Características e história da monarquia feudal

O monarquia feudal É a forma clássica de feudalismo da Europa Ocidental, nos tempos medievais, entre os séculos IX e XIV. Como um sistema de governo, o feudalismo imbuiu os monarcas ou os reis feudais com poder.

O poder baseava-se no quadro de costumes sociais, culturais, legais e militares que entrelaçavam os membros da nobreza e o clero - os vassalos - com base na fidelidade à pessoa do monarca.

Generalizando, e para enriquecer esta definição sucinta, a monarquia feudal significou uma maneira de estruturar a sociedade em torno das relações derivadas da posse e posse da terra. Em troca, os vassalos tinham que oferecer diferentes tipos de serviços e empregos, executados para a coroa. Os senhores feudais oficiavam como intermediários entre o rei e os súditos. Este último nunca teve contato direto com o monarca.

François-Louis Ganshof (1944) define o feudalismo como um conjunto de obrigações legais e militares recíprocas entre a nobreza guerreira e os senhores feudais. Essa estrutura foi baseada em três pilares principais: os senhores, os vassalos e os feudos (a terra).

Uma definição mais precisa é de autoria de Marc Bloch (1939) que descreve o sistema como sociedade feudal. Bloch envolve em sua definição, além das obrigações da nobreza guerreira, as dos três estados do reino: a nobreza, o clero e os camponeses.

Etimologia

O fim feudal o feodal derivado da palavra latina medieval feodum. A etimologia do feodum vem de múltiplas raízes. A concepção mais aceita e amplamente difundida é a de origem germânica; Outras teorias sugerem uma origem árabe.

Inicialmente, nos documentos medievais latino-europeus, a concessão de terras em troca de serviço era chamada beneficio (do latim) Mais tarde, o termo feudum o feodum (Lubetski 1998, pp. 248-250), começaram a aparecer nos documentos em vez da palavra beneficio.

Marc Bloch, autor da teoria mais difundida, relaciona a origem da palavra feudum com o termo francês fehu-ôd, (produtos pecuários), o que equivale a um objeto móvel de valor (Bloch, 1961, pp. 16-166). O autor explica que no início do século X a terra era avaliada em termos monetários, mas seu valor era pago com o equivalente em objetos móveis, como armas, cavalos, roupas, alimentos.

Os usos e costumes denominados feio a esta forma de pagamento. Esse termo foi generalizado para tudo o que era usado como meio de pagamento em vez de dinheiro e estendido à própria terra, já que a terra era um bem de troca com o qual a lealdade dos vassalos era paga. De acordo com a teoria germânica (Stubbs, 1875-78, p.251), com a passagem do tempo, a velha palavra feio (ativos de câmbio móvel) tornou-se feus referindo-se à propriedade da terra, assim aplicada ao setor imobiliário.

No século XVIII, Adam Smith, ao descrever os sistemas econômicos, cunhou efetivamente as formas de governo feudal e sistema feudal em seu livro A riqueza das nações (1776). No século XIX, o adjetivo feudal evoluiu para um substantivo, feudalismo (Cheyette, 2005, pp. 828-831). O termo feudalismo é recente, aparecendo pela primeira vez em francês em 1823, em italiano em 1827, em inglês em 1839 e em alemão na segunda metade do século XIX.

História

O feudalismo, em suas várias formas, surge como resultado da descentralização de um império: especialmente nos impérios carolíngios, que careciam da infra-estrutura burocrática necessária para apoiar a cavalaria e a capacidade de alocar terra a essas tropas montadas.

Como conseqüência, os soldados começaram a desenhar um sistema de governo que determinava que a terra designada era hereditária e, ao se empoderar, gerava no território um sistema que englobava as esferas social, política, judicial e econômica.

Deste crescimento, os impérios diminuíram significativamente sua potência unitária e suas áreas de influência. A partir do fortalecimento da infra-estrutura por parte dos monarcas, para manter ou recuperar o poder exclusivo, como no caso das monarquias européias, o feudalismo começou a ceder a essa nova estrutura de poder e, finalmente, estava desaparecendo.

A vida em tempos de feudalismo

Para a segurança em si e para a defesa geral das regiões de um certo rei, na Idade Média as comunidades se formaram em torno do castelo de um senhor (senhor), o mestre central. Então havia o alto clero. Por sua parte, os camponeses viviam em aldeias que cercavam as fazendas e fazendas.

Essas aldeias isoladas recebiam visitas ocasionais de vendedores de rua, peregrinos a caminho das Cruzadas ou soldados de outros feudos.

O sistema feudal 

O rei concedeu lotes de terra a certos nobres e estes foram constituídos como senhores feudais. Naquela época, o poder do rei era acordado e compartilhado com as principais autoridades religiosas.

As atribuições do rei, o primum inter pares "O senhor dos senhores, o primeiro entre os seus pares, deveria liderar as campanhas militares, recolher impostos e agir como juiz supremo. O rei dividiu a terra entre os senhores feudais que por sua vez a dividiram entre os nobres que a produziam empregando camponeses.

