Estela de Raimondi Características, Desmantelamento, Simbolismo

O vigília de Raimondi É um monólito que foi desenvolvido pela cultura Chavin, uma civilização pré-histórica que se desenvolveu entre 1500 aC. e 300 a.C. nos Andes peruanos. Acredita-se que a estela Raimondi foi considerada um objeto sagrado para esta cidade. É também um objeto muito valioso para os estudiosos modernos, pois é um exemplo importante dessa arte.

A cultura de Chavín deve o seu nome ao sítio arqueológico de Chavín de Huántar. Está localizado em Huari, uma província do departamento peruano de Ancash. Acredita-se que o local serviu como um lugar cerimonial e religioso para o mundo andino.

Isto é evidenciado nos templos que foram descobertos em Chavín de Huántar, bem como nos artefatos que foram descobertos lá. Precisamente, um dos objetos que testemunham o papel religioso de Chavín de Huántar é o rastro de Raimondi.

Por outro lado, este monolito deve seu nome a Antonio Raimondi, que ajudado por um camponês, descobriu esta relíquia. Este naturalista e geógrafo italiano foi um dos grandes promotores do desenvolvimento das ciências naturais no território peruano. Chegou ao Peru em 1850 e, durante dezenove anos, observou sistematicamente rochas, plantas, animais e registros climáticos.

Índice

• 1 Principais características do rastro de Raimondi
• 2 descoberta
• 3 Simbolismo
• 4 referências

Principais características da estela Raimondi

O rastro de Raimondi representa uma figura de culto chamada Deus das equipes. Esta representação aparece em várias versões da Colômbia ao norte da Bolívia, mas sempre tem uma equipe. Em poucas ocasiões, no entanto, as representações têm o grau de elaboração encontrado em Chavín.

Nesse sentido, a estela de Raimondi olha para cima, franze a testa e descobre suas presas. Ele também tem um elaborado cocar de penas que domina o terço superior do monólito. Virando a imagem mostra que o headdress é composto de uma série de faces sem mandíbulas. Cada um deles sai da boca do rosto que está acima.

Por outro lado, nesta figura, as serpentes que se estendem do cinturão da divindade são abundantes. Estes compõem partes da equipe. Além disso, eles servem como bigodes e cabelos da divindade e das criaturas do cocar. Por sua vez, as cobras formam uma trança no final da composição. Em geral, é um ser antropomórfico com características felinas. Seus braços estão estendidos e suas mãos são garras com as quais eles seguram os bastões.

Quanto às suas dimensões, mede 1,98 cm de altura, 74 cm de largura e 17 cm de espessura. Esta escultura de pedra é uma laje de granito com formato retangular. Em comparação com relevos anteriores, é mais elaborado e complexo. Os primeiros relevos são caracterizados por simples silhuetas frontais ou de perfil de homens, jaguares e condores com decorações geométricas modestas.

O rastro Raimondi ilustra a tendência artística andina em direção à multiplicidade e às leituras duplas. Pelo contrário, a face do deus se torna não uma, mas duas faces. A capacidade dos deuses de se transformarem diante dos olhos do espectador é um aspecto central da religião andina.

Descoberta

Em 1860, Antonio Raimondi estava investigando o sítio arqueológico que hoje é conhecido como Chavín de Huantar. Lá ele foi abordado por um camponês chamado Timóteo Espinoza, um nativo do lugar.

Este fazendeiro falava a língua quíchua. Naquela época, o explorador italiano estava falando fluentemente, então ele não teve nenhum problema em entendê-lo. Espinoza sabia que Raimondi estava em busca de objetos antigos e levou-o para sua casa para ver uma grande laje de pedra usada como mesa de jantar.

Desta forma, quase fortuita, uma das mais importantes descobertas da história da arqueologia ocorre. Era uma estela muito antiga, fina e esculpida. Timoteo Espinoza descobriu-o há vinte anos quando ele estava movendo a terra em um campo muito próximo ao Templo de Chavín de Huántar.

Apesar de sua importância óbvia, esta relíquia permaneceu no esquecimento por treze anos. Em 1873, o italiano levou-a a Lima para estudo e conservação. No entanto, em 1881, este monólito foi atingido por soldados chilenos e caiu no chão.

A pedra ainda estava embrulhada em um cobertor pesado, mas quebrou em dois pedaços. Isso aconteceu durante a Guerra do Pacífico, quando soldados chilenos perpetraram um saque do Museu de História.

Após a morte de Raimondi em 1890, esta escultura de pedra foi colocada em boa proteção. Algumas opções foram tratadas: vendê-lo no exterior ou movê-lo para outros museus nacionais. Em 1940, durante um terremoto caiu as escadas do Museu de Arqueologia e algumas partes do quadro foram quebradas. Após a sua reparação, foi exibido no Museu de Antropologia e Arqueologia de Lima.

Hoje, o Museu Nacional de Arqueologia, Antropologia e História do Peru é responsável pela sua conservação.

Simbolismo

Alguns especialistas acreditam que a estela de Raimondi representa a expressão culminante da dualidade. Este monumento permite duas visões radicalmente diferentes se a cabeça for colocada primeiro. As divindades terrestres e celestes aparecem dependendo da posição.

Por um lado, o deus parece olhar apreensivo para cima. A figura mostra duas equipes verticais. Estes incluem vegetação, por isso acredita-se estar fortemente associada à agricultura e fertilidade.

Agora, se for invertido, é visto que o deus está olhando com lascívia. Você também pode ver as equipes que caem do céu. Estes poderiam representar a divindade do raio.

Neste caso, o imponente toucado e os bastões estão inundados de rostos de animais como se fosse um estranho grupo de elementos sobrenaturais. Entre outros, você pode ver duas cabeças de onça-pintada logo acima dos cotovelos da divindade.

Referências

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