estruturas legais em relação a isso significou um longo caminho que remonta à antiguidade.

Foi finalmente na esteira da Revolução Francesa, quando os conceitos atuais foram estabelecidos em torno da igualdade dos seres humanos e dos direitos fundamentais. Em termos gerais, as conquistas em termos de direitos humanos referem-se à preeminência delas sobre o chamado bem coletivo.

Índice

• 1 Origem histórica
  • 1.1 Direitos humanos na antiguidade
  • 1.2 Grécia e Roma
  • 1.3 A Idade Média
  • 1.4 Idade Moderna
  • Séc. 1.5
• 2 Consagração dos direitos humanos no México
  • 2.1 Constituição de 1917
  • 2.2 Direção Nacional de Direitos Humanos e Comissão Nacional de Direitos Humanos
• 3 referências

Origem histórica 

O estabelecimento de um discurso claro sobre os direitos do homem é relativamente recente. No entanto, desde a antiguidade mais remota, houve tentativas e atitudes de governantes específicos que apontavam nessa linha.

Direitos humanos na antiguidade

Mesopotâmia

O mais remoto registro de direitos humanos remonta à antiga Mesopotâmia. Neste sentido, na Mesopotâmia foi dada uma prática que foi chamada de "tradição do rei justo".

O primeiro monarca que foi ouvido nessa tradição foi Urukagina de Lagash. Este governou nessa localidade durante o século XXIV dantes de Cristo. Poderia ser conhecido em nossa era sobre isso devido à descoberta de cilindros no ano de 1879.

Neles houve uma declaração feita pelo rei persa Ciro, o Grande, que avançou em relação aos direitos do povo circunscritos à área religiosa.

Grécia e Roma

As sociedades greco-romanas apresentaram severas injustiças. Por exemplo, nessas culturas, a escravidão era tolerada e fazia parte do esquema do que era "normal".

A sociedade grega estabeleceu diferenças entre seus habitantes. A população foi dividida em cidadãos gregos, estrangeiros e finalmente escravos. Deve-se levar em conta que, na concepção grega, o primordial era o bem comum sobre o bem individual. O indivíduo era simplesmente parte de um todo.

Vislumbres do que poderia apontar para os direitos individuais foram dados nesta sociedade com alguns mitos, como Antígona, que quebrou um mandato do rei e enterrou seu irmão dignamente obedecendo a uma lei moral.

Tanto Platão quanto Aristóteles se apegaram à idéia de bem social sobre o indivíduo. De fato, Platão chegou a extremos a esse respeito para argumentar que para o bem social deveriam ser mortos recém-nascidos deformados ou deformados, bem como buscar o exílio daqueles que não se enquadram na sociedade.

Da mesma forma, os abusos dos governantes romanos, especialmente durante a era imperial, eram lendários, atingindo casos como Nero e Calígula. No entanto, a humanidade começaria a percorrer o caminho dos direitos individuais com a chegada do cristianismo e correntes como o estoicismo e o epicurismo.

Principalmente, o cristianismo contribuiu com a noção de igualdade. Também no caso do estoicismo, os homens foram assumidos com um caráter universal. Isso vai além do bem coletivo que foi buscado na polis grega.

A idade média

A influência do cristianismo abrangeu a Idade Média no Ocidente. Uma série de ensinamentos do chamado Novo Testamento rejeita ações como assassinato ou roubo. Da mesma forma, o cristianismo, talvez por estar inscrito na tradição judaica, traz noções em relação ao que é justo.

Quanto a essas idéias, aparece a noção relativa aos preços justos das coisas e à reprovação da ganância. Esses elementos estavam influenciando a lei romana e a situação geral dos escravos e das mulheres melhorou.

No entanto, tem sido questionado o fato de que essas idéias cristãs estavam em desacordo com a ordem feudal. Isso aconteceu no sentido de que a sociedade era estratificada e havia classes sujeitas a abusos, como os servos da gleba.

Idade Moderna

Foi precisamente a Revolução Francesa e a Independência Americana que levaram ao reconhecimento efetivo e legal dos direitos humanos. Ambos os processos de 1789 e 1776, respectivamente, contêm declarações de direitos humanos.

O pensamento filosófico de diferentes figuras levou à efetiva realização dessas afirmações. Entre eles estão Hegel, Kant, David Hume, John Locke e Samuel Pufendorf, entre outros.

Século XX

O século 20 significou grandes avanços nos direitos humanos.Em primeiro lugar, em 1926 entrou em vigor a Convenção sobre a Escravatura, proibindo-a em todas as suas formas. A Convenção de Genebra também significou uma conquista para os direitos dos prisioneiros de guerra.

Finalmente, o grande marco na consagração dos direitos humanos ocorreu em 1948, quando a ONU emitiu a Declaração Universal dos Direitos Humanos.

Consagração dos direitos humanos no México 

A Revolução Francesa e a Independência Americana tiveram uma influência decisiva em outros processos históricos. Entre eles está a Revolução Mexicana. O frete das ideias libertárias também chegou ao México.

No ano de 1847, a chamada Procuraduría de los Pobres foi criada para zelar pelos interesses dos menos afortunados. Da mesma forma, a chamada Constituição do Yucatán de 1841 protegia o gozo dos direitos individuais daqueles que se sentiam violados pelos regulamentos do governador.

Este foi um precedente significativo da Constituição de 1857 e, posteriormente, de 1917, onde os direitos humanos são explicitamente consagrados no México. Este último ainda é válido hoje.

Constituição de 1917

A constituição de 1917 institui garantias individuais. Também garante o direito à liberdade, à educação e à igualdade de gênero. Além disso, estabeleceu o direito de livre montagem e trânsito, entre outros.

Na Carta Magna de 1917, há um total de 29 artigos dedicados aos direitos humanos.

Direcção Nacional dos Direitos Humanos e Comissão Nacional dos Direitos Humanos

O ano de 1989 foi um marco no México desde que a Direção Nacional de Direitos Humanos foi criada na época. Então, em 1990, a Comissão Nacional de Direitos Humanos foi criada.

Embora, em teoria, o Estado mexicano consagre os direitos humanos, essa nação, juntamente com a Venezuela, é uma das pessoas com maior índice de violações na América Latina e problemas sociais. O México ainda tem um longo caminho a percorrer em termos da aplicação efetiva dos direitos humanos.

Referências 

1. Donnelly, J. (2013). Direitos Humanos Universais em Teoria e Prática. Nova Iorque: Cornell University Press.
2. Donnelly, J. e Whelan, D. (2017). Direitos Humanos Internacionais. Londres: Hachette UK.
3. Hamnett, B. R. (2006). Uma história concisa do México. Cambridge: Cambridge University Press.
4. Mallinder, L. (2008). Anistia, Direitos Humanos e Transições Políticas: Unindo a Paz e a Justiça. Portland: Hart Publishing.
5. Meron, T. (1989). Direitos Humanos e Normas Humanitárias como Direito Consuetudinário. Oxford: Clarendon Press.