O feudo

Feudo era o nome do espaço da terra atribuído a um senhor feudal. Em troca de uma parte da terra daquele feudo, os nobres tinham que pagar os impostos do senhor feudal e outras formas de tributo, como fornecer seus serviços para a guerra ao dono da terra. Aqueles que serviam como agentes militares dos nobres eram conhecidos como cavalheiros. Seu dever era proteger o rei e a nobreza que possui a terra.

O feudatario era a pessoa que tinha obrigações recíprocas com o monarca, no contexto do sistema feudal na Europa medieval. As obrigações incluíam apoio militar e proteção mútua, em troca de certos privilégios, incluindo geralmente a terra, o feudo concedido a ele como inquilino.

Vassalos e camponeses

Na base da pirâmide da hierarquia feudal estavam os servos, camponeses que trabalhavam a terra apenas pelo direito de ter um lugar para morar e, além disso, pagavam impostos a seu senhor superior imediato, dono da terra.

Os servos constituíam a classe mais numerosa do feudalismo, mas, ao mesmo tempo, os menos beneficiados social e financeiramente no sistema. Os nobres dividiam suas terras entre nobres de classe baixa, e estes se tornaram seus servos ou "vassalos". Muitos desses vassalos tornaram-se tão poderosos que os próprios reis começaram a ver dificuldades em controlá-los.

Vida camponesa

Os camponeses trabalharam a terra e produziram as mercadorias que o senhor e ele rei eles precisavam. Essa troca não foi eqüitativa e gerou sérios problemas e grandes dificuldades para os servos.

Os impostos eram excessivos e eram obrigados a entregar grande parte das colheitas. Segundo a lei medieval, os camponeses não eram donos de nada e, mesmo assim, tinham que pagar por tudo de maneiras diferentes. Os senhores feudais, em íntima associação com a igreja, tornaram-se juízes para impor as leis em seus domínios.

O papel das mulheres

As mulheres, nobres ou camponesas, receberam um papel menor na sociedade. Suas tarefas limitavam-se ao trabalho doméstico e ao cuidado e atenção da família e dos idosos. Além disso, eles também trabalhavam nos campos e muitas vezes tinham que ir caçar para alimentar a família.

Havia parteiras, ferreiros, comerciantes, mercadores e boticários. Alguns passaram algum tempo em atividades criativas, como escrever, tocar instrumentos musicais, dançar ou pintar. Outros se dedicaram a temas espirituais e se tornaram freiras. Na ocasião, eles também tiveram que pegar em armas para defender sua pessoa, suas famílias, suas casas de ladrões ocasionais.

Bruxas e curandeiros

Nas mulheres que se destacaram na arte da cura e se destacaram pela sua intuição e inteligência, o estigma das bruxas caiu, por manter habilidades "através de feitiços". Entre as mulheres famosas da Idade Média destacaram-se a escritora feminista Christine de Pisan, a abadessa e a música Hildegard von Bingen e a patronal das artes Eleanor de Aquitânia.

A filha de um camponês francês, Joana d'Arc, "por mandato divino através da voz do Arcanjo Gabriel", vestiu a armadura e levou as tropas francesas à vitória contra a invasão inglesa no início do século XV. Juana, conhecida na época como "a donzela de Orleans", por sua ousadia (usando armadura de guerra e se comportando como um soldado) foi acusada de bruxa e condenada a morrer na fogueira. Mais tarde foi santificada e depois de sua beatificação ficou conhecida como Santa Juana.

Inglaterra e feudalismo

Por volta de 1100, certos barões do castelo, líderes supremos das cortes e tribunais, cresceram em poder e influência tão rapidamente que começaram a rivalizar com as instituições do rei. Assim, eles se tornaram uma séria ameaça para a coroa. No interesse desse progresso incomum, barões eles aumentaram suas demandas e pretensões em termos de tratamento e benefícios.

Em 1215, os barões ingleses formaram uma aliança que forçou o rei João I a assinar a Carta Magna. Embora não concedesse direitos a pessoas comuns, a Carta Magna limitava os poderes fiscais do rei e exigia julgamentos antes de emitir uma condenação. Foi a primeira vez que um monarca inglês deveria estar sujeito à lei.

A Magna Carta Libertatum, (Magna Carta ou Carta Magna), foi acordado pelo Rei João da Inglaterra, em Runnymede, perto de Windsor, em 15 de Junho de 1215. Foi escrito pelo Arcebispo de Canterbury para mediar entre o rei impopular e um grupo de barões rebeldes, a fim de garantir, através de um conselho de 25 barões, os direitos e atributos da Igreja, a proteção barões contra a prisão ilegal e justiça arbitrária.

Além de implementar um controle sobre os impostos feudais que a coroa recebeu.No entanto, e por falta de cumprimento das partes, a carta foi anulada pelo Papa Inocêncio III. Isso culminou na primeira Guerra dos Barões. Após a morte de D. João I, o governo da regência de seu filho, Henry III reeditado o documento em 1216, eliminando-o conteúdo mais crítico e radical.

