Origem Dios Viracocha, Lendas e Adoração

Viracocha Ele era o deus supremo dos Incas. Também é conhecido como Huiracocha, Wiraqoca e Wiro Qocha. Ele é considerado o Deus criador, ele era o pai de todos os outros deuses incas, e foi ele quem formou a terra, o céu, o sol, a lua e todos os seres vivos.

Viracocha foi uma das divindades mais importantes do panteão Inca, visto como o criador de todas as coisas ou a substância da qual todas as coisas foram criadas. O Viracocha está intimamente associado ao mar. É simbolizado ou desenhado usando o sol como uma coroa, com raios nas mãos e lágrimas caindo de seus olhos como se fosse chuva.

Acredita-se que os seres humanos foram, de fato, a segunda criação de seres vivos de Viracocha. Virachocha primeiro criou uma raça de gigantes a partir das rochas na era das trevas. No entanto, esses gigantes começaram a desobedecer e foi necessário puni-los, enviando-lhes uma grande inundação.

Na lenda, todos esses gigantes, exceto dois, retornaram à sua forma de pedra original, que produziu que eles poderiam ser vistos muitos anos depois em lugares como Tiwanaku e Pukará.

Em sua segunda tentativa, Viracocha criou o homem e a mulher, mas desta vez usando lama. Ele também lhes deu presentes como roupas, idiomas, agricultura e artes.

Depois, Viracocha criou todos os animais. A decisão mais útil de Viracocha foi criar o sol, a lua e as estrelas que trouxeram luz ao mundo.

Viracocha de acordo com a tradição Inca

Para os incas, Viracocha criou o sol e a lua sobre o lago Titicaca. Segundo a tradição, depois de formar o resto dos céus e da terra, Viracocha vagou pelo mundo ensinando aos homens a arte da civilização. Em Manta, no Equador, ele caminhou para o oeste do outro lado do Pacífico, prometendo retornar um dia.

Às vezes, Viracocha é representado como um homem velho usando uma barba (símbolo dos deuses da água) e um longo manto carregando uma bengala.

Adoração de Viracocha

O culto de Viracocha é extremamente antigo, e é possível que seja esculpido nas ruínas megalíticas de Tiwanaku, perto do lago Titicaca.

Viracocha provavelmente entrou no Panteão Inca tardiamente, possivelmente sob o imperador Viracocha, que tomou o nome do deus mítico.

Os Incas acreditavam que Viracocha era um ser remoto que parou de trabalhar o mundo para a sobrevivência de outras divindades que ele havia criado. Ele foi ativamente adorado pela nobreza, principalmente em tempos de crise.

Outros nomes que Viracocha recebe

Como onipresente e supremo Deus, Viracocha, foi nomeado pelos Incas frecuentemento através de suas várias funções, e não pelo nome que pode significar lago, espuma, ou o mar.

Esses outros nomes provavelmente foram usados ​​porque o verdadeiro nome do deus era sagrado demais para ser dito; Incluiu Ilya (luz), Ticci (Gênesis) e Wiraqoca Pacayacaciq.

Adoração a Viracocha

Viracocha foi adorado pelos pré-incas do Peru antes de ser incorporado ao Panteão Inca. Na mitologia Inca, o deus Viracocha deu um cocar e batalha machado o primeiro imperador inca Manco Capac e prometeu que o Inca conquistar tudo diante deles.

O nome de Deus também foi feita pelo Rei conhecido como o Viracocha Inca (falecido em 1438) e que a data poderia ser o momento em que Deus foi formalmente apresentado à família dos deuses incas.

Adorado na capital inca de Cuzco, Viracocha também tinha templos e estátuas dedicadas a ele na Caha e Urcos e sacrifícios humanos (incluindo crianças), e, muitas vezes, lhamas também foram sacrificados ao deus em ocasiões cerimoniais importantes.

Assim, como outros deuses incas eram importantes para a vida cotidiana das pessoas comuns, Viracocha era adorado principalmente pela aristocracia inca, e muitas vezes em tempos de crise política.

Como Viracocha salvou os Cañaris da fome

Dois homens, pertencentes às tribos Cañaris, sobreviveram ao dilúvio causado pela ira do deus Inca Viracocha. Esses homens fugiram por uma montanha chamada Guasano, que a chuva não podia inundar. Esses homens, que eram irmãos, eram chamados Ataorupagui e Cusicayo.

Quando as águas começaram a ceder, os Cañaris decidiram plantar. Um dia, quando esses homens estavam voltando para casa do trabalho, encontraram pequenas fatias de pão e uma jarra de chicha, que é uma bebida usada no Peru, em vez de vinho, feito de milho.

Eles não tinham ideia de quem lhes trouxera tal alimento, mas ainda agradeciam ao criador por comer e beber a provisão. No dia seguinte, a mesma coisa aconteceu. Surpreendidos por esse mistério, eles estavam ansiosos para descobrir quem trouxe a comida. Então um dia eles se esconderam para descobrir quem estava trazendo a comida.

Eles conseguiram ver duas mulheres Cañari preparando a comida e colocando-as em lugares confortáveis. Quando estavam prestes a sair, os homens tentaram pegá-los, mas os evadiram pensando que seriam captores e escapariam.

Os Cañaris, vendo o erro que cometeram ao incomodar essas mulheres que haviam feito muito bem, ficaram tristes e oraram a Viracocha para que perdoasse seus pecados, pedindo-lhe que deixasse as mulheres e lhes desse comida.

Viracocha concedeu o desejo desses homens. As mulheres voltaram e disseram aos Cañaris: "o criador pensou que devíamos voltar, senão eles morreriam de fome".

Essas mulheres trouxeram comida para os homens e começaram uma amizade entre eles, no entanto, um dos Cañaris se apaixonou por uma das mulheres.

Um dos homens foi jogado no lago, enquanto um dos outros sobreviveu, casando-se com uma das mulheres e tendo a outra como concubina. Desta forma ele começou uma linhagem de cinco cada. Hoje todos vêm dessa casta.

Viracocha é um dos maiores mistérios da mitologia inca, sendo considerado pela cultura moderna como um exemplo de ser alienígena ou superior.

Referências

1. América espanhola colonial: uma história documental, Kenneth R. Mills, Rowman e Littlefield, 1998, p. 39
2. Ritos e tradições de Huarochirí. Gerald Taylor (editor, revisor) 820011).
3. Rodolfo Cerrón-Palomino, As línguas dos Incas: Puquina, Aymara e Quechua.
4. No Peru Blog. Sua fonte para tudo peru. Extraído de enperublog.com.
5. Dicionário Rune - Espanhol. Abdón Yaranga Valderrama BNP (2003).