Somente no final da guerra de 1217, a Magna Carta foi parte do Tratado de Paz acordado em Lambeth. Devido à falta de fundos, Enrique III reeditou a carta em 1225 em troca de uma nova concessão de impostos. Seu filho, Eduardo I, repetiu o exercício em 1297, mas desta vez a Magna Carta tornou-se parte da lei estadual da Inglaterra.

A revolução feudal na França

Em suas origens, a concessão feudal da terra foi instituída com base nos termos de um vínculo pessoal entre o senhor e o vassalo. Com o passar do tempo e a transformação de feudos em bens hereditários, a natureza do sistema passou a ser visto como uma forma de "política de terras", uma expressão usada pelo historiador Marc Bloch, citado por Chris Wickham (1995, p 12).

No século XI, a França foi "revolução feudal" ou "mutação" e uma "fragmentação de poderes" diferente do desenvolvimento do feudalismo na Inglaterra, Itália ou Alemanha no mesmo período (Wickham Bloch, 1995, p.13) .

Posteriormente, condados e ducados começaram a dividir-se em fazendas menores como senhores Júnior assumiu o controle da terra local e privatizada uma ampla gama de privilégios e direitos do Estado (Whickham 2009). Não apenas os direitos altamente lucrativos da justiça, mas também as viagens, o mercado, os direitos de utilização da floresta, o moinho do senhor feudal, etc. (Whickham 2009, p.518), faziam parte da personalização do poder.

Fim do feudalismo e servidão europeus

Feudalismo estava usando e desapareceu, na verdade, na maioria da Europa Ocidental, aproximadamente, em 1500. Por um lado, porque o poder militar dos reis passaram os exércitos composta de profissionais quadros militares nobreza.

Por outro lado, a peste negra, a peste bubônica ou a morte negra reduziram a possibilidade de pressão da nobreza nas classes mais baixas. restos institucionais do feudalismo, segundo o historiador Georges Lefevre, foram abolidos na aurora da Revolução Francesa, 04 de agosto de 1789, quando foi anunciado que "... a Assembleia Nacional aboliu completamente o sistema feudal."

Por assembleia foi decretada a igualdade no pagamento de impostos, a recuperação e resgate dos direitos patrimoniais. A servidão pessoal foi abolida sem que os servos tivessem que pagar qualquer compensação. Isso é importante porque os camponeses pagaram para se libertar dos direitos senhoriais.

Essas cotas afetaram mais de um quarto das terras produtivas da França, o que proporcionou enormes lucros para os grandes proprietários de terra. Como a maioria se recusou a pagar, em 1793 a obrigação foi cancelada. Assim, os camponeses mantiveram o poder pela primeira vez na terra e pararam de pagar o dízimo à igreja (Hanson 2007, pp. 293-294).

A igualdade perante a lei e a liberdade de religião, entre outros direitos alcançados, também foi garantida (Lefevre, 1962: p.30). O sistema foi ampliado em áreas da Europa Central e Oriental até 1850. A Rússia, finalmente, aboliu a servidão em 1861.

Referências

1. Ganshof, F-L (1944). Qu'est-ce a féodalité. Traduzido para o inglês por Philip Grierson como Feudalism, com um prefácio de Stenton, F.M., 1ª ed .: New York and London, 1952; 2^nd ed.: 1961, ed. 3d: 1976.
2. Bloch, M (1939). Sociedade feudalVolume 1. Routledge, 1989.
3. Lubetski, M. (1998). Fronteiras do antigo mundo do Oriente Próximo: uma homenagem a Cyrus H. Gordon. "Avisos em Pe'ah, Fay e Feudum" por Alauddin Samarrai. Grupo de Publicação Internacional Continuum.
4. Bloch, M (1961). Sociedade feudal. Tr. L.A. Manyon Volume 2. Chicago: University Press.
5. Stubbs, W. (1875-78). A história constitucional da Inglaterra. 3 volumes, 2^nd edição, Vol. 1.
6. Cheyette F. (2005). Feudalismo Europeu em Novo Dicionário da História das Ideias, Vol. 2, ed. Maryanne Cline Horowitz. Thomas Gale
7. Annenberg Learner, recursos de professores e desenvolvimento profissional em todo o currículo. Vida Feudal. Obtido em 29/12/2016 de learner.org.
8. Whickham, Ch. (Et ai) (1995). A crise na história Edições Universidade de Salamanca.
9. Whickham, Ch. (2009). A Herança de Roma Uma História da Europa de 400 a 1000. Allen Lane, livros de pinguim.
10. Peste bubônica: a mais devastadora pandemia de peste na história da humanidade que afetou a Europa no século XIV e atingiu um pico entre 1346 e 1361, matando um terço da população do continente.
11. Hanson, P. (2007).A a Z da Revolução Francesa. Espantalho Imprensa Inc.
12. Lefebvre, G. (1962).A Revolução Francesa: Vol. 1, de suas origens para 1793. Columbia U.P.